由于现在是快速的信息时代，信息量暴涨，我们每天面对各种各样信息的轰炸，拿着手机，刷着微博、微信，朋友圈和公众号里，未读信息积攒的越来越多，能够完整地读完一篇文章已经耗费了不少耐心，碎片化的阅读让我们很难集中精力认真地读完一本书。我们更倾向于阅读短文，扫视段落，甚至翻看图片。这几乎归因于这个极速前进的时代，让我们走过匆匆那年又经历匆匆这年。

但在千年前的春秋时期，诸侯国分立，信息传播闭塞，交通不甚便利，古人没有电视机、电脑、手机、平板电脑，没有过于丰富的娱乐生活，在阅读方面，也有和我们一样的习惯——读短句。

这就要说到孔子，这个古代“微博体”的开创者，而《论语》，则是其著名的微博集。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等。全书共20篇、492章，首创语录体。

大多数文字都未超过140字

《论语》中大多数条目都没有超过140字，有的条目极短，如：
子曰：“君子不器。”
超过140字的不过十几条，就像是现在的“长微博”。

言简意赅 寓意深刻

孔子通常是惜墨如金，表现出高冷范儿，表达言简意赅，在短短的一句话或几句回答中，道出人生理想、思想主张、文学评论。如：
子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

较为碎片化 多为孔子晒心情 交流哲理

孔子说：“整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！不是还有下棋的游戏吗？干这个，也比闲着好。”

颜渊死了，孔子说：“唉！是老天爷真要我的命呀！是老天爷真要我的命呀！”

颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：“您悲痛过度了！”孔子说：“是太悲伤过度了吗？我不为这个人悲伤过度，又为谁呢？”

互动性强 经常和子贡、颜回、子路等进行回复互动

《论语》里记录了很多孔子与弟子们进行交流和互动的情景，如：

孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”

孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”

子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

还有这段最经典的：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

孔子拥有3000多粉丝 其中72人为加V大号

据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。这些弟子中，更为突出的有：　
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
言语：宰我，子贡。
政事：冉有，季路。
文学：子游，子夏。

周游列国 到处签到

从55岁到68岁，孔子带着他的若干亲近弟子，用了十几年的时间在鲁国周边游历。他当时周游的，有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国。说起来不算少，但大多是春秋时期的蕞尔小国。楚算是大国，但孔子只到了楚国的边境。孔子还打算西去晋国，但由于时局不好，结果只是在黄河边上感慨了一番：“美哉！水洋洋乎，丘之不济，命也夫！”最终连黄河也没过。