冯唐:如何做一个能成事的真猛人?

2021年4月18日 Lee公子 摘自《冯唐成事心法》第6章 《做一个真猛人》

什么是能够成事的真正厉害的人?冯唐引用了曾国藩的观点,结合自己的理解,有一段观点,读来有一定启发,也激发自己的反思,摘录出来,常读常思。


(以下为内容摘录)
我们在职场里经常看到,有些人看上去很厉害,霸道男总裁,霸道女总裁。但是他们是不是真的能把事做成,是不是真的很猛的成事人?有可能真是一个猛人,也有可能是个假的猛人,这个区分在职场上是非常重要的。

那如何判断一个真猛人?

第一,对自己狠,才是真猛人

  • 曾国藩讲“强毅之气决不可无”,做事的人不能软塌塌的。举个简单的例子,我其实是一个挺平和的人,甚至有人说,周到得有点假,像个塑料花。但是跟我接触的人会发现,我在一些关键时候是决绝的。正是这种组合,反而让我在成事时,做得比别人效率高一点。就怕别人觉得你是一个挺软的人,实际上也真的软,有些事就做不成了。
  • 做事一定要有强毅之气,“然强毅与刚愎有别。古语云‘自胜之谓强’,曰‘强制’,曰‘强恕’,曰‘强为善’,皆自胜之义也”。强毅与“刚愎自用”不一样,能战胜自己的欲望,战胜自己的人性弱点,这叫“强”。自己能够勉强自己,宽容别人,做好事,做积德的事,这些强调的都是一个“自”,就是自己能够战胜自己。
  • 曾国藩又说:“如不惯早起,而强之未明即起。”不习惯早起的人,他能够天不亮就起来,这是自胜。“不惯庄敬,而强之坐尸立斋”,坐没坐相、站没站样,不喜欢穿正装上班,不喜欢仪式感很强的人,这种人强迫自己穿正装规规矩矩地坐着谈事,这也是自胜。“不惯劳苦,而强之与士卒同甘苦”,平常不爱吃苦、干活,但是强迫自己跟团队一块儿干活、一块儿吃苦,这也是自胜。
  • “强之勤劳不倦:是即强也。”强迫自己一直老老实实干活,多干活,不知疲倦地去干活,这是真的强。“不惯有恒,而强之贞恒,即毅也。”不习惯去做某件很难的事,但是强迫自己经常去干比较难或自己不喜欢干的事,这是真的毅力。
  • “舍此而求以客气胜人,是刚愎而已矣。”如果你不是对自己狠,而是对别人严、对别人狠,自己无论好坏都是好,这种是刚愎。“二者相似,而其流相去霄壤,不可不察,不可不谨。”这两者很像,但一个是天,一个是地,不能不谨慎。
其实真猛人和假猛人,无非三方面的大差别。
  • 1.看他的凶猛、他的强是对自己,还是对他人。真的猛人,是对自己。他对自己狠和严的程度,要永远多于对其他人的。他要求你的,他能做到,如果做不到,就有问题。
    • 真的猛人,他要求别人的,自己更要能做到。如果他的凶猛、强悍,是对他人的,你就要留个心眼儿。
  • 2.从事情来判断。真的猛人,他的凶猛和决绝是对事的。在短时间内事大于人,先把仗打赢,再判断是谁的功、谁的过。而假的猛人,他不是对事,而是对自己爽不爽。这件事只要他爽,就认定别人必须按照他的想法去做。其实这种猛,是把自己搁在了事之前。真的猛人是把事搁在人之前。
  • 3.真的猛人和假的猛人追求不一样。真的猛人都是说,他有多自律、严谨,多少年如一日,一直如临深渊、如履薄冰。可假的猛人,你会听见他说,他牛,他有多牛,他就比你牛。
从这三点出发,大致能分清哪些是真的猛人,哪些是假的猛人。如果再具体,那就靠三个问题。
  • 第一个问题:如果猛人已经过了三十岁,你看他是否还在念书学习。假的猛人很有可能三十岁以后不学了,真的猛人一直在学习。
  • 第二个问题:看他的体重是否保持得相对好,不要超过大学毕业时候体重的百分之十五到百分之二十。
  • 第三个问题:看他是否还有好奇心。真的猛人,会好奇世界是什么样子,新的东西是什么样子。什么是抖音、快手、带货、直播授课、付费知识,真的猛人还会有兴趣去看。而那些假的猛人,比如我妈,整天只记着吹牛了,说这些东西跟我没关系。

第二,真猛人的修炼:“敬”“恒”

  • 那如何做个真猛人呢?方法不复杂,但是做起来并不简单。
  • 曾国藩说:“敬字、恒字二端,是彻始彻终工夫。鄙人生平欠此二字,至今老而无成,深自悔憾。”“敬”和“恒”,是从开始到最后都应该严格遵守的两个最重要的修炼方法。但他评价自己,说今生欠这两个字,所以老而无成,自己非常后悔。曾国藩都还认为自己做得不好,你可以想象要做到“敬”和“恒”有多难。
  • 其实这句话讲的是读书:“吾辈读书唯敬字、恒字二端。”但是“敬”“恒”二字,不只适用于读书,也适用于做事。总说“三不朽”——立言、立功、立德,而“敬”和“恒”,是隐在立言、立功背后的立德。你有了立德做基础,再去立言、立功就有了根据地。
  • “敬”是敬天悯人,尊重常识和积累,尊重事,不走捷径。“临事静对猛虎,事了闲看落花”,就是你遇上事,沉着冷静,如临深渊,如履薄冰。“恒”是在对事上,坚持投入时间和精力,几年甚至几十年如一日,不求速效,不着急。
  • 协和的老教授们,“敬”“恒”几乎是他们几十年在做的事情。曾经有老教授跟我讲,任何一个看似普通感冒的小病,都有可能要人命。你一定要记住这一点,虽然你会有强迫症,但是如果你没有强迫症,你就很难成为特别好的医生。这就是“敬”字的好处和坏处。“恒”,他们每天七点半甚至七点以前,就已经在病房里查房。只是坚持一个月、一年,可能没有什么了不起,你稍稍逼自己一下就能做到。但如果是二三十年,甚至一辈子,这种长期积累会产生巨大的能量。这就是通过“敬”“恒”实现立德、立言、立功“三不朽”。
  • 曾国藩对自己一生的功业颇有自我认识,他不会说自己没有立言、立功、立德。但是他对自己读书还是有一个客观的评价,说自己读书没有太多成就。他奔波于战场、官场,没有那么多时间去仔仔细细做学问、做文章。但在曾国藩的家书、奏折、闲散文章,包括日记等文字里,我能清楚地看到他对东方管理智慧有非常好的总结。虽然他没有完全地提炼、概括、归纳、总结东方管理的精髓,但他在这个方面的立德,已经超过了很多人。
  • 如果立志不朽,就要拿出一辈子的时间。读书、写作、做人、做事,都是一辈子的事,而“敬”“恒”,就是抓手。对自己狠,才是真狠。对自己真狠,长期对自己真狠,才能成为一个真的猛人,才能在职场上获得真的自由。

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