日本人从收拾物品，得到了启发，开始讲座，讲了几百场，然后写了这本很有名气的书，非常的了不起。
她让我想起了中国的有句古话“世事洞明皆学问，人情练达及文章”，她把收拾物品做了细致的研究，通过自己的感悟，使得自己思想进入到另外一个世界，也给人们带来一定的启发。
在作者是这样定义断舍离的：
断，停止负面思考模式。就像人性本善或者本恶一样，多从正面去思考，多带正能量，断掉之前的负能量。
舍，顺从自己的心。佛法讲“色即是空，空即是色”，有舍才有得，最关键的还是要顺从本心，你自然会从舍之中，得到心灵的慰藉。
离，松开“多就是好”的念头。人心之中也希望多点美好的物，多点美好的事，多点美好的回忆，可是真的越多越好吗？人会不会被多所累呢？
第一章 只要了解个中奥妙，就能激发干劲
通过收拾物品来了解自己，整理自己的内心的混沌，让人生更舒适的行为艺术，换句话说，通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界，最终实现对自己的深刻，彻底的了解。并接纳最真实的自己。
断=断绝想要进入自己家的不需要的东西，舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间，断舍离的主角永远是自己而非物品，时间轴永远都是现在。整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化
断舍离机制，
断舍离和收纳术的区别。
选择和当下的自己相称的东西，在这样的过程中，就再不需要收拾了。先诊断出物品从你身上掠去了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
除去精神上的执念很难，可是从衣柜开始，没准能够做到。和物品成为好朋友。断舍离带来的意识，环境，气场变化，将家里“不需要，不合适，不舒服”的东西替换成“需要，合适，舒服”的东西
第二章，我们为什么没有办法收拾------无法丢弃的理由
捡便宜心理和折扣的陷阱，我们会不知不觉中掉入折扣的陷阱，完全忘记“东西是不是适合自己的品味”。
三种扔不掉东西的人，1.逃避现实型，人太忙，没有时间待在家里，也没有办法收拾屋子，2.执着过去型，这种类型的人，隐含对过去幸福时光的留恋，从不想面对现实这一层意义上来看，与逃避现实型也有相同之处。3.担忧未来型，这种类型的人致力于投资不知何时会发生的不安要素，没有了就会不安。
第三章 先从整理头脑开始
以自我为轴心，把时间轴放当下，考虑物品是否被留下，思考的主语是“我”。而不是物品。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是我“要不要用”扔掉多余的信息，就是尽早从头脑的“便秘”中解脱出来，物品是一面能印照真实的自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自己。
第四章 身体开始行动，断舍离的实践方法。
只需要集中于一点，做到完美，就能不知不觉地打开收拾的突破口。从怎么看都是垃圾的东西开始下手。扔的时候要说“对不起”和“谢谢”，把东西送给别人的时候“请收下”。通过限制总量，更加严格的筛选出自己喜欢的物品，自然而然的提升了品味。
第五章，前所未有的畅快和解放感，看不见的世界在变化。
断舍离，就是训练自己成为能够信赖的自己，最终彻底脱离“没法收拾的自己”。
不管东西多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大，如果能够放弃的话，就能换来“车到山前必有路”的这种对未来的乐观的心态。物品是可以映射出未来的自己。
生活会因为断舍离而变得简单，节约，但断舍离所追求的并非这些本身。通过收拾破烂的这样的行为，能够处理掉潜意识的阻塞，最终引起集体无意识水平的深刻领悟。
成功者就是真正实践的人，能够活在当下，能够立刻付诸行动的人。
一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的，尽情享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘分尽了，就潇洒的放手，不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
物品要有用才有价值，物品在此时，当下，应该出现在它的地方，物品处于恰当的位置，才能展现美感，物品要用才有价值------是为断，物品在此时，当下，应出现在需要它的地方------是为舍物品处于恰当的位置，才能展现美感------是为离通过整理肉眼看得见的环境，同时也整理自己，这就是人生该有的状态。
读完这本书，感觉人生其实也是不断的在断舍离的过程，从呀呀学语，到在父母的照顾下生活，再到独立生活，再到养育小孩子，再到照顾父母，再到自己被小孩子照顾，再到入土为安，人生的每个阶段几乎都会需要做很多的判断和选择，也会有很多的断舍离，有些选择可能是主动的，有些选择可能是被动的，在这个过程中，我们的身体和心态都会发生变化，我们会逐渐忘记那个最真实的自己，也会逐渐被这个世界所遗忘，但是在这个世上，趁着余生，我们应当珍惜当下，活的快乐一些，至少在有生之年活出自己想要的生活。
除掉废物，垃圾，灰尘，彻底除掉停滞运与腐败运，直面镜子，活出最真实的自己。
