价值思维与资源思维
资源思维的逻辑：
我有什么，我做什么，我得什么。
思考点基于已有的资源，
从自己的优势出发，
顺势而为，阻力较小。
比如我长得漂亮，我做模特，我成为名模。
价值思维则正相反：
我想得到什么，我做什么，我有什么。
思考点基于未来的价值，
以目标为导向，
逆势而为，阻力较大。
比如我想成为名模，我做模特，我变得漂亮。
资源思维可能限制人的发展，
价值思维可能到头来一场空，
最优选择是资源与价值的统一，
即切合实际的理想和努力。
人生选择的对错
对错一定有标准，
没有标准就没有对错。
所以人生选择本质是人生标准，
即：我究竟要什么？
符合我想要的，便是对；
不符合，便是错。
有一项通用的标准可参考：
站在当下，
面向人生的后半段，
哪一种选择更有未来，
那个选择就是对的。
什么是好职业？
如果把天赋、兴趣、生存需要画三个圈，
那三者的交集就是好职业。
比如一个人有写作天赋，
也喜欢写作，还需要钱，
那么作家、文创、记者就是个好职业。
如果三者不能兼得，
那就要排排重要性，
初入职场，
一般生存需要是第一位的，
那看能否与天赋或者兴趣相结合，
与天赋结合的结果是工作轻松，
但未见得愉快；
与兴趣结合的结果是工作愉快，
但未见得轻松。
如果二者且不能得兼，
生存没有保障的，
那就只能硬着头皮干了，
还谈什么愿不愿意？
幸福的层次
低层次的幸福是快感，
人人可得，得之容易，
比如睡懒觉、想吃就吃……
满足当下的欲望，
比如吸毒者。
中层次的幸福是信心，
相信当下的苦，
能够换来未来的甜，
因而推迟满足感，
寄希望于未来，
比如经营者。
高层次的幸福是意义，
追求心灵的满足，
当下有愉悦，未来有希望，
对痛苦的感受是满足，
甚至越痛苦、越幸福，
比如苦行僧。
看得见与看不见
搭滴滴顺风车死了两个人，
一时舆论哗然，
于是所有的顺风车业务停了。
我们见到的是死了两个人，
看不见的是更多人出行不便，
顺风车停运一个月后的一项调查显示，
56.56%的人认为影响了自己的出行。
2018年春节假期7天时间，
有370万人次乘坐顺风车，
平时按春节期间1/20的比例计算，
全年大约1亿人次乘坐顺风车，
那超过5000万次以上的出行受到影响，
没有分析就会看不见。
释迦牟尼初传佛法时，
很多僧人崇尚苦行，
穿的是从坟地里捡来的“粪扫衣”，
加上僧团集体起居，
靠百家乞食充饥，
很容易流行传染病。
有一位神医耆婆，
借供养佛祖衣物之机，
言说了自己的担心，
佛陀于是做了暴晒洗涤等卫生规定，
并允许僧人穿别人供养的衣物，
僧团没有大的流行疾病与之有关，
但没有多少人会得耆婆。
俗人看效果，
高人看未然。
本事与能力
能力一般指技能，
比如阅读能力、写作能力等，
对象一般是物，
有些也是人，比如沟通能力，
但更侧重于技巧，
可以通过个人努力而提升。
本事则是综合能力，
对象一般是人，
更多侧重于搞定人。
需要的不仅是个人努力，
还有人脉等方面的条件。
选干部为什么要以德为先？
德才兼备自然的好，
可惜人数太少。
才能没有定性标准，
往往由人来判定；
而人有好恶偏爱，
此乃人之常情，
受潜意识支配，难以察觉，
而评价者均认为自己客观公正。
解决之道是以多人评价来中和，
但直接评价者不可能太多。
品德本身就是众人的认可，
用品德来评价人更公正。
能力可以通过培训迅速提升，
品德往往形成于幼年，
所谓三岁看老，很难改变。
品德的本质是为了别人，
与干部的工作性质非常契合，
应该成为干部的基本素质。
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