倘若真有上帝，上帝一定不是帝，仅仅是人类不可捉摸的某种存在，如果上帝有双目，他的目光定然是小的，柔顺的，几乎无欲无求的，凶光只出现在猛兽的眼里。
人是不完全的人，因为我们总是处于运动的升降中，升即发挥向善的潜能，降则自堕，自绝灵慧。表面看起来我们是我们自己，从镜像阶段开始，我们就在发展自己的“相”，而我们的实质却被劣性纠缠，被社会所信手拈来。
我儿时就爱慕和平，这两年才自诩为和平主义者（当然，无需在意所谓的“主义”，主义的内涵终归是自我扩张，排除异己，因而我对主义这个词总抱有三分避讳心理）。
我对和平最初的萌动，是出于对生命体受难的同情。那是一条垂死的虫子在太阳下疯狂扭动，钻进你心里呻吟的感觉。凡是能感临到疼痛的都有希望避免疼痛，不限于人类，而是万物。由和平衍生于爱护，保护动物，尊重他人，都是以和平为作风的行动。
和平是一个宏大的词，我的和平主义不仅是不妥协地反对战争的态度，也是我向往中的生活，人与人，人与世界的关系。发展到行为选择，那就是不服兵役，反对暴力运动，反抗极权与一切以人为工具而非目的的居心。同理，祛除刻板偏见，献身平权运动，非暴力沟通，传播美好的品德，谦和待人，都是和平的事业。
我相信和平的事业是高尚的事业是美的事业，我的唯美是我的偏执我古怪脾气的一种，康德说，美的第一特性是超功利性，和平超脱狭隘的功利，“争”的动作本质就是功利目的，是为获益而发动暴力的野蛮嘴脸。不以成败论和平，这是和平的高妙之处。
我曾试想过，比及入定式的平和，为何我总是梦想着激情？这是我有生以来备受压抑的一个映照，激情与其说是我追求的一个状态不如说是我的欲望，激情欲类似于发泄欲，是仇恨心理的一个变体。激情的确令人欣喜若狂，但在忘我之境中极易失掉分寸，激情是懂得攻击的自信满满的高贵种族，它实在有最危险的力量，譬如仇恨/愤怒/破坏/恐惧，这些激情是发动战争的必要条件，即便我为自己佐证我对良知敏锐，我的激情是良性的激情，也无法否决，激情的强劲有力，对凯旋的依赖，命名价值的狂热以及自恋必然酿成的恶果。
情感是社会控制的重要力量，而激情是种种情感中最易被利用的，几乎所有情感都在僭妄的边缘作诗，反战，不仅是反对征战，也是反对战地情绪如恐惧，仇恨，谄媚，狂热。老大哥最需要的就是这种持续存在的战时状态。群体激情是拨动按钮的力量。
我往年的错误是我任情纵横的下场，一个人认识不到自己自然就不可能把握自己。而认识自己是有能力进行善恶选择的前提。没有清醒的双眼就看不见路。人的自大在于企图用一种学说去解释所有东西，当我感到自身渺小可怜，面对自己的灵魂经不住黯然神伤时，我察觉到，我毕生的使命就是寻找自我，那是解决矛盾的起点，不认识自己就没有真正的方向，我是我自己永远的难题，大概我会永远困在了这第一题。
“人使我们受苦，这是没有疑问的了”我时而胆战心惊时而又志满意得，凭借着自己的喜好和心愿去摸索我的内心，浓黑地狱里的一缕光，能否给予我意料之外的灵感，也许荣获机运，看一眼近似完满的人性，如同耶稣如同神话。
人们有万种可能毁灭世界，就只有一种可能阻止世界的毁灭。那种可能性我还没有找到。
我的和平主义，不是教育绵羊们安心做绵羊，而是从个体出发走进狼群里与之谈判，所有的积极的和平主义都必将伴随着重大的牺牲，我能否忍受燃烧的痛楚？燃烧—不一定会发光。
