越看到后面，越觉得作者不理性，不客观了；对中国文化深层次的剖析变成了抓住小辫子就不放的批判了，有点求全责备的味道了，看到的强调的都是一些劣根性，的确对于这些劣根性分析的很深刻，但却忽视了很多在历史上，社会中积极的东西；这也是很有必要挖掘的，既然出生在这样一个社会中，我们不可能对过去的精神全盘否定，然后在突然搞一套东西带上，这样必定不能适合中国人，乃至每个个体的发展，毕竟经过千百年历史选择留下来的东西肯定有它的合理性，那是你剖析这么一点就能剖析透彻的，最起码对道家和道教的好多观念我都不太能同意，首先对道德经所讲的感觉完全是以小资产阶级之心度大道之心，你因中国人性格中以退为进，表里不一的性格就把它说成是阴谋论，这是有失偏颇的，深入道家文化会发现带给中华文明的利是远远大于弊的，首先道家文化的立足点本来就是顶层式的设计，就不是给个人看的，所揭示的也是宇宙间的普遍的大规律，像水不肯能从山下流到山上的恒丁规律一样，道家所定义的“道”，即其核心立意是人的生存方式得最合乎自然的的规律，而这规律是一代人又一代人去不但摸索的，以前会出现这样或那样的问题只是还没达到这个道的规律，而庄子说言论的依旧是这个自然之道，你说中国人向死而生我也不认同，因为对庄子而言，他既不迷恋生也不厌恶死，对他来讲这些都是如四季交替一样是自然的安排，可以说是一种极度豁达的心怀，根本不会故意的去身体化，在很多人的潜意识里也是有这样一层的，所以看作者分析的东西还是十分不敢苟同的，因为，他就是拿了西方的优点来比较中国的缺点，这就有点资产阶级之心的嫌疑了，想起一句话，这个世界上一尘不染的事是不存在的，我们每天都在吸进灰尘，可不妨碍我们做的好一点啊！！
《中国文化深层次结构》6
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