《被讨厌的勇气》这本书的作者是日本哲学家岸见一郎和作家古贺史健，书中说的是奥地利精神病学家阿尔弗雷德·阿德勒的思想。
阿德勒和弗洛伊德是同辈人，两人经常在一起，后来因为观点不合分道扬镳。现在弗洛伊德的精神分析学说已经基本被主流心理学界抛弃了。弗洛伊德主张的是“决定论”，而阿德勒主张的却是“目的论”。这是阿德勒和弗洛伊德最根本的区别。
阿德勒的这个学说对我们特别有用。这是一套强人的生活哲学。
咱们举个例子。比如有个人，从小受到父母的虐待，他长大以后性格就很扭曲，以伤害别人为乐，结果走向了犯罪的道路。弗洛伊德会说这是完全可以理解的，是不幸的童年毁了这个人。
阿德勒认为，你的生活模式，完全是你自己选择的结果。与其他人、与以前发生过什么，都无关。
阿德勒学说是一条强人的路线。这条路线要求先要有自由。自由前提下的幸福才是真正的幸福。当你知道什么是幸福的时候，你就知道人应该怎么处理进步的问题。
再举个例子。比如你去餐馆吃饭，服务员失手把菜汤洒在了你裤子上。你大发雷霆，指责服务员。事后你可能还挺后悔，说哎呀我当时好像有点没风度。但是阿德勒会说，发怒是你主动选择的。
为什么要选择发怒呢？因为你想通过发怒，去控制那个服务员。
那你说不可能！当时时间那么短我怎么可能想这些！岸见一郎是这么解释的 ——
比如现在有个妈妈正在怒气冲冲地骂她的女儿。这时候来了个电话，妈妈一看是女儿的小学老师，马上就和颜悦色地和老师说话。五分钟后放下电话，妈妈又接着对女儿发火。这个场景，你不陌生吧？
那好。如果怒气是不可遏制的，那妈妈变脸为什么那么快？她并非是遏制不了怒气。她是把发怒当做控制别人的手段。
弱者很善于把过去的不幸和性格的缺陷当做武器使用。他会抱怨这些不幸和缺陷，但是他*需要*不幸和缺陷。他拒绝改变。
我们见过险恶环境中长大而性情优雅的强人，也见过家庭条件优越而性格猥琐的弱者。这个世界给了你什么，那是你决定不了的。但是怎么看待、怎么利用手里的东西，那是你可以决定的。咱们不要学弗洛伊德，不能一有什么问题都是你妈妈的错。心理分析师让你大哭一场又有啥用呢？咱们得学阿德勒，你可以改变自己，而改变需要勇气。
阿德勒认为，人的一切烦恼根源就是人际关系。为什么烦恼？因为你总想获得别人的认可。那你说世俗的成功不就是社会的认可吗？我们需要社会的认可。我理解你应该这么想：你可以把认可当做一个副产品，你做得好别人自然会认可 —— 但是你不应该直接追求认可，不应该被认可牵着走。
岸见一郎和古贺史健在《被讨厌的勇气》这本书里举了个例子。一个人的个子比较矮，他非常在意这一点，总担心别人嘲笑他，很烦恼。后来有个朋友跟他说，其实个子矮也是一个优势啊，你和别人交流，别人没有那么大的威胁感，你有一种天然的亲和力啊！
这个人一想也对啊。其实根本就没有谁整天嘲笑他，最在意你长相的是你自己。最在意认可不认可的，也是你自己。
被认可驱使的人干什么都爱跟人比较。不再担心别人的认可，这也就是“被讨厌的勇气”。
只要有一个理直气壮的价值在那，你就是幸福的。所以阿德勒提出，幸福就是你出于对社会的关心，作为共同体的一员，积极参与其中，找到归属感。幸福来自贡献。以贡献感为指引，你就既是自由的，也是幸福的。
阿德勒的这套哲学，是教你怎么主观地看待这个世界。事情就是这个事情，情况就是这个情况 —— 但是意义，你可以自己选择。而选择了意义，你就选择了生活模式。
阿德勒的生活哲学不是研究怎么让你成功的学问，但他解决了另外一个维度的问题 —— 那就是心态问题。
明明不是钢琴大师，明明有很多人比你弹得好，你练琴还练得这么高兴，美其名曰“活在当下” —— 这不是自欺欺人吗？不是。不是钢琴大师怎么就不能高兴呢？
阿德勒的哲学解决的是让你幸福的问题。
