第七阶第26章《第七阶经典来源》第三部分(16-25)参考答案

第26章《第七阶经典来源》第三部分(16-25)参考答案

1.惠兰

1、请列出第七阶第16-25章的主题。

答:16)《阿》字冥想;

17)四个日常练习:勤奋实践 灌溉施肥(冥想、个人检视、寻得真师,用心服务、服务需要帮助的人);

18)炉上之壶:相去咫尺;

19)突破的时刻:用言语描述那无法描述之事;

20)四种高阶理解:(爆炸)后的沉降物;

21)持有钻石;

22)证者:突破性思想家及众生的进化;

23)正在成为冥想之道(修道):习惯于我们直见空性所见;

24)全然平静;

25)圆满;

2、为了成就直接触碰金刚世界的最高境界,我们需要亲力亲为“菩萨的行事准则”,请列举菩萨64戒中的其中十条(来自格西查旺*色旺*桑珠的教导)

答:如果你遇到一个生病的人,而忽略了照顾他,你就违背了承诺;

如果你遇到一个盲人或聋人,而忽略了帮助他,你就违背了承诺;

如果你遇到一个残疾人士,而忽略了帮助他,你就违背了承诺;

如果你遇到一个精疲力竭的人,而忽略了帮助他,你就违背了承诺;

如果你遇到一个屈服于自己欲望的人,而忽略了帮助他,你就违背了承诺;

如果你遇到一个对其他人都有敌意的人,而忽略了帮助他,你就违背了承诺;

如果你遇到一个总是昏沉呆滞的人,而忽略了帮助他,你就违背了承诺;

如果你遇到一个人,他因为没有正确思考做了伤害自己自己的事,或是他一直缺乏自信心,而忽略了帮助他,你就违背了承诺;

如果你遇到一个人一直怀疑自己,而忽略了帮助他,你就违背了承诺;

如果你遇到一个人,他一直被人利用或控制,而忽略了帮助他,你就违背了承诺;

3、“炉上之壶”的故事描述的是人生第一次怎样的体验?它在“人生五道”中处于哪个阶段?

答:“炉上之壶”是一个特别令人振奋的时刻,因为这是我们第一次真正“看见”一个心识种子迸开,那个发光的图片打开,投向对象——;在这里就是那只壶——的种种迹象。这是我们看到的万物存在的方式,依存——这一真理在古老文化中被赋予一个难以驾驭的名字“令缘而生”,或是“缘起”。这一原则也可以运用于无生的事物(无为法)。

它在“人生五道”中处于加行道的至高无上的现象阶段(世第一法位)。这段时间,我们是为究竟体验——即触碰金刚世界做好准备。

4、与金刚世界的直接交流,传统上如何说?

答:与金刚世界的直接交流,传统上来说是“无法形容”或“超越所有的文字”、“超越一切的描述,超越一切的想象,超越一切的文字”。

5、四证谛的体验是在什么时候出现?“证者Arya” 是什么含义?简述四证谛。

答:四证谛的体验是在刚与究竟实相直接碰触后的这个期间,中文称为“余波”(后得)。这些经验本身以四个种类呈现,“四种高阶真谛”(四证谛)。此处的“高阶”,即pakpa这个词,实际上梵文词“证者Arya”的藏文翻译。指已经直接触碰金刚世界的人。

四证谛分别是:

苦的真谛(苦谛):地心引力将击败我,随之我的身体死亡。

苦之源头的真谛(集谛):此生至今,我的每个起心动念,都被自私与自利污染着。

苦有止灭的真谛(灭谛):圆满开悟者的存在,他们的身体是不变的实相。我自己在未来某个特定时间内,会成为如此的存在。我将拥有究竟的爱,照顾整个世界。

灭苦之道的真谛(道谛):我刚刚直接地看见了究竟实相。那人实相跟与此相比,是为无限更高阶的。钻石是我的见之最接近的譬喻。

6、请简述涅槃的完整定义

答:涅槃:此词本身来自于前缀nis-意指灭;字根van,意指吹; 因此它的意思是:永远地吹灭所有的负面情绪。其字面意思是:“超越一切悲伤”。

7、请简述圆满开悟者的四身。

答:开悟者四身:

第一身:乐身(报身):指的是圆满开悟者在其完美环境中的有形身,这是借由创造他们身体所处环境的相近种子所创造。

第二身:化身:意指他们的种种形态或分身,一个圆满开悟者从他们的天堂发送到像我们这种普通世界的形态。

第三身:(智慧身):(这实际上是意识状态)被称为“遍于一切事物的智慧身”,与之对应的就是已完成正在成为的冥想之道之人的无上理解。

第四身:是我们与金刚世界相融的20分钟内所直见的对象:圆满开悟者所具有的究竟本质。正是第四身所提供的空白银幕,让其他三身得以有地方投射上去。

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