2013-02-05 00:56:39
道德经第二十四章
企者不立；跨者不行。
自见者不明；
自是者不彰；自伐者无功；
自矜者不长。
其在道也，曰余食赘形。
物或恶之，故有道者不处。
企者不立。把脚跟抬起来，是站不稳的。比如女人穿的高跟鞋，着力都在前脚掌，后脚跟不着力。穿高跟鞋的女人，别人轻轻一拉，就会摔倒。
后脚跟是通于肾的，肾亏虚的人，脚后跟就会酸痛。
肾生骨，本来女人就比男人矮，高跟鞋穿多了，肾气亏虚，下一世投胎就更矮。
不说下一世，就这一世，你高跟鞋穿多了，肾虚，以后腰椎骨和颈椎骨都会很不好，老了之后，很痛苦。（我写完这篇，后来百度了一下，高跟鞋穿多了还会尿失禁，等你老了，都不敢上街，走几步就要尿，也不能做事，心情稍动一下就要尿。尿就是肾。）
所以要把气沉下来，不要穿高跟鞋，不要高傲。
古武术里面的蹲马步，蹲久了，人会很稳，气壮如牛，几个人一齐推也推不倒。
比如别人用力推你，要把你推倒，你做出拒力的动作，看看，是不是跟蹲马步一样。
央视在很多年前，有一期中华医药，讲倒退走可以治百病，甚至可以治好很多高龄老人的绝症。其实倒退走就是专门练脚后跟着力，与蹲马步是同样的道理。
跨者不行。跨，就是很大步的走或跑。
跑快了，容易摔倒，体力也会迅速衰竭，所以说是走不远的。
比如跨栏世界冠军刘翔，脚的骨头都摔碎了，以后走路都要很小心。2006年时，朋友寄给我的EMS邮件封套上印着刘翔跨栏的图片，很威风。但是去年，看他骨头碎了，那么痛苦。
企者不立；跨者不行。
把脚跟踮想要站得高，却会摔倒。飞快的前进，却走不了多远。
道德经就是反反复复的在说正反势力转化的道理。算计来算计去，总还是在正反的因果里面打转。只要心念一动，就跌落到后天的因果正反的循环里去了。先天大道，是无念的，心念销融，大道浩浩荡荡，如大日轮，焚灭一切痛苦和障碍。求财的人，不能想钱，越想钱越是得不到钱。求美女的人不能整天想女人，你越想美女，就越没有美女。你们有的人念阿弥陀佛，念一万年也不能与阿弥陀佛相应。
阿弥陀佛，又名无量光佛，无量寿佛。光明聚在一起，就是火，有火，就不死，就是无量寿。你们看《观无量寿佛经》，它里面有3个要点，一是日轮。2是水和冰，三是眉心轮。这3个要点就是净土宗的精华中的精华，能解脱一切痛苦，能得到一切安乐。
念佛的人，要观身外有一个日轮，像太阳一样。在密宗来讲，要把这个日轮与自身合而为一，从而把血肉身融成虹光身。所以下面要观一大湖水，没有水的话，你只观一个日轮，就把自己烧死了，或发狂而死，所以要有水来清凉一下，水观成以后，然后把水观成冰，然后再把冰观成透明琉璃，最后把琉璃观成金刚。
日轮是火，主要是分解。水，冰，金刚，主要就是坚固，不坏。
观无量寿佛经：观无量寿佛者，从一相好入，但观眉间白毫，极令明了。见眉闻白毫相者，八万四千相好，自然当现。见无量寿佛者，即见十方无量诸佛。得见无量诸佛故，诸佛现前授记。
这个就是在说眉心轮。经常观修眉心轮的人，顶门非常容易打开，而且死时丝毫都不会迷乱，也没有鬼神敢来捣乱，因为眉心轮的力量是无念的，可以融灭一切欲界鬼神。所以佛在这里就把它定为净土宗的主要修习方法。眉心轮只要打开了，其他的八万四千脉都会一一照破。
观无量寿佛经：是心做佛，是心是佛。
见无量寿佛，就是见自心的大光明，这种光明如10万个太阳聚在一起一样明亮可怕，心念都销融掉了，无念。所以无量寿佛的寿是来自光明，无量寿佛和无量光佛合起来就是阿弥陀佛。阿弥陀佛是音译，翻译成汉语就是无量寿和无量光。无量寿和无量光就是一个大日轮。我这里讲的是报身佛，不是法身佛。
隋唐时，观无量寿佛经最为盛行，念佛的人，十个有9个都能往生。后来废弃观行，只持名号，就像净空法师他自己说的一样，一万个人，难得有3或4个人能临终自我做主。所以观行法是不能废的。
观无量寿佛经的开头就说阿奢世王要杀父母，太过浊恶，为什么要用这个开头？因为这是佛的悲心啊，佛看到后世的邪师要废弃观行法，所以在观经的开头就说了很浊恶正要用此观行法。观行法从哪里入手呢，从念佛入手，念佛念久了，佛就加持给你观想出来。密宗念咒也是一样，念咒久了，就观身外有一个本尊，然后本尊的光明越来越强烈，最后与自身合成一体，自身成为本尊，这个是生起次第。自身成为本尊之后，再来修微细的气脉禅定功夫。
自见者不明。见，同现。总爱表现自己的人，反而得不到别人的长期关注。太虚浮。
自是者不彰。总爱自己认为自己是正确的人，反而得不到别人的认可。看不到自己的缺点。
自伐者无功。总爱夸耀自己的功劳，反而没有功德。任何一件事，说的次数多了，也就没有了意义。诸法无实性。
自矜者不长。总爱自高自大，瞧不起别人，反而不能成为长官。自高自大的人很容易摔倒，爬不高也长不大。
其在道也，曰余食赘形。
在修道的人看来，上面这些虚浮急燥的行为，就像剩饭一样无味，就像脸上的大瘤子一样难看。
物或恶之，故有道者不处。
物，这样子的话。
这个样子的话，别人都不喜欢你，你也没有力量和势力，所以修道的人不做这样不符于道的行为。
这里有个《或》字，这个或，代表的是一种很淡淡的语气，什么语气呢？就是说，说你像剩饭和瘤子，别人很嫌你，但我不嫌你，我只是告诉你这个真相。
修道的人，不嫌恨别人，哪怕别人再怎么恶毒丑陋。菩萨不厌弃恶人。
