下班回家，看到路边笼子里有几只小鸟在鸣叫。在鸟的主人听来，鸟的叫声一定很婉转动听吧，可我却从这叫声里听出了悲凄和无奈。看鸟儿们在笼子里上蹦下跳，东张西望的样子，外面的世界肯定对它们充满了诱惑吧。可狠心的人类为了自己的一时欢愉，剥夺了它们的自由。
记得上次看到一篇文章，人们在野外下陷阱捉到熊后，关进笼子，给熊穿一个钢兜肚，在熊肚子上挖一个洞，插入铁管到胆。取胆汁时，工人在钢兜肚两侧各拉起一条粗大的绳子，经过一个特制的滑轮，齐喊了声“嗨！”只见熊身上的钢兜肚渐渐地收缩着收缩着。突然，熊发出了歇斯底里的吼喊：“呜……！”熊的眼泪一下子淌了下来，它像人一样咬紧了牙齿，躬起了身体忍受痛苦。瞬间，那腹下的钢管里“滴答，滴答”地流出了碧绿色的液体。为了防止熊忍受不了疼痛掏肚自杀，人们给熊穿上防止自杀的铁衣，使熊无法移动分毫，连自杀也不能。一般一个熊年产胆粉2000克，可以采10年。也就是说，一只熊要在这样欲生不能的刑法里忍受十年，承受7200次的剜心剔骨。没有自由和阳光，只有疼痛和黑暗!多么悲惨的一生！人类为了牟取暴利，几乎丧失了人性，忘记了它们也是活生生的生命。
可是，生活中的种种“笼子”，困住的又岂止是这些可怜的动物们？
古诗《孔雀东南飞》里记载了汉末建安年间一个真实的故事。焦仲卿和刘兰芝夫妻情深，心心相印，而焦母非得棒打鸳鸯，结果兰芝“举身赴清池”，仲卿“自挂东南枝”，造成了一出人间悲剧。在这里，封建礼教不就是束缚人们思想的笼子吗？这笼子吞噬掉的是鲜活的生命，这样的例子在封建社会不胜枚举，后来的陆游和唐婉不也是如此吗？唐婉最终饱受感情的折磨憔悴致死，陆游到了晚年还在追悔莫及。
这种思想上的笼子在现代社会就绝迹了吗？2015年11月24日晚上，江苏省南通市如东县，一个刚出生4天的女婴被她渴盼孙子的奶奶用脚在头部及身上踩踏多次致死！究竟是何原因，让奶奶对自己刚出生的亲孙女痛下杀手? 是谁给了她这么大的胆子？不是几千年来的男尊女卑的观念在人们脑海中盘踞不去吗？更令人震惊的是，案发后，张爱芬的丈夫、儿子儿媳及亲家都对她的行为表示了谅解，邻里多人向法院联名请求对她从宽处罚。这种原谅不是比踩踏行为更可悲，更可怕吗？人们的思想观念才真正是一把杀人不见血的尖刀!
东晋末期时局动荡，战乱频仍，政治腐败，官场贪腐，门阀制度森严，推崇“上品无寒门，下品无势族”，有真才实学者得不到重用，在这种情况下，陶渊明不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，写下了“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的诗句，背离了儒家推崇的仕途经济之路，回归了田园。“久在樊笼里，复得返自然”，对他来说，乌烟瘴气的官场就是束缚他的笼子，他在这里身不由己，没有自由和尊严。他最终砸碎了笼子，遵从了内心，抛弃了了养家糊口立身安命的俸禄，却拥有了立于天地间的自由的呼吸。
因为人们的种种偏见，苏格拉底饮鸩而死，布鲁诺被烧死，马克思被各国政府赶来赶去。人们排斥新事物新思想，害怕改变，旧有的思想和习俗也成了笼子，阻碍着进步，束缚着自由。
与其做一只悲鸣的“笼中鸟”，不如打破这种种牢笼，做一只翱翔云天的“雄鹰”，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”,岂不畅哉!
