第26章《第七阶经典来源》第三部分（16-25）参考答案
1.惠兰
1、请列出第七阶第16-25章的主题。
答：16）《阿》字冥想；
17）四个日常练习：勤奋实践 灌溉施肥（冥想、个人检视、寻得真师，用心服务、服务需要帮助的人）；
18）炉上之壶：相去咫尺；
19）突破的时刻：用言语描述那无法描述之事；
20）四种高阶理解：（爆炸）后的沉降物；
21）持有钻石；
22）证者：突破性思想家及众生的进化；
23）正在成为冥想之道（修道）：习惯于我们直见空性所见；
24）全然平静；
25）圆满；
2、为了成就直接触碰金刚世界的最高境界，我们需要亲力亲为“菩萨的行事准则”，请列举菩萨64戒中的其中十条（来自格西查旺*色旺*桑珠的教导）
答：如果你遇到一个生病的人，而忽略了照顾他，你就违背了承诺；
如果你遇到一个盲人或聋人，而忽略了帮助他，你就违背了承诺；
如果你遇到一个残疾人士，而忽略了帮助他，你就违背了承诺；
如果你遇到一个精疲力竭的人，而忽略了帮助他，你就违背了承诺；
如果你遇到一个屈服于自己欲望的人，而忽略了帮助他，你就违背了承诺；
如果你遇到一个对其他人都有敌意的人，而忽略了帮助他，你就违背了承诺；
如果你遇到一个总是昏沉呆滞的人，而忽略了帮助他，你就违背了承诺；
如果你遇到一个人，他因为没有正确思考做了伤害自己自己的事，或是他一直缺乏自信心，而忽略了帮助他，你就违背了承诺；
如果你遇到一个人一直怀疑自己，而忽略了帮助他，你就违背了承诺；
如果你遇到一个人，他一直被人利用或控制，而忽略了帮助他，你就违背了承诺；
3、“炉上之壶”的故事描述的是人生第一次怎样的体验？它在“人生五道”中处于哪个阶段？
答：“炉上之壶”是一个特别令人振奋的时刻，因为这是我们第一次真正“看见”一个心识种子迸开，那个发光的图片打开，投向对象——；在这里就是那只壶——的种种迹象。这是我们看到的万物存在的方式，依存——这一真理在古老文化中被赋予一个难以驾驭的名字“令缘而生”，或是“缘起”。这一原则也可以运用于无生的事物（无为法）。
它在“人生五道”中处于加行道的至高无上的现象阶段（世第一法位）。这段时间，我们是为究竟体验——即触碰金刚世界做好准备。
4、与金刚世界的直接交流，传统上如何说？
答：与金刚世界的直接交流，传统上来说是“无法形容”或“超越所有的文字”、“超越一切的描述，超越一切的想象，超越一切的文字”。
5、四证谛的体验是在什么时候出现？“证者Arya” 是什么含义？简述四证谛。
答：四证谛的体验是在刚与究竟实相直接碰触后的这个期间，中文称为“余波”（后得）。这些经验本身以四个种类呈现，“四种高阶真谛”（四证谛）。此处的“高阶”，即pakpa这个词，实际上梵文词“证者Arya”的藏文翻译。指已经直接触碰金刚世界的人。
四证谛分别是：
苦的真谛（苦谛）：地心引力将击败我，随之我的身体死亡。
苦之源头的真谛（集谛）：此生至今，我的每个起心动念，都被自私与自利污染着。
苦有止灭的真谛（灭谛）：圆满开悟者的存在，他们的身体是不变的实相。我自己在未来某个特定时间内，会成为如此的存在。我将拥有究竟的爱，照顾整个世界。
灭苦之道的真谛（道谛）：我刚刚直接地看见了究竟实相。那人实相跟与此相比，是为无限更高阶的。钻石是我的见之最接近的譬喻。
6、请简述涅槃的完整定义
答：涅槃：此词本身来自于前缀nis-意指灭；字根van,意指吹； 因此它的意思是：永远地吹灭所有的负面情绪。其字面意思是：“超越一切悲伤”。
7、请简述圆满开悟者的四身。
答：开悟者四身：
第一身：乐身（报身）：指的是圆满开悟者在其完美环境中的有形身，这是借由创造他们身体所处环境的相近种子所创造。
第二身：化身：意指他们的种种形态或分身，一个圆满开悟者从他们的天堂发送到像我们这种普通世界的形态。
第三身：（智慧身）：（这实际上是意识状态）被称为“遍于一切事物的智慧身”，与之对应的就是已完成正在成为的冥想之道之人的无上理解。
第四身：是我们与金刚世界相融的20分钟内所直见的对象：圆满开悟者所具有的究竟本质。正是第四身所提供的空白银幕，让其他三身得以有地方投射上去。
