身为地道的湖北人，也在武汉生活过几年，没有去过黄鹤楼，是我的遗憾。身边朋友总说，黄鹤楼没什么好玩的，还不如去东湖散散步，去江滩吹吹风，但黄鹤楼于我而言，是一种文化符号，是一种精神象征，是我绝不能错过的风景。于是，我把此行的起点，定在了这里。
来到黄鹤楼南门，映入眼帘的是写有“黄鹤楼公园”的巨大牌匾，以及底下石壁上雕刻的“天下江山第一楼”的巨大汉字，字体遒劲有力、浑圆饱满，彰显着黄鹤楼的恢宏大气。
进入南门，首先看到的是清澈见底的鹅池，池底水草遍布，只一支人工泉眼不断喷涌出清冽的池水，在空中肆意泼洒，再沉入池底，给鹅池带来新鲜空气和旺盛生机。
绕过鹅池，从右侧出发，越过诗碑亭，再跨过落梅轩，便进入了紫薇苑。里面造型奇特的花枝吸引着人们的眼球，此时不是花期，孤零零的树枝上点缀着翠绿的树叶，苍老盘错的枝丫与青绿的叶片形成鲜明的对比，仿佛一个行将就木的老人焕发出新的生机。
游毕紫薇苑，来到岳飞广场，一座巨大的岳飞雕像耸立其上，高大威猛，指点江山，仿佛回到了那个烟沙弥漫的战场，铮铮兵戈声，阵阵铁蹄声，以及嘶吼杀喊声，从脑海深处涌出，回荡在耳边。
从岳飞广场往回赶，走到向上的石阶。一步一阶梯，百步一回廊，如此走个数分钟，一座巨大的楼阁出现在眼前，这便是白云阁。登上白云阁，远眺黄鹤楼，群树环抱，绿意盎然，楼与阁交相辉映，如同时代的守望。
离开白云阁，直奔黄鹤楼，楼前人头攒动，排成长长的队伍。跟着人流进入黄鹤楼，一副巨大的白鹤图置于楼阁正中间，左右两边是楼梯，左边上楼，右边下楼。楼梯狭窄陡峭，人挤着人，腿挨着腿，爬上五层的楼梯，便来到了黄鹤楼顶。雕栏画栋，飞檐青脊，极目远望，江与城尽收眼底。
黄鹤楼本是三国时期瞭望守卫的军事楼，后来变成了“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。在战乱年代，它是守家卫国的坚实高塔；在和平时期，它是供人游宴的花间小楼。黄鹤楼多次被毁、多次重修、多次迁移，甚至面目全非、物件全失、旧址不在，仍是人们心中文化的象征、精神的支柱。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”一代又一代的旅人来了又去，去了又来，在这座城、这条江、这栋楼，留下了无数欢声笑语，无数离愁别绪。人早已不是当年的那些人，楼亦不再是当年的那座楼，但只要流传千古的诗句没有丢，传承千载的文化没有断，黄鹤楼就还是那座供人瞻仰、寄予情愁的黄鹤楼。
人们常爱来黄鹤楼游玩，不只是附庸风雅，不只是一望江城，更多的是对这个地方、这栋楼有着深深的情感。这个情感，叫做传承。
人生的意义，在于传承。
传承，不只是繁衍后代的意思，更该是教书育人的思想，更该是治病救人的责任，更该是保家卫国的担当。传承，不只是生理的传承，更该是文化的传承、思想的传承、精神的传承。不把新思想当做洪水猛兽，不把陈腐思想当做教条，接受新思潮，引领新时代，这是文明的进步。
“吾生也有涯，而知也无涯。”人究其自己的一生，能获取的智慧也只不过是沧海一粟；人穷及自己的一生，能取得的成就也只不过是九牛一毛。然而正是这沧海一粟、这九牛一毛，不断地聚集成堆、汇聚成海，形成了繁荣文明的人类社会。正如愚公移山精神所倡导的一样，一个又一个个人的付出，才发展出社会的繁荣，一代又一代人们的探索，才延伸出文明的进程。
我们不妨设想这么一个场景：原始人甲狩猎归来，与原始人乙述说着狩猎期间的种种，譬如陷阱该如何设置，武器该如何制作，猎物该如何处理，食物该如何运输等等，这些是原始人甲的亲身体会、经验之谈，也是整个部落付出了各种代价、经历了各种磨难总结出来的，但这些宝贵的知识只能口口相传，无法被记录被整理被保存，是种巨大的遗憾与损失。于是原始人甲和原始人乙商量着，用图画的形式在石壁上记录下来，从图画到文字，从复杂到简练，从古代到今天，文明因此传承了下来。
在文明传承的过程中，历经种种磨难：各种洪水肆掠，各种战乱纷争，各种天灾人祸。但凡任何一个时期度不过，任何一种灾难挺不住，人类文明都有可能断流，文化传承都有可能中断。传承一旦中断，文明便不复存在。
中华文明历久弥新、源远流长，经历多少苦难，遇到多少灾害，仍熠熠生辉于世界民族之林。中华民族能于洪水中雄起，能于战火中重生，是因为：中华文化的魂不丢，中华民族的根就不会断。
