弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》泰伯篇第十六则。
1、原文
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
2、译文
钱穆白话试译
先生说：“粗狂而不爽直，颟顸而不忠厚，愚悫而不可信靠，这样的人我真不晓得他了。”
吾不知之矣：此为深绝之之辞。人之气质不齐，有美常兼有病，而有病亦兼有美。学问之功，贵能增其美而释其病，以期为一完人。一任乎天，则瑕瑜终不相掩。然苟具天真，终可以常情测之。今则仅见其病，不见其美，此非天之生人乃尔，盖习乎下流而天真已失。此等人不惟无可培育，抑亦不可测知，此孔子所以深绝之。
傅佩荣注解
孔子说：“狂妄而不直爽，愚昧而不忠厚，无能而不守信。这种人我不知道他是怎么回事。”
孔子提到的三组相对的不良表现，原本是不易并存的，现在却出现在一个人身上，所以让他觉得莫名其妙。
通常，狂妄的人比较直爽，愚昧的人比较忠厚，无能的人不会耍花样，也就比较守信。但孔子的时代却已不一样了，这些人既狂妄又爱勾心斗角，既愚昧又不忠厚老实，既无能又不守信，也难怪他会感叹不已。
人有优点也有缺点，这是客观存在的事实。若是不知修养及改正缺点，则优点将被缺点所遮蔽，这就是人生的困境。孔子的类似感叹，还可参考【17.16】。
3、绿窗幽梦学习心得
上天生人是各种各样的，有禀赋超常的人、也有资质一般的人。“狂”是不谦逊、“恫”是无知、“悾悾”是无能，拥有这些不足的人，如果有自知之明，还不至于一无是处。但是狂放还不能做到直接，就有弯弯曲曲的小心思；无知还不能做到温厚，就会自以为智慧肆意评论别人；无能还不能做到诚信守诺，就会做不成任何事情、让所有人失望。对于这样的人，孔子说“我不了解”，也就表达不赞同的意思。普通人都有缺点，有而不自知、不知扬长避短，就会变成大家都厌弃的人。
4、弘丹学习心得
钱穆先生在注解中说到，孔子说的这三种人，应该不是天生如此的，是后天习得了下流的习性，才会如此。
傅佩荣先生也一直说到“人性向善”，不是说“人性本善”，这个“向”字是动态的，“人性向善”，人本来是应该向着“善”的方向发展的，但也会被外界环境所影响，偏离了正道。
最近在看李笑来的《新生》，他在文中说到：一切都是学识决定的。很多人只不过是没有学会学习的结果。孔子提到的这三类人，也是因为没有学会学习的结果。很多人都以为自己会学习，其实并不一定。
李笑来在文中讲到，所有人都有进步的可能，只不过是有没有放弃而已，若不放弃，那最多是进步程度大小不同而已。
其实，孔子说到的这三类人，也是可以进步的，只是看他们愿不愿意罢了。
以下是李笑来解释的五宗“原罪”，觉得读完有豁然开朗的感觉。
傲慢是因为认为别人不可能进步，以为自己的优势永存；
嫉妒是因为认为自己不可能进步，以为他人的优势永存；
懒惰是因为相信自己不可能进步，所以干脆放弃，一了百了；
暴怒是因为不知道自己可以进步，所以弱者永远患得患失、永远输不起、吃不起亏；所以强者一旦发现自己的地位可能被动摇就自然而然地勃然大怒；
贪婪是因为不知道自己的进步效果不是线性的，而是一个需要长期努力才可能出现的复利曲线，所以才生成的不切实际的欲望……
