禜：印在“丝绸”上的历史
2004年的一天，我回到村里，和父亲闲聊起家谱的事。
父亲说，刚解放那阵，村里还有一张叫禜的张氏族谱，“面”为白绸缎，“里”为青布，四周嵌花边，宽约二米，长约三米，从始祖一直排列至1966年，将近六百年的历史，很清楚地“写”在上面，世系分明，远近有别。每逢张氏家族娶妻嫁女，总要把那张禜挂在显要位置，让新人磕头认祖。禜相当于列祖列宗。然后，禜就放在这家，逢时过节，点烛焚香，供奉祭品，直到下一家办喜事时，再请过来。依此类推，极其神圣。
尤其是大年初一早上，全村所有张氏家族男子，都要到摆禜那家，给列祖列宗磕头叩拜。现在想起那个情景，那个场面，除过壮观，还有敬重，这种乡俗一直延续在解放后。
随着解放后一系列运动，那张禜也不知“运动”到哪了！有人说，在牧马河对面下河北村。有几位好心人，还到那个村子找了半天，终究没有找到。
那个年代不讲究这些。那个年代不需要这些。那个年代不相信这些。现在看来，刚解放那阵的某些运动，的确是功过各半，是非难说。
村里老年人说：“丢了禜，就丢了祖宗。”这话我信。
我想把它整理出来，给小峰留个纪念。我对父亲这样说。
父亲听了很高兴，他说这是好事情！
于是，他老人家和我借来张氏所有疏折，一家一家抄。然后，又一家一家整理，从始祖往下排，或从现在往上推。为此，族兄张茂熙（1938年8月1日出生）还和父亲到村外抄了一块石碑。据说，这块石碑系十二世祖积、聚、金、宝为其父（十一世祖守化）所立。大约弄了半月时间，基本上把村里张姓，从始祖一直排到现在。有两三家与前面衔接不起来，比如同族祖父张三和，比如同族伯父张贵元，还有同族老人张存旺，还有邢天仓（1942年3月11日出生）叫二毛叔叔的那位前辈，如今只好空着，等待日后再作修订。
在这儿，我想说说邢天仓。按辈份叫他叔叔，人长得极其精神，相貌也不错，家庭条件更是普通人家所不能攀比。待人接物热心有余，与人共事，总是自己吃亏。不知什么原因，老人在结婚年龄没有结婚，依旧独身，至今跟老母亲住在一起。有人说，天仓叔叔眼高，不好看的女人他看不对，好看的女人，怕耽搁了姻缘，已成别人新娘，为人妇生儿育女，就这样错开了成家结婚的机遇。尽管如此，老人仍然为人做好事，念念不忘成人之美。1984年给我说亲的媒人，就是他老人家。老人给我的好处，实在不敢忘记。为此，写下以上几句话，算是对老人的敬仰。
听父亲说，张氏家族还有一支去了河南，详细情况不清。据同族伯父张宝林记忆：二世祖成甫全家迁居河南省。具体到因何迁居，何时迁居，迁居何处，二世祖及子孙情况如何？他老人家也不知道。又记，四世祖敬贤王氏迁居下河北村。下河北村在我村北面，中间隔着牧马河，距离约二华里。在这儿，同样存在以上问题，如今只好空着，待日后修正。
族兄张天明（1959年11月17日出生）家谱上，有这样的记载：十二世祖名讳厚，赵氏生五男，长男名讳玉楼（十三世祖）移居沙沟村，沙沟村在我村西北，距离约十华里。名讳旁有文字：丁卯年沙沟乙丑年当。照万年历推算，丁卯年是1747年，乙丑年是1745年。我想，这两个时间，与他们移居沙沟村年代有关，第一个时间后批注“沙沟”两字，是移居年代和地点。第二个时间后批注“当”。这个“当”字，给我的猜测是这样：变卖村里房屋，然后移居沙沟村。另，后辈子孙不详。次男名讳玉良（十三世祖）移居沙沟村，名讳旁有文字：乙亥年沙沟。如前推算，这年是1755年，与移居沙沟村年代有关，后辈子孙不详。四男名讳玉德（十三世祖）移居牧庄村，牧庄村在我村西，距离约五华里，名讳旁有文字：癸未年牧庄，都头粮书癸卯年张永中。如前推算，癸未年是1763年，癸卯年是1783年，两个时间与老人移居牧庄村有关，“都头粮书”好像是职务，张永中不知何人，后辈子孙不详。五男名讳玉彦（十三世祖）移居黄家庄村，名讳旁有文字：乙未年张云汉。如前推算，乙未年是1775年，与移居黄家庄村年代有关。后辈子孙不详。前辈张云汉，乃十九世祖，赵氏生一男，名润安。
以上所提十二世祖厚，赵氏生五男有四男迁移外村，有关问题同前所述，在此不重复。
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