家风、家训、孝道，都是儒家文化中最经典、最优秀、最值得倡导和推行的东西，很多的精神内涵都跟我们的工作、学习、生活甚至交朋友、为人处世、言谈举止、行为规范等息息相关，比如：大了说爱党爱国爱家，小了说习惯养成与点滴修养，家里说孝敬父母与教育子女，交友做事说诚实守信、友善为人等等。就像核心价值观国家、社会和个人三个层次的目标和方向。今天借这个机会，主要跟大家聊一聊家风家训和孝道方面的内容。

        一、何为家风家训？

        我们平常所理解的家，可能只是一个平凡的字眼，但这个家却是每个人一生都离不开的牵绊。家中有爱，一家人和睦相处，就如春风细雨般滋润着，让家中的每个人都能感觉到温暖、舒心、愉悦、放心。当然，家中也要有规矩、有礼制、有尊卑、有程序，这些规矩、礼制、程序就像一盏盏明灯，时刻照亮着、提醒着家里的每一个人，同时指引和照亮大大家共同向正确的方向前行。我们所说到的这些规矩、礼制就是我今天要讲的家风和家训。

        从一般意义上来说，家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和。从思想高度上来讲，家风体现的是道德的力量和智慧，是理智的规范与把握。

        家训，是指家庭对子孙后辈立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。

        从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“常将有日思无日，莫待无时思有时”“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等教子的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

        我在90年代中期的时候写过一首“家”的散文诗，记得大概是这样写的。家是一座山，能够让所有家人可以依靠的山；家是一片海，能够让家人们撒欢遨游的海；家是一份牵挂，是一付担子，是一份责任；家是相互之间的真诚相待，家更是能够白头偕老的慢慢旅程。家也是人生的驿站，是生活的乐园，也是避风的港湾。它更是一条逼你奋斗而自强不息的鞭子，让你去奔波、去拼搏、去努力的养家。家海是一个充满亲情的地方，无论你是在天涯、在海角、在南方或北方，只要一想到家，就会有一种亲情，嬴荡在心头，久久不能释怀。

        二、家风家训的作用

        良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书，伴随着家庭中的每一个人健康地成长。它虽没有文本要求挂在墙上，没有条目细则放在案头，但却在无形和潜在地发挥着教育功能，对每个人特别是子孙后代有着耳濡目染、潜移默化的影响。通过家庭成员特别是家长的言谈举止影响孩子行为，陶冶孩子的情操，是他们成长的风向标。

        一般说来，学习型家庭的孩子喜欢读书，勤劳型家庭的孩子热爱劳动，和谐型家庭的孩子注重礼貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。不同的家风都会在孩子的意识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、品质、价值观的形成。孩子生活在良好的家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进；反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈。这便是家风的重要性，便是家风的感染和陶冶作用。

        家风虽是家教的一个重要组成部分，但教育无痕、润物无声。它通过家庭成员尤其是家长的日常生活准则、行为习惯和思维方式，经常对孩子进行直接的教育和影响，往往比单纯说教、管教的作用大、收效好。它不仅影响孩子的现在，还会作用他们的未来。

        要形成好的家风，父母应以身作则、为人表率，不断提高个人的修养，力争将家庭变为孩子德行修炼和素质增强的课堂。现代的家训家规随意性比较强，不像古代那么成熟稳定。关键的原因是我们处在一个社会转型时期，很多概念成人都是模糊的，都在探索之中。同时，儿童的成长又是不能等的。因此，我们在家庭教育中要给孩一个较稳定的价值观。比如，消费和节约，前几年，老百姓刚接受消费拉动经济增长的观念，现在又提倡节约型社会等等。

        三、孝道的七个层次

      《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是一切道德的根本，一切品行的教化都是由孝行衍生而来的。《后汉书》说：“夫孝者，百行之冠，众善之始也。”《后汉书》认为，“孝”是头等大事，是一切善行的起点。可以这样说，一个人如果连孝敬父母都做不到，就不要奢谈其他了。

        那么，什么是孝呢？南怀瑾先生说：“父母好比两个朋友，照顾了你二十年，如今他们老了，动不得了，你回过来照顾他，这就是孝。”南怀瑾先生说得很质朴，但确实是这个道理，简单来说就是“知恩图报”。

        1、孝道的第一层次是身体健康的孝

        孟武伯（春秋时期鲁国大夫，孟子五世祖）曾经向孔子问：“什么是孝？”孔子说：“父母惟其疾之忧。”是啊，儿行千里母担忧。孔子认为，父母最担心的是子女的安全、是子女的健康。有一种冷，叫妈妈觉得冷；有一种饿，叫爸爸觉得饿；有一种暖，叫父母的“嘘寒问暖”。子女，是父母身上掉下来的肉，身体发肤均受之于父母。多少个日夜牵肠挂肚，多少个春秋祈福保佑，总是希望子女能身体康健。所以，保护好自己就是最大的孝敬。为了父母，请不要暴食暴饮糟蹋自己；为了父母，请不要熬夜打游戏透支自己；为了父母，请不要整天坐着不运动降低免疫力。请记住：身体健康是第一层的“孝”，也是一定要努力做到的“孝”。

        2、孝道的第二层次是不增负担的孝

        孝敬父母第二层次父母，其实对子女的要求并不高，也不奢望能得到什么回报。很多父母常说的一句话就是：“只要你自己能照顾好自己就好了，我们你不用管”一句“自己能照顾自己就好了”，是多么质朴，却又多么难做到的事。当今社会，竞争激烈，很多人都真的难以照顾好自己。房价太高了，需要父母的养老钱来付首付；生了小孩，需要父母帮忙带，过程中还要闹矛盾；工作干不下去了，可能还要回来啃老。父母若有经济能力，这一切都不算什么。若经济能力不足，可就是给父母极大的心理压力。要知道，不管你长多大，父母总希望能够为你遮风挡雨，他总会为你的困难发愁。让父母为你的困难发愁，就是不孝。所以，我们要努力过好自己、不给父母添负担。一个孝顺的人，会努力学习，提升自己的谋生本领；一个孝顺的人，会努力工作，打造自己的事业；一个孝顺的人，会主动承担，抗下人生的风雨。这就是第二层次的孝：不给父母添负担。

          3、孝道的第三层次是衣食无忧的孝

          父母前半生那么努力、那么拼搏，很大一部分原因是为了子女。如今，父母年岁渐长，已不能像以前那样拼搏赚钱了，该轮到子女来接班了。如果每一个人都能照顾好自己的父母，让父母衣食无忧，也就意味着这个社会衣食无忧。这不仅是对父母的爱，也是对社会的贡献。关于这点，孟子说得最到位。孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子认为，每个人都能够照顾好自己的亲人长辈，天下就太平了。所以，我们要努力工作，让父母不用为了生计而发愁。一日三餐，不求奢华，但必须保证；出门散心，不求环游世界，时常能够出去走走。这就是第三层次的“孝”：让父母衣食无忧。

        4、孝道的第四层次是陪伴交流的孝

        如今的老人，很多都不缺钱，缺的是陪伴和关心。这也算是当今社会发展的一种现象吧！我们正处在一个城市大发展、世界大交流的时代，很多人都背井离乡去奋斗。农村的孩子到城市发展，城市的孩子去国外发展，结果是什么呢？很多老人，因为子女太优秀，却让自己变得很孤单。老人，是需要陪伴的，是需要有人和他交流的。父母从不会怪子女，但子女却不能不当回事。子欲孝而亲不待，树欲静而风不止，尽孝当及时。只有我们稍有时间，就要主动给父母打打电话；只要我们能安排得来，就要回家看看；只要我们能够做到，就坐下来和父母聊聊天、晒晒太阳、看看电视、下下棋、打打牌，甚至可以教他们学会使用手机、上上电脑等等。曾经有首歌《常回家看看》红遍大江南北。其实，红的不是这首歌，红的是浓浓的孝心，红的是父母的牵挂，红的是中华民族优良传统。这就是第四层次的“孝”：陪伴父母。

        5、孝道的第五层次是和颜悦色的孝

        我们刚才说，孝敬父母需要经常陪伴父母，和父母交流。然而，有些人一和父母在一起就吵架，没有好脸色。如果这样，还不如不陪伴。关于这点，子夏曾经问过孔子。子夏问：“怎样才算孝？”孔子回答了两个字：“色难。”是啊，能始终做到在脸色上让父母感到舒心确实不容易。有一种孝敬，叫不添堵；有一种孝敬，叫不抬杠；有一种孝敬，叫叫两头不堵。人老了，反应可能慢了，你就耐心点说；人老了，有些思想跟不上了，和你意见不一致，你就慢慢解释；人老了，没有存在感，总想管点事，你就让他来管管。在父母面前，没有什么大不了的事，只有你不孝顺的事啊！不管你官多大，不管你钱多少，在父母跟前，你永远都是他的儿子、他的女儿。好好说，笑着说，和颜悦色地说，这也是一种孝敬，而且是层次很高的孝敬。

        6、孝道的第六层次是病床前的尽孝

        生老病死，是人生的必经之路。谁都有老的那一天，谁都有生病的那一刻。父母生病的时候，你在哪里？你是不是陪在他的床前，是不是能够持续的、用心的、一门心思的呵护照顾呐！俗语说：“久病床前无孝子。”这句俗话说的是一种社会现象。一个老人，长久的生病，对子女来说，确实是一个不小的负担。一方面，是经济负担；另一方面，是时间负担。经济和时间都能充足的子女在当今社会确实不多。所以，我把“久病床前的孝”放在了第六层，确实是有现实的困难，能完全做到的就非常优秀了。然而，不管现实有多困难，我们都要努力去克服，尽力去做到。《孝经》说：“夫孝，天之经，地之义也。”既然孝敬父母是天经地义的事，也是最重要的事，就一定要坚持到底。所以，为人子女，要努力做到第六层次。

        7、孝道的第七层次是光宗耀祖的孝

        在古装电影或电视剧中，常常会看到这样的场景。一个掌门人临终前，叫来一帮弟子，就开始讲遗言，讲的最多的就是：“一定要把门派发扬光大。”门派如此，家庭也是如此。一个家族的兴旺发达，是需要几代人的努力才能实现的。所以，天下父母都有一个愿望，那就是“望子成龙，望女成凤。”其实，这既是父母的愿望，也是家族发展的需要。每个人都是家庭的一份子，都有让家庭兴旺发达的责任。对于家业比较大的家庭（比如：企业家、权贵之家），其子弟的第一责任就是不能败家，在此基础上再发扬光大；对于普通家庭，其子弟的责任就是凭着自己的努力做出成绩，成为家族的开创者。光宗耀祖，需要我们每一个人在自己所在领域全力以赴。要么，成为商界精英；要么，成为政坛领袖；要么，成为道德典范；要么，成为优秀员工等等。子女有出息，是对父母莫大的安慰，也是很高层次的孝啊！

        《史记》说：“父母者，人之本也。”父母给了我们生命，是人的根本，我们应当竭尽全力去孝敬父母。不孝的人，终将被世人所唾弃。正如鲁迅所说：“不孝的人是世界上最可恶的人。”

        孝敬父母的七个层次，也可以说它是七个方面，大家可以慢慢去理解和体会。

        四、我们家的家风和家训

        我把我们家的家风归纳成五个词、十个字，那就是:陪伴、顺从、善事、鼓励、互谅。

        1、陪伴是一生的，是贯穿每个人的成长履历。父母、儿孙、兄弟、姐妹，一代一代、一辈一辈，在陪伴中走来，在陪伴中老去，在陪伴中相依、相恋、相守终生。

        2、顺从是相对的，是互相的约定和追随。顺从父母是诗意的礼孝和顺应灵魂的榜样，顺从儿孙是善意的鼓励和成功的笑脸，顺从朋友是无形的支持和通达的精神。

          3、“中国有善事，则并焉；无善事，则异之存之也。”善事皆可多做、亦可善做，为父母做、为家人做、为朋友做，你做、我做、大家做，美美与共，天下大同。

        4、鼓励也是奖励，不是随意；是一种暗示，不是炫耀。八十多岁的老父亲会玩手机、微信自拍给他鼓励，女儿在郊外主动帮助外人给她鼓励，鼓励也是激励，也是暗示，我们家常有常新。

        5、彼此谅解、彼此包容，没有永久的将军，却是永远的士兵。互谅、互让、互敬、互爱，互为换位、互为个己，亲情是让出来的，上下是让出来的，快乐是让出来的。

                我们家的家训分享