案头小物笔洗古人们开了这样的脑洞

有之以为利，无之以为用，慢下来，在无用之事中得到滋养

镇

Weight

纸

镇纸又称压尺，主要压放于书写、绘画用纸和绢帛等边缘，以保持纸帛的平整、舒展，也可用于阅读时压平书籍。

高濂《遵生八笺》

镇纸：

有古铜青绿蛤蟆虚置铜座，重有斤余，又有虎蹲铜座，一塑铸者，乃上古物也。且见必成对，压纸妙甚。有古铜坐卧哇哇宜佳。有古铜蹲螭、眠龙，有鎏金辟邪、卧马，有大铜虎，遍身青绿重二斤者，用以压书。玉有古彘，古人用以挣肋殉葬者，每见二条。有白玉猎狗，有卧螭，有大样坐卧哇哇，有玉兔、玉牛、玉马、玉鹿、玉羊、蟾蜍、日月玛瑙石鼓、栢枝玛瑙蹲虎、水晶石鼓、酒黄水晶眠牛、捧瓶波斯，其做法精妙如画，皆宋物也。

压尺:

有玉碾双螭尺，有以紫檀乌木为之，上用古做蹲螭玉带，抱月玉走兽为钮者。

压尺是用来压纸的文房用具，因形如尺而名。清代宫廷中备有一定数量的镇尺，以象牙、玉、银、红木、铜等多种材质制作，其正面以雕刻、捶錾、刻画等工艺技巧做出精美的花纹。有的镇尺上面中央设有兽纽，以便于主人拿放。

下面让我们一起来欣赏一下这些穿越历史的器物之美。

坐姿昂首怒吼，身错金银线。1968年河北满城中山靖王刘胜妻窦绾墓出土一对西汉豹形镇。相较之下，本作品颈部、腿部和身体相接处均较硬直。汉代之兽形为席镇，明人用以压纸或书。

台北故宫

白玉，玉料略呈扁圆形，全器作大小猫相抱而卧。大猫前爪抓蝴蝶，小猫嘴裡刁了叶梗，叶片并延伸至底部。

台北故宫

玉质，周身土斑。琢一板上有二小儿之状，小儿共抱一球嬉戏，两人皆侧身伏卧，状极生动。附木座。

台北故宫

青玉，玉色泛黄。全器作孩童骑狮，狮子作回首姿态趴伏于地，狮背上的孩童，髮梳双髻，手握叶枝，扛于肩后。另附有残破黄籤三张，其上有春字与利字号码，但破损不堪辨识。

台北故宫

镇纸黄玉质，古琴造型，总体比例略宽。琴面上凸雕七弦，外侧雕有10个标示音位的徽而非古琴上常见的13个。器底部开有两个凹槽，分别表示古琴底板上的两个出音孔，即“凤沼”、“龙池”。玉质琴式镇纸并不多见。此器玉质淡雅润泽，似乎暗示着与琴音之清韵相合。

故宫博物院

镇纸青玉质，有玉皮。竹节造型，正面凸雕竹节和枝叶、蜻蜓，背面似竹节被纵向剖开状。此镇纸雕刻精致生动，由于是带皮雕做，竹节的造型更加逼真，以温润的青玉雕作竹节，愈显清新雅致。

故宫博物院

镇纸扁体，略呈覆瓦式，雕作松干状。以浅浮雕及镂雕技法表现松干表皮鳞片错落，极具韵律美感，枝桠虬结，松针如云，裂罅于正背面较浅，于侧面通透，布置巧妙。背面上部有圆形小池，反置可为水丞。尤为精巧的是正面下部松针处有一机括，拉动机括则可掀起一椭圆盖，盖下椭圆池内浅浮雕云螭纹，亦可为水丞，盖背面雕成砚式，且隐隐有墨痕浮现。此松树镇纸一物而多用，雕刻、磨工俱佳，设计出人意表，是极为罕见的文房器具。

故宫博物院

镇纸为独角异兽形，作伏卧状，四腿向内盘屈，回首前望，下承玲珑剔透的紫檀木座。兽身通体饰鳞甲纹，以深浅两色蓝釉饰成斑斓的鳞片，错落有致。兽首、四肢及突出的椎骨均为铜胎镀金而成，并用纤细的刻纹表现眉、眼和鬃毛，刻划甚为细腻精致。

异兽一般取材于自然界中动物形象，并加以变形，使之神异化。此镇纸之造型应为古代传说中的獬豸，《晋书·舆服志》记：“獬豸，神羊，能触邪佞。”古代将这种独角兽视为能镇妖辟邪、分辨曲直的神兽。此镇纸掐丝工艺精细，镀金灿烂。帝王用其镇于御书案上，当默涵深意。

故宫博物院

鎏金卧马镇纸

台北故宫

竹根雕三羊镇纸，清初，通高7厘米，大羊高4.7厘米，长6厘米，宽3.8厘米。此竹根雕镇纸以一大二小三只山羊组合而成，寓意“三阳开泰”。母羊向一侧蜷肢而卧，一只小羊伏于母羊背上俯身下望，后腿努力支撑起身体；另一只靠在母羊身侧，似欲顺着母羊之腿上爬，与前只小羊相望嬉戏。此件作品雕刻技巧细腻精湛，母羊的双眼用犀角点嵌，将其垂视爱子的款款深情表现得惟妙惟肖，小羊玩耍的姿态颇具动感。雕刻手法写实，山羊带横纹的两角、挺直后竖的双耳、成绺的胡须以及劲健的四蹄均极为生动传神。

故宫博物院

水晶古琴式镇纸，清，长12.4厘米，宽4厘米，高1.5厘米。镇纸仿古琴式造型，琴面呈拱形，一端竖排雕琢7个圆圈代表弦孔，横排13个圆圈代表徽星，背前后各两足。

台北故宫

黄玛瑙凫衔灵芝镇纸，清，高4厘米，长10.5厘米，宽5.5厘米。清宫旧藏。镇纸黄玛瑙质，凫式造型，凫口衔灵芝。此器碾琢精致，其凫毫发毕现。凫泛指野生禽类，灵芝寓意长寿健康。古代文人置于文房书案上的文具往往追求自然生趣，而宫中清供之纹饰又多取吉祥寓意，本器兼备这两个特点，加之材质珍贵，一望而知为宫中文房用具。

故宫博物院

猪形镇纸

大英博物馆

长条形，乃取一截象牙磨製而成。正面金阴刻篆书并填绿彩：「老大意转拙」，款：「心波，壬申」，阴刻篆书印并填红彩：「玉丁宁馆」

台北故宫

全器採用紫檀硬木为主体，上面又嵌入一段长竹片，竹片以留青阳文技法浅浮雕山水楼阁，好似一幅清初四王风格的山水画。一般而言，製作竹刻品都需刮削去青筠，但是雕製「留青阳文」作品时，不可刮剥青筠，而是直接在青筠上雕刻，依著纹饰的变化，或者留下青筠，或者刮削掉青筠，藉著青筠的多留、少留或不留，产生纹饰的层次与明晦。此时，青筠为纹饰，竹肉为地子；竹筠洁如玉，竹肉有丝纹。青色的竹筠年久呈浅黄色，牙白色的竹肉则年代越久颜色越深，最后可呈褐黄色。「留青阳文」就藉著青筠与竹肉的不同色泽，清晰地显露出纹饰，而且年份越久，色泽相差越大，纹饰越清晰。其实这也是浅浮雕技法的运用。

台北故宫

人像镇尺

大英博物馆

青玉镇尺

台北故宫

紫檀嵌玉镇尺，清乾隆，长24.7厘米，宽3.2厘米，高3厘米。清宫旧藏。镇尺紫檀质，嵌玉3块，玉为素面白玉，稍有沁色。镇尺周围作嵌银丝饕餮纹、夔纹等仿古纹饰，底沿嵌银丝回纹一周，底部阴刻隶书“润以刚直而方佐文房”并填金粉，其下刻篆书“乾”、“隆”二印，一圆一方。此器古朴典雅，作工精细，用料考究，乃清代宫廷文房中的御用之物。。

故宫博物院