为何悟空能呼风却不能唤雨?问题出在头发上!丨悦毒西游35

孙悟空自己常常吹牛说,呼风唤雨那些都是自己年轻时玩的东西。可实际上,他根本就没有会唤雨,这到底是因为什么?

本邦神祗,但凡有头有脸的,呼风唤雨是基本能力的标配。

号称大神的没这点本事,鬼都会看不起,自己还好意思出门混?

国民大神孙悟空,算是个家喻户晓的人物。遇见人最爱自夸身怀翻江倒海、呼风唤雨之能。

可一遇到唤雨,他肯定心里会犯怂!

大圣求点雨不至于脓包吧?四海龙王可个个怕这个浑猴啊!

最有意思的是,这件事竟与他的头发有关!

01


有人说,悟空在车迟国可求过雨啊!尽管程序上不大合规矩,可毕竟大雨求来了。

实际上,这次求雨简直就是孙大圣的耻辱!

大圣这次祈雨,分明是他夺人之功!是偷!来!的!雨!

天庭降雨,是需要有玉帝圣旨的。没有老爷子手谕,下雨那是犯天条!杀无赦!

泾河龙王龙头惨坠人间,仅仅只是擅自改变天庭的降雨时辰、降雨量。

车迟国虎力大仙的祈雨,是履行合法程序、得到了玉帝圣旨的。

猴哥可真的什么都没有!却耍尽心机和神通,阻止了风婆婆行风,巽二郞布云。最后,又要拦着邓天君行雷施雨。

此时,邓天君一番话,揭露了猴子的行径。

45回,邓天君领著雷公、电母到当空,迎著行者进礼。行者又将前项事说了一遍,道:“你们怎么来的志诚?是何法旨?”天君道:“那道士五雷法是个真的,他发了文书,烧了文檄,惊动玉帝,玉帝掷下旨意,径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来,助雷电下雨。”

玉帝圣旨在此,谁拦着谁犯法!雨非下不可了。

孙悟空在车迟国与道士赌求雨,明显是西游作者的有意之笔。雨是下了,那是道士求来的圣旨的结果。可是,悟空却以为是自己求来的。

猴哥发现再用取经大政治拦邓天君,似乎不可能了!谁敢抗旨不遵?

但猴子耍了个手段:利用了本邦时间概念模糊的缺陷。

本邦以十二时辰为时点。一个时辰是今天的两个小时。两个小时间,什么手脚不能作?

大家都记得,泾河龙王的错误。

当时,玉帝圣旨是“巳时发雷,午时下雨”,而泾河龙王则故意“午时发雷,未时落雨。(第十回)”。

午时为11点到下午1点,这就是说,圣旨要求下的雨可11点下,也可以过中午下。

雨,是虎力大仙(来自本邦小茅山)用令牌请来圣旨才下的,却让猴子玩了个时间差。

猴子在天上不让东海龙王等行雨,实际上只是在拖延降雨的时间。

同时,还得不停催道士快点从祈雨坛下来,他好霸占这奉旨之雨。

夺人之雨,大圣做得不地道,可也是大圣不知道权力这种东西的作用。等到他自己上真找玉帝上天求雨,才发现,世界上的事,忒复杂了。

原著写得明白:“那些人肉眼凡胎,那里晓得。行者遂在傍边高叫道:‘先生请了。四声令牌俱已响毕,更没有风云雷雨,该让我了!’”(45回)

结果,说好的一场雨,成孙悟空用金箍棒向天上指四下求来的了!

这事确实引起虎力大仙的不满,却吃了个哑巴亏。

对此,西游作者自己心里最清楚。

朱紫国王病重时,孙悟空请雨作药引子。东海龙王这个老狐狸,说没带行雨之具而惋拒(68回)。

谁见过龙行雨还背大包设备的?老江湖就是老江湖,为不折大圣面子,打个喷嚏给了点私雨。

不会求雨的大圣,看着风光,其实好囧。

02


按说,呼风唤雨不算什么大不了的本事。

本邦大神,天地宇宙都能创造,下点雨,那还不是小儿科。这能耐根本不值得炫耀。

但是,取经团西天一路,悟空到处吹噓自己能呼风唤雨,就怕别人不知道。

21回,“哏,好风!哏,好风!老孙也会呼风,也会唤雨,不曾似这个妖精的风恶。”
87回,行者道:“祈雨有甚难事?我老孙翻江搅海、换斗移星,踢天弄井、吐雾喷云,担山赶月、唤雨呼风:那一件儿不是幼年耍子的勾当?何为稀罕?

八戒、沙僧也都是一个德行,自诩唤雨牛逼吹得爆棚。一点都没意识到,几个带罪之身低调有多重要。

63回,沙僧道:“愚弟兄若干别事无能,若说擒妖缚怪⋯⋯略通一二。这腾云驾雾、唤雨呼风,与那换斗移星、担山赶月,特馀事耳,何足道哉!
虽然八戒与沙僧也都说过自己会求雨,可实际上,他们同猴哥一个样,都不会祈雨。因为求雨不需要求佛,得求天庭。

一向不言不语的沙和尚,夸起自己来也是真不吝啬。车迟国求雨时,你跑哪去了?

细读西游,孙悟空虽然在求雨上存在短板,可在呼风上,却是信手拈来。

28回,(大圣)手里捻诀,口内念念有词,往那巽地上吸了一口气,呼的吹将去,便是一阵狂风。
38回,好大圣,捻著诀,念声咒语,往巽地上吸一口气,吹将去,就是一阵狂风,
44回,大圣,捻著诀,念个咒语,往巽地上吸一口气,呼的吹去,便是一阵狂风。

想刮多大的风,猴哥都能办到。这事,可不用玉帝批条子。

为什么这呼风不用玉帝审批,下雨却这样特别呢?

这事关大明开国皇帝朱元璋。这位㡳层登上大位的皇帝,最知道雨对农民意味着什么。

大明以农业立国,实行雨泽上报国务院制度。雨这点事,是要皇帝直接过问的。

道家祈雨,原本是不需要玉皇下旨亲批的。这事九天雷部就能办。

诞生于大明朝的西游,把这个权力交还给了玉帝。

龙这种水官之下的小神,常常被悟空用咒语喊来问话。估计,这个混迹天庭多年的龙王内心对楞头青一样的大圣心存鄙视。

孙悟空虽原属道门,可根本就不会祈雨。他动不动就用咒唤龙,在凤仙郡就是如此。

87回,(龙王说):“大圣念真言呼唤,不敢不来。一则未奉上天御旨,二则未曾带得行雨神将,怎么动得雨部?大圣既有拔济之心,容小龙回海点兵,烦大圣到天宫奏准,请一道降雨的圣旨,请水官放出龙来,我却好照旨意数目下雨。”

这次事关重大,老龙王清楚底线又很直接,将球踢到天上。

大圣到天庭一问,凤仙郡郡侯个人得罪了玉帝。本该一人罪一人当,结果全郡三年不雨,人民遭殃。

就这么一点肚量,还管理宇宙啊?爱打抱不平的大圣,屁都没放一个。

老孙这次上天,也是备受溪落。什么“苍蝇包网好大的面皮”,让他听个够。

就差人家说:撒泡猴尿照照自己吧!

03


不求人办事,不知道啥叫没权。不学会祈雨,不知啥叫可怜。

下雨虽归玉帝亲自审批,可并没影响本邦道士几百年的不断做法祈雨。

祈雨本不是大事,可问题是,孙悟空为什么不会?

有人说《西游记》写了两次祈雨法事,一次是小茅山来的道士,一次是锺南山来的道士,都是出自本邦。

和尚都不会祈雨,洋和尚更不用说了。

44回,道士云:“当年求雨之时,僧人在一边拜佛,道士在一边告斗,都请朝廷的粮食。谁知那和尚不中用,空念空经,不能济事。

和尚为何不济事?雨是归天庭管理的,拜佛有毛用?佛也不管下雨。

求雨所用的五雷法需要求者神变,与管雨大神在貌、神上高度相似。以确保祈雨效果的灵验。这个时候,发型这个看起来不重要的东西,就起了关键作用。

本邦祈雨大法为道家独创,方法多集中于拜龙、放鲤鱼、请雷部神祗或北斗玄帝等等大神来降雨,法术可谓众多。

而雷部号雨泽之源,道家祈雨多以五雷法。车迟国小茅山道士用的就是此法。

无论以何种方法祈雨,都要求心存意念,使祈者己身与所请之神合为一体。

这在道家叫变神。变神必熟悉尊神形象,牢记尊神法相,否则无法灵验。

《道法会元·卷76雷霆火师奥旨》云:(变神)先须想將吏服色,心一存想,则神合己身。

衣服、法器这还好办,可管雨大神们有一个和尚用啥办法都永远办不到的东西。

这是什么呢?我们看一下。

《高上神宵玉清真王紫书大法》云:(祈雨)行用时,法师须着皂衣,披发,肩皂旗,含浄水,面东北一噀,叱一声,念开天门呪。

皂衣,皂旗这都容易办到。八戒就常穿皂色直裰。可是,披肩长发,秃子绝对没有!

求雨之所以披发,是因雷部大神都“披发,跣足”。有的虽不光脚丫子,可都绝对披发

若是用《南宫火府乌旸雷师秘法》祈雨,就要求:“如玄帝状,天人相,披发,皂衣金甲,右手火剑。

在西方车迟国,猴子夺走道士请的雨,还让他怀疑起自己的人设一一发型出了问题。

于是,虎力大仙“心中焦躁,仗宝剑,解散了头发,念著咒⋯⋯(45回)”他哪里知道猴子使坏啊。

世德堂本《西游记》插图。孙悟空的发型有些儿童化。从插图看,没有白白画出猴哥的精神。头发对于我们华夏民族来说,重如父母。换发等于易族。

和尚可绝对没有管雨大神长发飘飘的潇洒,唐僧师徒个个是光头。

电视剧《西游记》好像只唐僧光头啊!悟空是光头吗?咱还是看看原著吧一一

18回,那人挣不脱(悟空的)手,气得乱跳道:“蹭蹬,蹭蹬。家长的屈气受不了,又撞着这个光头”。
34回,(那怪)照光头上砍了七八宝剑。行者头皮儿也不曾红了一红。
56回,那贼道:“晦气呀,把一个富贵和尚放了,却拿住这个穷秃驴(悟空)。

猴哥最多在脑后脖子靠耳根一带,还长着一圈毛。就这么一个造型,离雨神形象十万八千里,还敢求雨?

人生际遇,可能会有很多偶然。猴子一个不留神弃道皈佛,虽是遭人设计,却很无奈。

道门成仙,又翻墙而去。原来发长如草却摩顶受戒(剃度)。头发光了,能力变了。

斩断三千烦心丝,跋涉十四取经路,五十三参算你终成正果,那又如何?

头发,对于华夏民族,重如父母。易发是从头开始?那等同于易族!

游长城,逛小县的华夏学礼经历正渐行渐远,猴哥再也求不来一场淋漓尽致的大雨。

门墙里变门墙外,人生哪有从头再来?!

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