七（9）
现在是几点呢？
在时间的长河里，这样疑惑的一问似乎每天都在发生。在一个赶脚的早晨，本来时间就不充裕的时刻，却总是感到什么事情都跟自己作对起来，不是落下这就是忘记了另一件事，于是便自我埋汰，或是对着那个慢半拍的没好声地说道，现在是几点呢！也许是乘坐在一辆公车上，也可能是长途客车，或是一辆巴士上，因为前一晚睡得并不好，这时意志慢慢变得消沉，在车辆富有节奏感并且氛围不算差的情况下，渐渐地点起了头来。可瞌睡的时间是相对的，长短并不依照人的意志，环境的因素才是主要。可能才一个点头，在下一秒猛然清醒后，自己却感到好像根本不是那么回事，虽然无法确切知道是多久，但思想中残存的印记却仿佛说道，这是再明白不过的了。那么，是该相信自己的这种经验，还是保留怀疑的必要，不否定，但也不完全肯定，在还未求证于时钟或是第三者的情况下，将这个问题暂且搁置，有待后面校验呢。也许有人故意把钟表都藏起来了，当然，也没有了日晷。如果是晴天，那么还可以根据太阳的位置大致判断时辰，可雨天里就不是那么回事了，时间变成了黑夜和白昼。日出而作日入而息这句话跟着不再适用，而是夜入而作夜出而息，夜，这样一个自然现象自然成为了人们约定俗成的作息分水岭。可仅仅知道分水岭，这对于此刻的我来说显然是不能满足的。我并未有马上获知具体时间的欲望，可却又想通过本身的观察来获悉一个大概。我很确切地知道，我此刻躺着的地方是位于一个山村的一座水库的大坝之上，旁边有人家并还豢养着家禽，这也就意味着很多的外在现象是可以用以大致推测。寂静漆黑的四下证明清晨还未到来，可也已经听到了好几声的公鸡啼鸣。我是一点左右睡的，那么现在总不至于是一点出头，三四点了大概率是有的吧。一睡得好吗？她们虽然懂得带一条毯子，可这哪里够。被子跟她们换还不要。反倒最后她还跟你急了起来，没事的啊，你很啰嗦耶！俨然的一副十足把握样子，这是在山上啊！深山里也就意味着夜晚的温度更低，何况是在冬季。所以咯，女生们总是更喜欢楚楚冻人嘛！
还是个小学生那会，一到冬天，在地瓜成熟之际，每年总要上演那么一两次的特别行动。说是做贼，这是一点不假，可偷的东西也真是不值得一提，无非就是人家地里的几个地瓜。三四个男孩子一齐动手，不用多久，一人拿上两三个，一路向着山上据点直奔而去。这个时候的心情说不清是激动还是忐忑不安，总之还是有那么些害怕被人家撞见或逮着。这样的行动通常是在周末，为了行动方便，时间也一般是在午后。紧接着大家通力合作，虽然不乏偶尔的分歧和不满，但终归还是会把烤架和柴火准备起来。烧着柴火堆，憧憬着这之后炭火焖熟的地瓜，这时，别提那股子神情是有多意气风发了。一人就地折一根棍子，趁着这会功夫纷纷操练起绝世武功。阿水首先吼道，我是洪七公，说着便拿着棍子舞弄起来，对着我们三人还不忘有板有眼继续说道，你们还不快快束手就擒，否则我的打狗棒法就要你们好看了。阿钦则耍着木棍对峙地大吼道，我才不怕你呢，我是令狐冲。说着一个冲上前去，二人当即一阵比划起来。这时的我有些为难起来了，是帮洪七公呢还是令狐冲呢，还是静观他们决一雌雄呢？
那个夜晚，雨势渐弱，慢慢地，在路灯的映衬下，天空里只见得偶有飘落下的雨珠。走在前面的一撑着伞，步伐并不见快，也许只是单纯默默走着，一种习惯的步调；也许只是在想着什么日常琐事，而脚步不过是情绪的现实写照；也许是颇为享受地走着呢，随着自己的每一个脚步，品味着西街的岁月，在脑海中回想着以往与它的交集。而我，这个在读书会上便被她那瞧向我时亲切一笑所吸引的男子，有那么一刻不禁想起了金庸的《笑傲江湖》，想起了令狐冲第一次见到任盈盈容貌时的情形。他拉住了她，使她免于跌落水中，可她的那一方掩面的丝巾情急之下却掉了。他看到了她的容颜，一下子便被吸引，忍俊不住俯身亲了她。看过原著后才会发现，电视剧里的情节跟书上的是有差距的。可终归说来，令狐冲会俯身亲吻任盈盈难免总跟他的个性有关，就像我刚开始只是随着阿一走在后头。那时的我并不是笨，也不是没话说，而是太紧张了，又太严肃地在对待开场白，自然也就不容易开口了。
“呃……你一路都不说话啊。”
“你也没说呀。”
如果当时的我们彼此继续保持沉默，是否到了十字路口还会礼貌的相互道别呢？走了，郑杰。再见，魏伊。然后彼此微微一笑，回头走向既定的道路。如果是这样的话，那个夜晚就不会这般深刻了。她将不再是你所感受到的她，你也不再会是那般心潮澎湃。我们都该跟那晚的西街和草庵书屋说声谢谢，心中对它们保有温柔的谢忱。假使同样的事件再次发生，即便我们目睹着，或者亲身再次经历，一切的感受都将有别于那晚的情形。那时的一是无可取代的。这样，一个我所感受到的阿一便在心中奠定了不可磨灭的印象，略显复杂。
七月的新华路有什么特别的呢？那晚的我们俩并肩走在新华北路，有不时的雨珠啪嗒一声打在伞上，还会听到偶尔从树上掉落下来的芒果发出的嘭的一声声响。七月对于温陵城来说也是芒果的季节，而新华路两旁的人行道上不乏的就是芒果树。今年的温陵城中，芒果树上的果子长势喜人，温陵晚报和新闻广角却不时告诫着市民们，不要去采摘，芒果树是喷过农药的，果子的核也大，这些芒果树是为了净化城中空气而栽种，并非是食用的。可这根本无济于事，饕客们自有法子对付这些果子。更何况满树的果实大而饱满，泛着青中带黄的色泽，这本身就是一种让人欲罢不能的诱惑。
季节的更替在温陵也并非总是泾渭分明，七月的炎热在十一月时常重新上演。我还清楚的记得那天是十七号，十一月的第三个礼拜六。那天的夜幕刚刚垂挂，城市里却不减其喧哗和车水马龙。中山公园前的两个公交站就是这般刚刚好，马路的这边只需一个抬头，视野里便能看到马路斜对面的站牌。下车后站在公园这侧站台的我，焦急地将目光总是投向对面的，心中说不清为何就是这般焦躁。即便心里清楚得很，一乘坐的是十七路，面对着每趟从对面驶过的公车还是感到紧张。怎么还没到呢？在等待的那段时间里，即便再短暂，也总渴望能够超越光速，这样就可以马上看到了。一终于姗姗来迟出现了，在马路对面的站台下。那天的一穿着什么呢？在她左顾右盼地从马路穿越过来的那几秒里，四下的一切却仿佛都消失了，只有她的身影，还有那渐渐清晰的脸庞。这种心力集中所产生的错觉人生当中会经历得多吗？我相信这是不通的，毕竟，有些东西就是因为稀缺才会显得珍贵。
就像任何的事件会发生、要改变一样，爱情的产生也是同样，总是需要其中一方先走出第一步。也许你会通过一封信，一个电话，一封e-mail，或是当着她的面表白，这一切说来都是要以勇气为前提，都要冒着陷入尴尬和沮丧的境遇。那晚的我大概是受到那奇妙的视野中的唯一的冲击吧，于是像任何一个受到爱神指引的人一样，显得有些羞涩、含蓄、胆怯，犹豫再三才将写好的信件点了发送。可阿一的回信呢，怎么说呢！有那么一刻，自己就好像一下子跌进一团迷雾之中，根本辨别不出什么东西南北。失望吧，有。开心吧，也有。失落感吧，同样也有。总之，各种各样的情绪一个接着一个潮涌般席卷而来。
神奇的经历一再出现了。十一月二十四号下班后的晚上，本来是我要带着一去吃肉粽，最后反倒是她带着我去了肯德基，吃了一顿让人回味无穷的晚餐，更是难以理解她喝着可乐的那般享受神情。是因为冰镇后的甜味吧，甜，却不止于甜，悠悠扬扬的甜丝丝回味。而我则带着她坐在了二十一路公交上，说是带她去看风景，可其实就是一个来回的公交路程。如果真的有风景，温陵城中的夜色还有那晚的月亮算不算呢。那天的月亮真是又亮又圆，高高地挂在夜空中，目光分外慈祥。那晚吃着汉堡喝着可乐的一，在说笑的一个档口又是为何脸色突然红扑扑的呢？她是突然想到了什么糗事吗？当撒谎只是为了带上心上人一起去欣赏点什么，这样的谎是否也就可以免掉被责罚的必要呢。车上的温度适中，加之氛围刚好，那么一刻一都昏昏欲睡了。如果她迷迷糊糊地点起头来多好。我在呢，靠在我的肩上。这样，我便可以让目光一起沉浸其中，霓虹灯将会因此变得分外柔和，而行驶的车辆将在我的一个挥手之间，变成一道道流动的光束，色彩绚丽缤纷。
隔天的清源山之约，我们究竟是谁先爽约的呢？
总是慢半拍的冬季在十二月的一个下午再次露脸了，好像跟谁生气似的，又像是正跟着自己较劲，就这样带着北风在温陵的每个角落中乱窜，真是莽撞得很。它的年纪还年轻吗？谁知道呢！太阳公公回去了，月亮奶奶还没来，即便来了也管不住它。它谁也不怕，脾气大得很，在夜色的撺掇之下，更是无所忌惮起来。那时的我一走出大厦便感觉到了它的脾气，同样也看到了她的沉着。这种沉着是否与生俱来呢？大概不是吧，只不过跟它打交道的次数多了也就习以为常了。可口味再如何的习惯了，总还是会有被惊艳到的时候。这样的时刻是否就得是高档的大餐呢，加上个浪漫的氛围的点缀。二十六块钱可以有的情怀和三千块一餐的大餐有区别吗？如果说没有，那么金钱就不值得一提了。一个半世纪以前的卡尔·马克思的《资本论》，核心不正在于论证金钱的本质是劳动价值。自然界的丰富多彩和千奇百怪，它会因为某个人的意志而完全被改变吗？单单花草的种类就非常可观，作为个体的人又才见过几种。两碗一共二十六块钱的牛肉面的惊艳，如果你未曾和喜欢的人一同品味到，那真是一笔不小的损失。
就这样，重新踏足于夜色中的我们，即便又立即感觉到了冬天的脾气，却已是对它一笑置之。我们带着轻松愉快的心情走在附近的上帝村里；我不过用目光感受着四下，一则一个眺望，将目光投向岁月的港湾，以期带上我，坐上停在岸边的轻舟，游览那片海湾的湖光山色。这时的一即是掌舵者，又充当起了讲解员，可即便如此身兼数职，她还是不忘要考验起我来。一突然显得即严肃又调皮地说道，帮我找找她吗？可哪个才是她呢？我是否可以求助于温陵奶奶呢？
阿嬷，您的孙女以前是什么模样呢？
我心里清楚得很，阿嬷是不会轻易告诉我的。十二月七号夜幕下的温陵城，跟以往的任何一个夜晚相比，依旧还是它的老样子。南下的冷空气虽然打扰了它的宁静，却丝毫无损于它的气质、还有它肃穆的外貌——朝天门的沉稳，临漳门的威仪，南门天后宫的香火气息，西街开元寺里沉默以对的东西塔，南俊路的承天寺，涂门街的关帝庙，还有每一条老巷子里所承袭的庙宇。这一切在那晚依然如故，却又都不一样了。如果一座城市未曾有过将我们的情感世界孕育其中，我们也就不会去追忆它了。
十二月二十五的夜晚是否群星闪耀呢？在城市中要看到漫天的星辰这是奢望，于是，在笑来的热情邀约下，请来了荷马，让这位吟游诗人为我们讲述天上的诸神与人间凡人们的恩怨情事。那晚的温陵城里更是洋溢着一股节日的气息，特别是在中山街和钟楼地带。我还是步行着从九一路穿过打锡街，准备通过中山路到达书屋。人潮的汹涌并不会袭扰我的心情，不过，一首音乐却有可能会让我不禁为之吸引。古典或是现代与否并非是主要，关键在于每个音符所能激起的心境对我们来说是否是恰当的。也许这样说并不准确，而是每个时代都会有自己特有的音乐文化。这样，我听着神秘园的《steps》的心潮澎湃和听着流行歌曲《快门慢舞》的伤感之间便有一种共鸣的情境，就像人与人之间的缘分，这种感觉真是妙不可言。更奇妙的一幕出现了，我在那晚还意外地得到了特别的祝福还有一份小礼物，并且我为一也特地要了份，特别的。我又带着圣诞老人对一的祝福上路了，沉甸甸的。我要将它完好无损地交给一。
如果你偶然在一个谈话当中听到肯塔基河、俄亥俄河、或是肯塔基州，你不一定会产生一个与之相应的形象，可如果是听人谈起肯德基，那就不一样了，越是深入人们日常生活中的事物，越是让人耳熟能详。人们歌颂英雄，歌唱爱情，叹息怅惘悔恨缅怀岁月的流逝，因为这一切都跟人的精神世界息息相关。有人走进肯德基只是为了饱餐一顿，有人是因为这样更方便快捷，有人是作为对孩子的犒赏，有人则是作为对另一种饮食文化的参与。在等待红绿灯的档口，我望着马路对面的它，当目光停留在靠窗的几张桌位时，心中自然而然浮现出了那晚的情形，心情平静。我走进它，点餐，等候取餐，从侧门走出来，这一整个的过程对于那晚来说都再平常不过；我带着我的平常心态，信步地走向草庵书屋。
历史上的温陵城，有史记载的下雪记录真是少之又少。坐在书屋前榕树下的我浮想联翩，随着时间的推移，各种心绪也同时纷至沓来。如果圣诞夜的温陵城飘下了雪花呢？思想中的浪漫和现实的严酷状态时常是对立的；我对自己说道，想想就好。可一怎么没到呢？时间滴答滴答地一秒钟一秒钟在我眼前走过，却始终还是未见一的身影出现。电话还没接。一个她走来了，仿佛是诸神的先遣使者；她是否是看穿了我的心思呢，而人与神之间的差距也就意味着，她可以以此捉弄下我。不过还是应该客观公正些，她也仅仅是跟我开了一个小小的玩笑。我的一终于出现了，时间下的她是这样的慢吞吞，眼前的她却又是如此疾步地穿过马路走来。在她的每一个疾步的踏步之下，一阵清凉的晚风随之娓娓向前袭来，不经意间便将我从焦躁中带了出来。一是会喝可乐还是牛奶呢？这个大大咧咧的大姑娘还是毫不犹豫地选择了可乐。如果赫克托尔和阿喀琉斯两人在战前都喝了一瓶冰镇的可乐，是否本该有的哭泣最后会在一个不算坏的结果中收场呢？阿伽门农如果在执意为墨涅拉奥斯一雪前耻前喝了一罐冰镇的可乐，是否会因为心情的舒畅反倒劝慰起兄弟来呢？如果故事就这样被我改写了，那么我也算是跟荷马结下梁子了。这位众神的门徒在那晚似乎也有意戏弄我般，以玩笑对付玩笑，让我在读书会上一个劲地分心，独自在自己的小世界中遨游。过后，还让我自己给自己打起一个疑团，总之，让我也不好过呗。
听说鱼的记忆只有七秒，所以它从来不会有烦恼。鲸鱼的记忆则与人的一般，可它会有烦恼吗？从对自然的观察，渐渐产生了最初的沉思，一代人承袭一代人的心得，终于，在文字达到一个层级的情形下，伟大的古经典哲学在其怀里诞生了。可哲思能解释爱情的发生吗？我们为何是对这个人，而不是对另一个产生这种爱慕呢？任何的阐释都是以普遍为基础的，也许我们能够严肃地解释道：男性与女性是对立的统一体；对美的东西的鉴赏是审美的，对美的向往即是对崇高的追求，美必然是直观的；对美的直观感受即是鉴赏的能力，是赏心悦目的，产生漂亮的概念；漂亮并非必然是审美的，美的必然是知性的结果；对她的爱同时亦是对她物的偏爱。可个例的解释虽然围绕着普遍的共同，却又有别于普遍，每一颗的心灵的感受是一定会存在差异，就像色彩的浓淡，就像维和度的广和深的无限，感受亦是无限差距的。聚精会神时的一真美。
读书会在笑来的预告声中结束了。在午夜即将开启的帷幕下，我不过是个次角，主角是一，她即将带上我去展开一场探险旅程。为了有足够的元气支撑这样一次冒险，在一的带领下，我们首先在附近的一家小吃店补充了我们的体力。喝上一碗四果汤，再来上几根炸串，快乐与美食就是如此简简单单。但是有些快乐最好还是经历一些磨砺吧，犹如咖啡的芳香四溢，比如成长……比如，牵手。
从电视中，书中，或者别人的讲述中，我们能够根据情节、演员、环境，在心中形成一个具体的印记，紧接着又依据自己的理解加以改进，形成我们最初的个人感受。渐渐地，我们据此在心中描绘出了我们所憧憬的理想时间，地点，剧情。孩子的时候一百块可以意味着一堆的玩具，还有独自享用的零食。十六岁的时候，一百块钱可以干什么呢？突然这样自问后才发现，它似乎很有限。二十岁之后的一百块，钱还是一百块，更多的是困惑了。可，如果四十岁时的一百块只是感慨呢？
金钱可以买到爱情吗？
田安路与中山路相比，它一定是更适用于当下的交通需求。中山路地带如果拆了重建，它同样会修筑成符合这个时代需求的模样。笔直宽敞的道路、人行道，各种设施，楼宇，一切都是全新的，井然有序的，只保留相应的历史文物，这样的老城区不是更加焕然一新？在历史的洪流中，个人的愿景和时代的模样之间，可以夹杂个人意志，可以有特例独行，可你终归要学会去接受。伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠、卢梭带来的思想骚动，最终在巴黎民众攻占巴士底狱的行动下，将法国大革命推向了高潮。在大革命中，法国多数的教堂都遭受到了毁坏，民众就此便远离宗教了吗？金钱可以买到爱情吗？你能不受时代的观念裹挟，金钱就无法左右你的爱情。有人说是苦难造就了分离，这不过是看到了表面。当现实需要做出分离，那就暂且接受它吧。苦难不比幸福更没有意义①。
①语出自弗朗索瓦-勒内·德·夏多布里昂《墓畔回忆录·威斯特敏斯特教堂一夜》。
在十二月二十九号的晚间，时间是八点多，位于中山南路上的一个叫郑杰的青年男子，在他一旁的女青年魏伊的指引下，自愿经历了一次苦难。即便这次事件不过是模拟，却依旧有它存在的分量。想法与经过的分歧就在于客观真实。等待着一下班的我，可以望着人行道和马路上的车来人往，倾听起内心的回音，感慨起温陵城的变迁，但面对着即便是仅仅的下一秒，也是不可能知晓。在这一秒里，出于一种本能的警觉，我不过是习惯地转身看向大厦门口，目光却是与一的相撞，近距离的。不可能！盲人郑杰的思想一再否定道。在他掷地有声的肯定下，脚步随之忠实地执行了他所下达的每一条指令，他说向左走，脚步即可向左迈去。看不见即意味着从此便活在记忆当中，也意味着习惯上需要做出强制性的改变。正常人习惯于首先迈开腿，盲人却是首先伸出手去探测他周围的环境。一，你怎么就出现在我的眼前了呢。
“那个她在哪里呢？”
那天早晨遇见的小女生去哪了呢？时间的加速向前或者推移向后，在脑海里不过是弹指之间，唯一需要的素材是遇见。你能想象的和你希望浮现的场景都不是最主要，主角如果缺席了，你所能得到的只会是迷惘。一所看到的她和我所看到的她，一个是重现的，一个是素材构造再现的，共同之处在于都是出自时间下的一，时间之美不正在于每一刻的我们都是独一无二的。你会更喜欢哪一刻的你呢，会更讨厌时间下哪一幕的你呢？那晚的中山南路上，好几个不同的一同时相遇了，她们是否还会有些生疏呢？我们看着电影或者电视剧，看着其中所演绎的人生，会有感慨，某一刻会被逗得大笑，或者强忍着泪花的闪烁，也许是徒增了一丝淡淡的愁绪，也可能是被其中所渲染的科幻的、梦幻的、魔幻的场景和情节所震撼。可当目光返回到现实生活当中，有那么一刻，是否会感到连脚步所迈出的步伐都过于单调了呢？想象的驰骋来源于平凡的单调，艺术的起源就在于想象的落地，这注定是个枯燥乏味的过程，却需要你不能懈怠。习惯是个好伴侣，您习惯了也就意味着能够忍受。问题在于成也萧何败也萧何。真复杂，不是吗？从牛顿的经典力学到爱因斯坦的相对论，这其间的跨度不仅仅是从观察到推测，而是将概念逻辑化的演绎推理。您有见到爱因斯坦的办公桌有着一堆的仪器吗？就这样，盲人郑杰不再跟自己作对了，也不再感到难为情了，在一的牵引下，两人踱步着向超市走去。
假期的第一天终于如约而至了。我是被一的电话叫醒的，很难想象，昨晚的她并不比我早睡，却反倒比我起得早，电话里头的言语清晰而又简练。二十分钟到你的楼下。骗人，不信。在我还在床上缱绻不已时电话又响了。一在电话里又说了什么呢，她需要说什么呢？你在哪呢？马上，我对着电话说道。这之后的一系列动作可谓堪称完美，直到出门上锁干练地走下楼梯。人时常缺的就是一个动力。而人与人之间的认识，从认识到熟络又需要多长时间呢？有些人需要长时间的浸润，有些人则一个招呼后双方就自然地慢慢热情起来。你能想象的所有两个人相识的过程，和你见到的两个人相识的过程，这其间的差距有时真是会感到被颠覆。一很快的便多了个伴，而我却只能是望而兴叹。作为先行者的单聿和田雷率先出发了，余下的我们经过公交和巴士的辗转，终于在临近中午的时候站在了这座山村的门外。
我即将重新进入一个熟悉的环境，即便如此，这个村落对我来说又是陌生的。进入锦亭村的村道颇陡，站在第一道陡坡的顶部你可以眺望到一段蜿蜒的晋江河段，还可以看到更远处层峦重叠的山脉，朦朦胧胧，仿佛墨水打散在一张白纸上般。于是，在似是故人来和此去不知期之间就有了可供广阔描绘的空间，全凭那一刻的心情来定夺。在特定的时间里，你还能看到速度一般的火车先是发出嗡嗡声响，过一会，只见一节节的车厢在火车头的带领下从公路旁的铁轨鱼贯而过；慢慢地，声响很快便重被来来往往的车辆的喇叭声和驶过的呼啸声盖过。只不过，我没有一的好运气，并未看到一只头上长着羽冠的小鸟。蜂鸟翅膀每秒的振翅频率是八十次，戴胜的呢？
意外和如故时常是一对冤家，一方出现一方马上避之不及。大概是我最近的运气还不算坏，让我又撞见了赫柏的魅力施展的风采。只见斜坡的半腰处出现了两个骑着自行车的少年人身影，他们立着身子，吃力地蹬着圈子，不见停歇，渐渐地靠近这个坡顶。他们终于到了，却脚不沾地，很快又在我的视野里消失了；我们还会再见吗？大概是一也受到这两个年轻人的鼓动吧，于是受到感召的她还不忘出题考验起了我们，指着地瓜感叹起马铃薯的命运来。那一刻的地瓜兄大概也是感到很受伤吧。打抱不平的单聿则坚定地说道，人家是地瓜。
山村的冬季与城市里相比，自然界的生息总是更倾向于自然而然，也就自然显得更为萧索。只是，受到气候的眷顾，在越是靠近水源的地方，四季的边界往往越是模糊不清。也许就是在这种境况下，站在菜地里的我才会透过扁豆叶片的间隙，注意到地埂边上绿绿草丛里的那小小的花朵吧。它确实太渺小了，小到平常根本不会去关注到它。它是叫什么名字呢？它那花朵的形状像极了一颗心，蓝色的。可扁豆长在哪里呢？地瓜、水稻、花生、黄豆、芝麻的花朵是什么模样呢？这些从小便习以为见的作物，我们是老相识，而此刻，我不禁感到诧异，我是粗心到何种程度啊！改变就从知错的那刻行动起来吧。这样，在切身的行动下，一种对我来说是全新的植物出现了，只见它茎秆的末端依次有序挂满了一个个的长条状花苞，其中两朵已然绽放，通体的洁白。它的形状像极了一个唢呐；它在吹奏着什么曲目呢？
我们可以通过乔装打扮改变自己的外貌，让自己变得或是年轻，或是衰老，可内在的自己却注定要通过每一天的自己来演绎，你怎么可能会知道自己三十岁，四十岁……七十岁上的内心世界和想法呢。阿公和阿嬷都不止七十岁了。阿嬷总是显得睡意沉沉，浑身散发着一股淡淡的暖意。阿公看上去则精神气十足，以前浓密的眉毛现在虽是花白，却更增添了一份魅力。一老了大概也是阿嬷模样吧。是否会像我们初次见面那夜，走在新华南路上聊过的，担忧起自己脸上的每一条皱纹呢？容颜不再也就意味着青春不再了，这确实是挺让人忧伤的。现在的一还会这样担忧吗？昨天的她跟七月的她比起来，为难起人来倒是丝毫也不逊色。这样，由于担心反被将一军，她反倒错过了它。
“一，你快来看看它。”
“不看。”
我的阿公和阿嬷也已八十多岁了。在他们的暮年和我的成长之间，他们是否多少看到了自己当年的身影呢？随着年岁的增加，阿嬷渐渐地会说，我都快九十岁的人了，够啦。而阿公有时则会埋怨起阿嬷来，不用你干的你也干得一通。有一次阿公在气头上，还狠狠地说道，我要比你早死呢，你哪天要是再摔了呢！阿嬷也生气了，大声回道，难道就干看着啊。这时的他们两人真的都很生气，可心里是否还会觉得好笑呢，在气什么呢。阿公的性子总是有些烈，阿嬷似乎也是有那么些脾气的。在很小的时候，农忙时节还看到阿公和阿嬷在田间地头劳作呢，一点也不比父母亲干得差。后来到了干不动的时候，农忙的时节，要是在离家近的地里干活，阿嬷还会给我们送送茶水，阿公则做些收尾的。阿嬷喜欢我们这些晚辈们听她唠叨，讲很多很多以前的事情，说到高兴的，会不禁一下子笑出来，说到辛酸的，会连着感叹一声；阿嬷最后还总是教诲道，要能吃苦。
有些人是迫于生计，不得不捡起自己根本不喜欢的职业；有些人是被家人牵着走，从事着别人希望如此的职业；有些人是从迷茫中拨开一条缝隙，不管从事何等工作，都明白自己要的是什么，一步一个脚印；有些人是幸运的，一开始就找到了自己理想中的职业。在我们的先祖被从自然中孕育出来，不知不觉间习性就被确立了下来，并成为了生命发展的基石。在猿人被迫直立起身躯，去寻找更为广泛的食物来源，被迫改变与习性之间时常变得尖锐。习以为常了，也就意味着可以更有效率的处理那些熟悉的事物，可也意味着一旦意外的事件出现，将首先感到无所适从。在自然的法则下，谁先学会顺应改变，谁就先生存下来。在爬上树去采摘杨桃的档口，向下看到那个总是往上瞧着的人，想象到了原始人的分工劳作，繁衍生息，想起了孩童时爬上树的情形，这些只不过都很快地被掠过，目光总是要去注意起下一个熟了的果子，还有脚下。
晚霞出现了，也预示着夜幕即将垂挂。在田雷父母的盛情款待下，一桌时令的农家菜上桌了，普普通通，却能在这样的简单下看到劳动者的智慧。只是，这样一桌菜的制作者却为实让人意外，想象不到的张扬就这样着实惊艳了一把。就这样，第一个出彩的人物出场了，下一个会是谁呢？你能想象到的和你预料不到的，中间隔着的是失望到惊讶。这次是自带社交魅力的单聿拔得了头筹，如果没有他给了这位住在水库边上的阿婆好印象，一切都将只有两个字，没门。露营的第一晚也许将因此而只能是在黯淡中度过了。这样，在阿婆鼎力的相助下，我们有了凳子，有了燃烧的木材，还有了一个用来盛放燃烧的木材的半截汽油铁桶；我们在第一盏路灯下将这一切准备就绪。我们几个最后到的，趁着他们生火的功夫，不约而同走向我们的营帐查看。它们可真简陋，可这有什么关系呢。
你是喜欢布尔乔亚的安逸，还是更向往波西米亚的不安分呢？今夜的我们就像流浪的吉普赛人，在火光的感召下，渐渐地都向它靠拢了过去。单聿从车后箱拿出了两坛女儿红，一大袋的卤料，然后边走过来边调侃地说道，你们说，通过今夜，我酝酿中的“东升记”能否将薄伽丘的《十日谈》比下去吗？《牡丹亭》可是把《西厢记》活生生地给比下去了的啊，对吧，爱笑的姑娘们。
