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关于《遥远的救世主》这本书的角色的能量层级，在上一篇文章中仅解读了丁元英、芮小丹与芮伟峰这三个人，有不少朋友私信问我，那我就继续解读其他的角色。

《天道》里还有个世外高人，就是五台山的智玄大师。我们从书中看看他的对话。

10万元的进香都不能与大师见上一面，这时丁元英从怀里取出一个普通信封再次递给守门僧人，说：请师父再辛苦一趟把这个交给大师，如果大师还是不肯接见，我们就不打扰了。

这次守门僧人进去的时间比较长，守门僧人走过来说：两位施主请随我来。

守门僧人恭敬地介绍道：这位就是智玄大师。

智玄大师把信纸和信封轻轻往前推了一下，说：敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？

丁元英回答道：所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅磐。

智玄大师说：以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。

智玄大师问道：施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？

韩楚风答道：我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。

智玄大师豁然一笑，说：施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。

丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，

智玄大师听完说：施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？

韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”

这一问使智玄大师突然怔住了，顿然明白了丁元英“杀富济贫”的用心和讨个心安的由来，说道：投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。

智玄大师说：以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？

丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”

智玄大师说：弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。

智玄大师叹道：得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。

丁元英和了一句：各尽所能，各取所需。

智玄大师在书案上展开一张一尺见方的宣纸，把丁元英的那首词放在旁边，研墨蘸笔，写道：

悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。

智玄大师端起茶碗呷了一口，放下，说：施主身上乃三气居中啊。

韩楚风不解其意，问：哪三气？

智玄大师答道：三分静气，三分贵气，三分杀气。还有一气住于身中，游离心外——痞气。

韩楚风脱口而出一个字“绝！

五台山这一段的讨心安与论道的对话，是《天道》非常重要的一段情节安排。里面的信息量也非常大，仅就从能量层级来看，话题缘起于丁元英，展开话题后主导者却是智玄大师。从丁、韩二人原计划用钱敲开门的打算失败，可以看出智玄大师是个出世间的高僧，至少不被物质所桎梏了，想想现在的很多寺院，只能呵呵了。智玄大师对丁元英的评价有四个重点，一、认为丁元英已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。

二、看出丁元英上山并非为了佛理修证，同时还愿意交流：有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。这是有大包容心的，出世则修身，入世则度众生。一切因缘和合。

三、智玄大师叹道：得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。这是佛家修行的境界，有教无类，因缘说法。

四、评价丁元英，说他三分静气，三分贵气，三分杀气。还有一气住于身中，游离心外——痞气。虽是第一次见面，但评价的如此精确，连韩楚风也不由得佩服。

评价一个人如此精准，至少认知与境界要比对方高，无论是识人、论道、佛学这三个层面，智玄大师的水准都很高。却唯独没有真正的去入世普渡众生，对他的评价只能说是自了汉的境界。也就是佛家常说的罗汉的境界。

所以我对他的能量层级的评价是600-700之间，这个能量层级非常稀有，千万分之一，到这个能级，内与外的区分就消失了，眼耳鼻舌身意这六根与色声香味触法这六识没有区别了。

能量层级在600及其以上的人的感知如同慢镜头一样。虽然在其他人眼里这个世界还是老样子，但是在这人眼里世界却是一个，看出了世界和宇宙的本质。同样，世界名著与世界名画、世界名曲、著名的建筑物等都是带着一定的能量层级的，在能量层级不对等的情况下，普罗大众根本无法理解比他们高能量层级的事物。这不是他们不想去看去听，而是因为他们的能量水平和经典的能量水平根本不相应。也就是他们无法与经典保持共振。也就理所当然的不会去读经典了。就像《遥远的救世主》这样的书，有一部分能成为铁粉爱不释手，但却有更多的人却嗤之以鼻。同样的一本书，在不同的眼中为何有如此的天壤之别。这不是能量层级最好的证明吗？

我们再来看看叶、冯、刘三个人的能量层级。

叶晓明一直在凝神思考什么问题，一言不发。好像想明白了什么，然后恍然大悟地感叹一声：天哪。

芮小丹随口问：怎么了？

叶晓明说：我突然想明白了，他是把两组套件做到了一个箱体，所以就有了8个接线柱，所以才能那样推。太狂了！

芮小丹说：听不懂你说什么。

叶晓明把那张穆特小提琴唱片放到茶几上，十分肯定地说：“其实你跟这位丁先生不是朋友，只是熟人，你并不了解他。这人是个玩家，绝对不是一般人。”

芮小丹心想：难道我对人的观察力还不如他？便问：“你怎么知道？”

叶晓明说：“因为你不懂音响，不知道这里的道道。都说文如其人，那玩音响的，就是声如其人，文化、气度、财力都在里面了。

芮小丹问：这说明什么？

叶晓明拍着音箱说：这么给你讲吧，推它的最高境界是一台前级，两台后级。丁先生的音响表面上看是一套，其实是两套最高境界的推法在同时工作。这已经不仅仅是音箱和机器增加了一倍的问题了，已经超出了音响技术的范畴，是境界，是气度。

芮小丹笑笑说：听你这意思，没境界、没气度的人就不配听这套音响了？

叶晓明说：那倒不是，但你的钱不够，至少得在4万的后面再添个零。

叶晓明说：这人不是烧家，是个玩家。发烧不是这种玩法，变卖唱片肯定是碰到什么坎了。”

冯世杰说：你话里好像有什么意思。

叶晓明说：我看上了他那对音箱的思路，也看上了那台机柜。那机柜12个仓位，没有一块多余的材料，找不到前后左右的受力点，把稳做到简洁，把简洁做到稳，漂亮！我在市场上从来没见过。

冯世杰说：音箱我有把握，我做过。机柜我就不敢说了，毕竟是村里的小作坊，基本都是靠手工，没见到东西不敢答应你。

叶晓明说：绝对能做，比音箱简单多了，就是一个思路，一捅就破。

叶晓明说：这丁先生，你知道他是哪个庙的神哪？假如……我是说假如啊，假如什么什么的，也许是条道儿呢，你也不损失什么，指不定哪块地里打粮食呢。

冯世杰到现在才算明白了点意思，说：你脑子就是比我活道，眼里出活儿啊。

叶晓明对刘冰说：就是你买他唱片的那个人，约世杰去谈谈。

刘冰半疑半惑，说：这人都穷得卖唱片了还能有什么实力？他没少到我店里送唱片，我怎么就没看出来他是个人物？

叶晓明心不在焉地说了一句：你实在，除了钱看什么都没价值。

叶晓明说：人家是约你谈，又没约我，我去算什么？

冯世杰说：丁先生是什么人你比我清楚，这时候再扭捏你觉得有意思吗？我一个人也容易冷场，有你在场，这事成不成的以后都没啥可说。

叶晓明想了想说：那就……晚一会儿去，赶个饭点，请丁先生出来吃顿饭，成不成的也是个礼儿嘛。

刘冰说：你们忙，不用管我，我就在这儿等着听信儿，晚上我请你们吃宵夜。

叶晓明瞟了刘冰一眼说：哪儿跟哪儿呀？八字还没一撇呢。

叶晓明算是个有见识的人，仅从丁元英的一台音箱里就可以推断出他的大概情况，同时，在三个发烧友中有一定的影响力，自信而精明。叶、冯、刘三人的能量层级分别为150、125和50。

叶晓明150，代表着愤怒，如果有人能跳出冷漠和内疚的怪圈，并摆脱恐惧的控制，他就开始有欲望了，愤怒来自未能满足的欲望，来自比之更低的能量级。挫败感来自于放大了欲望的重要性。愤怒很容易就导致憎恨，这会逐渐侵蚀一个人的心灵。叶晓明经历过格律诗事件，一定会反思，再有所提升后必定也能成为一个能量层级高一些的人。

冯世杰125，代表着欲望，欲望意味着累积和贪婪。愿望可以帮助我们走上有成就的道路。但是欲望却能成为到达比知晓更高层次的跳板，但他贵在厚道，所以还算有个好的结局。

刘冰50-100之间，代表着冷淡、悲伤与恐惧。能量级表现为贫穷、失望和无助感。世界与未来都看起来没有希望。冷漠意味着无助，让人成为生活中各方面的受害者。缺乏的不止是资源，他们还缺乏运气。除非有外在的帮护者提携，否则很可能会潦倒致死。可是丁元英给了他机会，却由于能量层级不够的原因而走上了一条不归路。

天道思维：确实有不一样的地方，当你学习研究的越深入，你越发现你看世事的眼光与格局都会不一样。这时你的思维就像开了“天眼”，就像游戏里开了外挂一般。

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