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但有一点是肯定的：人的信仰都来自其文化环境。欧州人大概认为上帝应该是白人，非洲人则相信上帝是黑人。印度人更容易成为印度教徒，并形成相对悲观的世界观；生长在美国印第安纳州的人大多会信奉基督教，他们对世界的看法，也比印度教徒乐观得多。我们通常很容易接纳周围人的信仰，并把口耳相传的东西视为真理。
形成信仰的基本因素来自我们成长的家庭环境。父母是我们信仰的培植者，他们的影响不仅在于话语，更在于他们处事的方式。比如，他们之间如何相处？他们如何对待我们的兄弟姐妹？而更为重要的是，他们如何对待我们自己？如果说世界是大字宙，那么家庭就是小宇宙，在家庭的见闻和感受，决定了我们对世界本质的看法。父母的言行举止，为我们创造了独有的外在世界，在此基础上，我们逐渐形成自己的世界观。
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我们的信仰和世界观，常常取决于童年经历的影响，这就构成信仰与现实的对立，也就是小宇宙和大宇宙的对立。在斯图尔特心中，世界充斥着邪恶和险。童年时代，他必须严格地遵循“家庭小宇宙”的法则，不然喉咙就会被上帝割断。他生活在近乎残量的成年人的阴影之下。当然，并非所有父母都像斯图尔特的父母那样不可理喻。在世界这个“大宇宙”中，有着不同的文化环境，也有着不同的孩子和父母。
要建立与现实相适应的信仰与世界观，我们必须不断学习，增进对世界的认识。我们必须突破自我界限，涉足更广阔的领域，修正我们的地图。斯图尔特的信仰和世界观，可能仅仅适用于他成长的家庭，而在更加广阔的世界里，他的认知显然不切实际。尽管事业一帆风顺，他却生活在恐惧中，认为上帝随时会割断他的喉，这是典型的移情现象。许多成年人的信仰，其实正是移情的产物。
我们毕竟不是超人，无法超越文化、父母和童年经验的影响，只能依据狭窄的人生参照系来待人处事。人们的感受和观点起源于过去的经验，却很少意识到经验并不是放之四海而皆准的法则，他们对自己的世界观并没有完整而深入的认识。专门研究国际关系的心理学家布兰恩特·韦吉曾对冷战时期的美苏关系深入研究，发现美国人和俄国人在对人性、社会和世界的理解上存在着惊人的差异，这些差异在很大程度上操纵着双方的交往和谈判，而双方却浑然不觉。由此导致的结果是，美国人觉得的俄国人怪里怪气，在谈判桌上的言行不可理喻，甚至可能心存歹意，而俄国人对美国人也有同样的反感。我们都熟知“盲人摸象”的寓言，其实我们就像寓言里去摸大象的瞎子，没人知道这个巨大的怪物究竟是什么样。我们一味坚持自己的“小宇宙观”，为此不惜与别人对抗，不惜把每一场争执扩大化，甚至将其演变成一场
战争。
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科学与信仰
心智的成熟，其实就是从小字宙进入到大宇宙的历程，本书主要论述这段旅程的初级阶段。从本质上说，这一阶段就是不断前进的求知之路。只有学习和进步，才能摆脱昔日经验的限制。我们必须消化和吸收新的信息，扩充眼界，敢于涉足最新的领域。
本书的主旨之一，就是探讨增加认知、扩大视野的意义。我说过，爱的本质是拓展自我，而爱的风险之一，就是必须进人未知的领域。我们必须放弃落后的、陈旧的自己，把陈腐过时的认知踩到脚下，抛弃狭隘的人生观。要做到这一点并不容易，似乎不做任何改变更符合我们的惰性。我们更容易保持现状，更愿意使用以“小宇宙”为基础的旧地图，不想让旧有观念遭受丝毫损伤。但是，这样就会与心智的成熟之路背道而驰。我们应该对过去的信仰提出疑间，主动探索陌生领域，挑战某些久被视为真理的结论。只有怀疑和挑战，才能使我们走上神圣的自由之路。
为此，我们必须从科学起步，别无他途。我们应该逐步以科学的信仰来代替父母的信仰，向小宇宙法则提出挑战。科学的信仰，旨在帮助我们从实际出发，采用现实的经验和历史的教训去认识世界，更新人生观与世界观。如果盲目沿袭父母的信仰，我们可能不会有任何改观。最有活力、最适合我们的信仰，理应从我们对现实的经验和认识中产生。
我们有了自己的信仰，才能有成熟的心灵。完全沿袭父母的信仰，就会处处碰壁。那么，什么是科学的信仰呢？科学是复杂的世界观，它具备若干重要信条。所以，科学本身也是一种信仰，其重要信条包括：字宙是客观真实的存在，我们可以对它进行观察，人类对宇宙的观察具有重要价值；宇宙的运行遵循若干规律，而且是可以预测的；人类易受偏见和迷信的误导，在解释宇宙时易犯错误；人类要形成世界观，理应具有足够的怀疑精神，理应接受科学方法的指导，由此总结出观察字宙的经验。还有，除非经过亲身体验，否则我们就不可以自以为无所不知。另外，科学方法的提炼，虽然来自实践经验，但我们仍不可相信单纯的经验，唯有多次重复实验而获得的经验，才是值得信任的知识。还需要补充一句：只有在相同情况下，其他人通过类似的经验，也能够得到一致的结论，才能证明经验可靠在上述信条中，关键字眼包括“真实”、“观察”、“知识”、“怀疑”和“经验”等。科学是一种以怀疑为基础的信仰。为摆脱童年经验、文化教条、父母似是而非教导的“小宇宙”，我们必须怀疑自以为了解的一切。只有凭借科学的态度，我们才能把个人的“小宇宙”经验，转化为广大的“大宇宙”经验。我们必须信仰科学，迈开人生观和世界观的第一步。
「I，重述知识」（必选）
“小宇宙”经验、“大宇宙”经验是什么？科学的信仰是什么？
答：“小宇宙”经验来自原生家庭的传承、自我的小我意识、私我意识，还有不全面的知识体系，和固定型思维。
“大宇宙”经验来自把眼界打开，看到宽广的世界、小我之外的大世界、还有，客观的认知，科学的信仰。
科学的信仰是指：
科学是复杂的世界观，它具备若干重要信条。
其中非常重要的信条包括：
1、宇宙是客观真实的存在，我们可以对它进行观察，人类对宇宙的观察具有重要价值；
2、宇宙的运行遵循若干规律，而且是可以预测的；
3、人类易受偏见和迷信的误导，在解释宇宙时易犯错误；
4、人类要形成世界观，理应具有足够的怀疑精神，理应接受科学方法的导，由此总结出观察字宙的经验。
5、还有，除非经过亲身体验，否则我们就不可以自以为无所不知。
6、另外，科学方法的提炼，虽然来自实践经验，但我们仍不可相信单纯的经验，唯有多次重复实验而获得的经验，才是值得信任的知识。
7、只有在相同情况下，其他人通过类似的经验，也能够得到一致的结论，才能证明经验可靠在上述信条中，关键字眼包括“真实”、“观察”、“知识”、“怀疑”和“经验”等。科学是一种以怀疑为基础的信仰。
为摆脱童年经验、文化教条、父母似是而非教导的“小宇宙”，我们必须怀疑自以为了解的一切。只有凭借科学的态度，我们才能把个人的“小宇宙”经验，转化为广大的“大宇宙”经验。我们必须信仰科学，迈开人生观和世界观的第一步。
「A1，激活经验」（必选）
盘点你的人生信仰，有哪些是当初从父母那里获得的，后来经历了什么让你有了变化，符合或接近了科学的信仰。
答：其实细细想来，还有蛮多是来自父母的。比如说，迷信。
为什么说这个信仰呢？我总觉得有一种暗示，比如说，当我要倒霉的时候，会有一些事件发生，让我预知到我这段时间会出问题。
又比如说，最近投资了一个项目，从投资这个项目开始到现在，没有一天顺利过，我总觉得这是一种隐喻，这说明我和这个项目不兼容。昨天电脑又死机了，系统崩溃。这种种都暗示这个项目有可有会给我带来极大损失。
其实，这个观点，还不完全来自父母的影响，后来的潜能开发的研习，包括吸引力原则，也告诉我们，心中的能量会影响我们的生活。
所以，古人说，相由心生。
哈哈，好吧。我也不知道要如何进行修正我的信仰。
「A2，规划运用」（可选）
面对孩子的成长，你最不希望传递给他什么信仰，那么你将如何做才能实现？
答：面对孩子的成长，我其实非常不希望把这种相由心生的信仰传递给她。所以我能做的，就是不插手孩子的成长过程，让她学会有一颗明辨是非的心。当然，还有孩子爸爸的影响，这个非常重要。因为孩子爸爸是学理科的，他的思想就很科学。这是来自原生家庭的正面影响。
