北魏书法史（三）
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平城时期的楷书
北魏平城时期似乎已有“楷书”的概念,
公元 425年,
太武帝下达的整齐文字的诏令中，
就有“篆隶草楷,并行于世”语,
这里的“楷”,
或许指无波磔的正体字。
《皇帝东巡之碑》
我们现在所见的北魏平城时期的楷书大多是所谓“体兼隶楷”的书迹,或者称之为“隶真的化合体”。这类楷书,清朝以来的论书者向来采用宋朝以来流行的“正书”这个概念来包容,即使是《皇帝东巡之碑》这样的隶书碑刻也视为“正书”。
《张猛龙碑》
洛阳时期的楷书如《始平公造像记》、《张猛龙碑》之类仍然名为“正书”,只有那些笔体十分接近汉魏隶书的书迹才称为“分书”。“正书”是个很含混的概念,将“体兼隶楷”的书迹一概称为“正书“是便宜之法,省去了认真区分笔体的特征及界定书体的麻烦,但忽略了这样一个事实,即当时的作者书刻某一碑志、造像记,自己一定明确是采用何种书体。
由于那时隶书的写法已经不同于汉魏,楷书的写法还有意或无意地保留了一些隶意,才出现了“体兼隶楷”的现象,特别是一些草率书迹的形态,更让后人难以断定书写者取用哪种书体的初衷。所以，人们以广义的“正书”指称“体兼篆隶”的书迹来了事，这样就把当时书手分别对待的两种书体混为一谈了。
《司马金龙墓漆画屏风题记》墨迹
平城时期的楷书，最为珍贵的墨迹名品是山西大同出土的《司马金龙墓漆画屏风题记》。这篇楷书作者的书法技巧相当娴熟，水准上乘。
《司昌金龙墓漆画屏风题记》
与同一时期的其他楷书比较，《司昌金龙墓漆画屏风题记》楷书工整端庄，大概与当时标准的正体宇楷书相差无几。
《晖福寺碑》民国拓本
平城时期著名的楷书碑刻是《晖福寺碑》，笔画方棱丰厚，具有俯仰向背的姿态和曲张之势，茂密的结体现出欹侧的姿致，康有为称它是“丰厚茂密之宗”。康有为所肯定的，只是风格上的地位，如果探讨北魏楷书的发展史，此碑尤其重要。
《晖福寺碑》清拓本
我们发现，洛阳时期的“魏碑”正体的写法，《晖福寺碑》基本具备，倘若此碑楷书的撇画和捺画写得舒展开张一些，它的品相就与洛阳时期主体的“魏碑”楷书如出辙。
《元桢墓志》原石
《元桢墓志》拓片
可以说，洛阳时期的《元桢墓志》这样欹侧新妍的楷书，并不是突然出现的。如果仅就北魏的楷书而论，平城时期的《晖福寺碑》一类的楷书样式就是洛阳时期正体“魏碑”楷书的先导。
