中华文化长寿的第三个原因是力求统一,这么庞大的国家,最容易产生分裂,长期分裂不仅无法形成合力,还会成为相互破坏的暴力,中国历史上也出现过分裂的时期,但是总的趋势是统一的趋势,统一是历史的主调,远远超过了分裂的暴力。
从生态基础方面来看,中华文明的生态基础是黄河和长江,这两条大河都流经很多省份,如果任何一个省份要坑害上下游的省份都轻而易举,所以,为了治河管河,所有这些省份都必须统一在同一个政权统治之下。
这让我想到了前段时间所读的希利尔讲世界史,其中讲到城镇出现后,为了避免城镇之间发生战争,人们想到的办法就是让这些城镇都从属于同一个领导者之下。
这样地理生态学决定了政治的统一。如此广袤的国家体量大,矛盾多,所以需要统一,统一是大的趋势,统一是一种约束,如方言,度量衡的统一,但同时也是一种融合,大众逐渐从被迫接受到服从到适应,直至最后沉淀为”集体无意识”,即力求统一成了人们潜意识的文化,也正是这种文化,翻过来保全了中华文化的整体不散,得享长寿。
我想到”和”是中国人思想中重要的标签,中国人讲求和为贵,创造和谐的气氛,这也是中国人骨子里”集体无意识”的一种体现吧。
中华文化长寿的第四个原因是惯于有序。从影响中华民族几千年的儒家学说来看,儒家就是一种典型讲秩序的学说,要建立天下的秩序,首先要建立心中的秩序,让人民从小处的体验开始,小处的体验就是对家庭的体验。儒家在家庭的亲情伦理做了大文章,将其推而广之,把”齐家”的计划直接推向了”治国平天下”的大目标,因此开始比照“齐家”而建立的”治国”秩序。这让我想起了”国家”那首歌,形象的阐述了家和国的关系,”都说国很大,其实一个家,一心装满国,一手撑起家,家是最小国国是千万家”。这就是”家国同构”的工程。
又比如在周易中有关秩序的构想,”有天地,然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。”
由此见得,秩序是中华民族的立身起点,也是中华文化长寿的原因。有序便有寿,无序变无生。