社会就像一团熊熊燃烧的烈火——聪明人因懂得与之保持适当的距离而能够借其取暖；傻瓜则不是因为离得太近被火灼伤，就是因为抱怨火的灼热而躲得远远的，以致只能孤零零地忍受严寒的折磨。
以上是叔本华的《一切都在孤独里成全》的结束语。这本书的最后一章，也是本书的同名文章《一切都在孤独里成全》，阐述的是叔本华关于孤独的哲学。
亚里士多德说，幸福意味着自我满足；尚福特那说，幸福不是可以轻易获得的东西，只有在我们自身中才能发现它，在别处是无法找到的；叔本华说，只有当一个人独处时，他才是他自己；如果他不喜欢独处，那么，他肯定不热爱自由。
很明显，自我满足、幸福、自身、独处、自由等字眼，其本身就有极大的魅力和吸引力，为我们所向往；而有关它们的这番话一旦自这些哲人口中说出，便愈加鼓舞人心。
相信很多人都崇尚自由吧！而叔本华告诉我们，一个人的自由与自身的富足程度息息相关，值得注意的是，这里的富足单指精神层面。也就是说，如果一个人拥有丰富的精神财富，对外在的生活条件没有需求或需求极少，那他就是一个幸福的人，一个自由的人。或者，换句话说，一个人自身拥有的越多，向他人求取的东西也就越少，他便越自由。
然而，自由和孤独，在我们常人看来是性质完全不同的两个概念，自由偏向褒义，为人向往；孤独偏向贬义，为人躲避。可在哲人的眼里，它们的意义却是相同的。当自由纯粹到一定程度，便与孤独等同了。叔本华说，真正的自由，是与孤独共舞。
在这本书的开篇，叔本华向我们指出了幸福的三个真相。在亚里士多德那里，幸福分三类，来自外物的幸福，来自灵魂的幸福，来自肉体的幸福。
