2018-01-12

从另外一个角度想,不管是什么原因导致我现在这样,是童年创伤,原生家庭,是胚胎时候的记忆,是前世,甚至是无始以来积累下来的问题,总之现在的我是这个样子,我就要在当下解决掉这个问题。

“佛經有一句話:如香象渡河,截流而過。一個有大智慧大氣魄的人,自己的思想妄念立刻可以切斷,就像香象渡河一般連彎都懶得轉便在湍急河水之中截流而過了。假使我們做功夫有這個氣魄,能把自己的思想感覺如香象渡河截流而過,把它切斷得了,那正是淨土的初步現像,是真正的寧靜達到了止的境界。 -- 南懷瑾.

下面是我自己的期许,还做不到,都是些大道理。听起来可能很装b。。。

1. 贡高我慢心

因为有这个傲慢心,所以逮着一点值得骄傲的,就放不下,洋洋得意,非要全世界人都肯定我才满意。应该做一个谦虚的人。如果能发自内心,彻底的谦虚,“人不知而不愠”, 就不会有所有这些的烦恼了。

2. 有“我相” 有 ego

因为有“我”, 所以心里就会起各种念头。别人对我和颜悦色,赞扬肯定,我就心情好。别人对我不耐烦不重视,我就在心里愤愤不平,觉得她不好,不投缘,看不起我。

这叫”住色生心“, 就是说我们升起的这个念头,都是因为外界的“色相”导致。而这样的结果是什么,“如人入暗,即无所见” -- 有时候会因为别人的一个眼神,就觉得自己被轻视了,然后心里开始波澜起伏的,一走神就忘了当时在做的事,在讨论的话题。。。 

如果不“住色生心”呢,“如人有目,日光明照,见种种色” -- 有个体会,就是自己如果很junior去开会,各种紧张,不说话觉得自己太沉默,发言又怕说错话,提问题怕问题幼稚,总之各种不自在,满脑袋的杂念。但如果自己是相对senior的,就很无所谓,好整以暇的观察每一个人。 如果能做到即使自己很junior,也轻松自在,做错也不怕别人笑,这样内心本无杂念,就不会起烦恼啊。。。

所以《金刚经》里结论是"应无所住,而生起心”。把“我”拿掉,才能无所住。

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