【一】原文
知者不言，言者不知。塞其兑、闭其门、挫其锐、解其纷、和其光、同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
【二】感想
第五十五章在讲厚德是什么样子的，前面老子也说当达到“玄德”的状态时，所感知到的也就是“道”。只是“道”到底是什么样子呢？老子用知者不言，言者不知来回答。对于宇宙生命的实相，认知到的人都会说是没有办法用语言来描述它，只能够去自己实证实悟。如果是那些用语言想要描述本质的人，实际上并不真的懂。佛陀一直在教授如何成佛，但他也只说佛法只是船，而不是彼岸。
所以当体悟到本质的时候，这样一切都是一种玄同的状态。本质上是相通的，外表有各种各样的差别。这样即便是得道了，也并不会有亲近、疏远、贵贱、利害等二元对立的关系。也因此这种状态是悟透了本质，这才是个人最为重要的事情。
所以再反省自身，我觉得自己还是有亲、利、贵的感觉，因为我想要亲近道，我觉得得道有好处，我以顺道为贵。这样自己就还是有种在有为的感觉。不过我知道这也是一个过程，当我在越来越深的体悟到很远的时候，我也会再放下之前的有为。
【三】应用
在读了这一章之后，我比较有启发的则是去梳理自己的方向，这是值得去探讨的。通过不断的梳理，我会越来越确认走在自我完善的路上。像禅宗的法门，也是帮助我来不断的察觉自己的方向是否正确，我知道顺着这个方向自己体悟本质只是时间上的问题。
而现在对我个人而言，我已经发现自己很可能存在的问题，也就是自己很容易陷入到执着之中。我会执着于自己的学习，我想要去学习如何理财、如何写作、如何经营投资企业，而不是用清清静静的心去察觉。当我在学习的时候，其实隐含了一个点也就是我不会才需要去学习。可是我本来就是圆满的，我只是去找回我本来就会的东西。这种认知上是完全不一样的。
老子在这里所说的玄同也给我一些启发。因为自己想要追求的万法归一，知行合一，这个一到底是什么呢？应该也是难以言说的本质。既然如此，当我知道什么不是本质的时候，我不要执着于它就好了。
