宋人吴自牧在其笔记《梦粱录》记载：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，点出了宋代文人雅致生活的“四事”或“四艺”。此四艺者，透过嗅觉、味觉、触觉与视觉品味日常生活，将日常生活提升至艺术境界。
《知否知否应是绿肥红瘦》剧中，盛家的三个女儿便是向孔嬷嬷学习焚香、插花的礼仪，还原了宋代的雅致生活。
“焚香能教人平心静气，仪态规矩是其次，陶冶性情才是贵格。”
以香修身，借香修性！
现在女子必学的气质内涵之道。
静室中设香席，置炉堆灰爇碳，
取银叶隔火煎香。
香气轻盈灵动，若隐若现，清新明净。
宋代以来，
焚香更是成了文人生活中不可或缺的常事，
北宋黄庭坚的各种爱香的典故让人觉得趣味无穷，
他创作的《香十德》流传至今，影响深远。
“感格鬼神、清净心身、
能除污秽、能觉睡眠、
静中成友、尘里偷闲、
多而不厌、寡而为足、
久藏不朽、常用无障。"
明代瞿仙《焚香七要》也详细记载了隔火薰香之法：
“烧香取味，不在取烟。
香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭。
取味则味幽香馥，可久而不散，可用隔火。
有以银铁明瓦片为之者，俱俗不可，
且热甚，不能隔火。
虽用玉片为美，亦不及京师烧破砂锅底，
用以磨片，厚半分，隔火焚香绝妙。”
隔火薰香，通过埋炭的深浅，掌握火候，
让香材在适当的温度释放最纯粹的香气，
在严谨的流程中，怀一颗敬畏宁静之心。
一次次的消磨内心的浮澡，
至心平气和，闻一缕清香，
调养身心，回归内在，
开启我们本自具足的智慧。
很多人谈到香道，只知修身养性，却不知更深层的我们为什么要静，静下来的目的是什么？我们如何通过香道来寻找到我们的人生目标和方向，并且通过香养的修行去达成？在此，我们将用《道德经》来进入深度的探讨！
《道德经》第十六章：
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。”
在《礼记·大学》中也提到了：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
这两段经典，都谈到了静，而我们将在课程上解秘香道与《道德经》的关系，请大家拭目以待。
体验课活动内容包含：
1. 浅谈唐朝香文化的发展史
2. 《道德经》和《礼记·大学》中如何理解“静”，从“静”中找到内心最深处的力量。
3. 每人一席香具，学习隔火薰香的器具和操作流程。
4. 畅谈活动过程中，大家对于“静”的理解，分享与总结。
5. 活动结束，赠送《道德经妙解》一本，帮助大家继续深度的学习道德经文化。
