《精进》读书笔记

一、一个人应该如何对待时间?《精进》作者采铜对这个问题给出的答案,来自一代学人梁漱溟先生对于人生态度的解读:“郑重。”采铜总结,因恪守本心而知事情轻重缓急,因尽全力无保留而使其事竟成、光阴未曾虚度,此之谓郑重。这种观念在中国儒家学说中广受推崇,即人应清楚地、自觉地尽力于当下的生活。

二、菲利普•津巴多(Philip Zimbardo)是美国斯坦福大学退休教授,著名的心理学家。他提出了“时间视角”(Time Perspective,也称为“时间洞察力”)的概念,根据不同的时间视角,可以把人们划分为下面六种类型:

1. 过去视角

过去视角包括积极过去视角和消极过去视角。具有积极过去视角的人总是关注那些关于美好时光、家庭和传统的记忆,常怀感恩之心;消极过去视角的人则相反,总是消极地去回忆曾发生过的负面经历,沉浸在过去的痛苦、失败和悔恨中,相对来说比较容易出现心理问题。

2. 现在视角

现在视角分为享乐主义视角和宿命论视角。享乐主义视角的人享受当下,推崇及时行乐,不太在意过去和未来;宿命论视角的人则认为人生的一切都是命中注定,自己只能顺从命运的安排,对现在发生的事情无能为力。

3. 未来视角

未来视角也分为未来目标导向视角和未来超验主义视角。未来目标导向的人通常具有很强的前瞻性思维,愿意放弃当下的享乐,高效利用时间以达到未来的目标;未来超验主义者并不如前五种视角的人群那么常见,他们认为人死后的精神生命是最重要的。

三、津巴多同时还提出了两个时间悖论,第一个悖论是时间视角是影响我们平时做决定最主要的原因之一,但是我们通常没有意识到这个问题,它们以一种微妙但十分普遍的方式贯穿童年期、青春期和成年期的所有生活;第二个时间心理悖论是,某种具体的时间观念会呈现出很多正面特征,但是如果这种时间观念过度影响生活,它的负面影响反而会削弱正面作用,譬如现在时间导向者如果过度关注眼前的快乐,出现成瘾行为的风险比较大;未来时间导向者如果一味想着目标,就不太会享受当下生活,幸福感不强。

只有当人们不会过度依赖某种时间观念做决定的时候,这种强大的积极作用才能够体现出来。津巴多教授提醒我们,时间视角是可以通过学习和努力来改变的。因此,我们要培养思维的灵活性,能平滑地改变时间观,也就是说,随机应变为最佳。津巴多认为,最理想的时间观是一种平衡的时间观念,混合多种时间视角:积极运用过去的经验,因为探寻过去使你有根可循;适度地思考未来,这让你如虎添翼,对目标充满向往;适度进行现实的享乐,补充生活的能量,能更好地认识自己;同时要尽量少一些消极过去视角和宿命论视角。

三、你可能曾在面试中被问到过这个问题:“你认为五年后你会在做什么?”五年是一个微妙的时间段,人通常会在五年内进入人生“下一个阶段”,大学生可能会成为上班族,已婚人士也许会初为人父、人母,职场新人可能会初登管理岗位,如果用五年来认真学习一门语言或者技能,也会成为精于此道的能手。

当然,如果只是随波逐流地混日子,五年后再回望,恐怕只有年纪和体重在不断增长,人生无聊而平庸。若是想把五年作为一个周期来提升自己,那么就要为自己设下目标,并为之付出长久的、踏实的努力,一点一滴完成个人核心竞争力的锻造。

四、目标要具体,比如把“培养读书习惯”的目标定为一年看24本书,看书时把微信静音,朋友圈暂时停用,强迫自己降低看手机的频率。

五、合理利用时间就是有所取舍,把时间花在值得做的事情上。怎样评估一件事值不值得花时间呢。作者介绍了一种叫作“收益半衰期”的理论。

物理学中,半衰期指放射性元素的原子核有半数发生衰变时所需要的时间,半衰期越短,衰变得越快,反之亦反。不同元素的半衰期短到0.01秒,长至几亿年的都有。我们不妨把这种理论代入到日常生活中,我们喜欢即时的愉悦感,打一盘游戏,看一期没什么意义的综艺节目,都很开心,但这种快乐消退得很快,对我们的未来也没有什么影响。我们为了追逐那短暂的快乐,就会一次次地打开游戏,拿起手机,这就是“娱乐”,也就是高收益值(当下很愉悦)、短半衰期(过了就忘了)事件。

由此,我们可以从“半衰期”和“收益值”这两个维度来考虑,把我们一生中会发生的大多数事情分为四类:

高收益值、长半衰期事件:找到与你彼此相爱的终生伴侣,和你尊敬的人进行一次意味深长的谈话;

高收益值、短半衰期事件:玩一晚上手机游戏,讨论明星八卦;

低收益值、长半衰期事件:从零开始学一门乐器,读一本有点晦涩的经典著作;

低收益值、短半衰期事件:在网上跟别人对骂,漫无目的地刷社交网络。

现在看来,我们生活中做得最多的就是短半衰期事件,这些事情简单轻松,但过程不管是无聊还是开心,都没什么太大意义;对于长半衰期的事情,我们知道它们很重要,但就是做不下去,或是没条件做。

作者认为,我们应该尽量少做“短半衰期”的事情。因为长半衰期的事情可能一时无法带来快乐,却能累积收益和影响,这是短半衰期事件无法做到的。例如,在当今这样嘈杂的信息环境中,读经典作品的重要性更加凸显,因为为了在这个喧嚣的知识海洋靠岸,我们需要某些方向标。意大利学者、文学家翁贝托•艾柯在《别想摆脱书》中提到,“杰作是因为它经得起世人的注释”。阅读经典,每一次都是“重新发现”的旅程,这就是典型的“长半衰期”事件。

作者列举了一些长半衰期事件,供读者参考:

积累可信的知识

训练实践技能

构建新的思维模式

提升审美品味

反思和总结个人经历

保持和促进健康

建立和维持相互信任的关系

寻找和获得稀缺性资源

探索、提出独创性的构思或者发明

获得高峰体验

六、心流:

当我们无比专心,沉浸在我们手上的事情时,就会进入“心流”的状态。心流(flow)是指人们全身心投入某事的一种心理状态,由匈牙利心理学家齐克森米哈里(Mihaly Csikszentmihalyi)观察并命名。当人们把精神力完全投注在某种活动上时,往往不愿被打扰,甚至忘记时间的流逝,这期间会伴有高度的兴奋及充实感。这就是时间的“深”。我们需要让时间慢下来,体会时间的深度,就要找到并保持一项长期的业余爱好。

七、美学家朱光潜先生曾说:“做学问,做事业,在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’,是‘领略’,是‘培养生机’。假若为学问为事业而忘却生活,那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值。”

八、决策心理学认为,人通常会采用“满意原则”而不是“最优原则”来做决定,就是说人会从自己最熟悉的选项开始考察,找到一个能满足自己标准的就结束考察,而不是比较完所有选项才进行选择。因此,选择的质量就与人的标准有很大关系。成熟的人会遵从自己内心的标准,很多人却轻易地为环境所左右。尤其是身处并不太优秀的环境氛围中时,多数人会选择与他人为伍,甚至降低自己的标准来适应环境,这种做法,是亲手放弃了获得理想人生的机会。

一个人为自己树立了怎样的最高目标,反映了他的“格局”。王家卫导演执导的电影《一代宗师》中对格局的阐释是:“见自己、见天地、见众生。”王家卫认为,“见自己”,就是影片中女主角宫二所说的“不迷不成家”,意思是自己不喜欢武术到痴迷的地步,是不会成为这方面的专家的;“见天地”,就是心里要装得下世界;“见众生”,就是要把学过的东西回馈众生。这三个阶段是成为“一代宗师”的必经过程。

作者在此基础上做了自己的进一步解读,提出了四个层次的格局:

零度格局:盲众(看不见)

这类人群自身并无目标,思考模式随大流;眼界主要来自流行文化和身边人的讨论;无稳定信念,容易被诱导和说服,经常觉得被“毁三观”。

一度格局:逐利者(见自己)

这类人群是利己主义者,寻求自身利益最大化;掌握逐利相关的知识和技能;笃信丛林法则,认为人人都是逐利者。

二度格局:理念人(见天地)

指为理念而生的人,追求真理;知识领域广,创造性强;相信人生的价值在于追寻真理之美。

三度格局:至善之人(见众生)

以人类福祉为自己的最高目标;兼具理念人的特性,对他人的苦难有很强的同理心;认为个人应该努力让世界更美好。

至善之人和理念人在人群中是少数,也没有必要倡导人人都追求这两种高格局,但一个人的格局观应该经过清醒的思考后再进行选择。我们大多数人都只是普通人,只要能关照自己的内心,对他人报以善意,见过更大一点的天地,就已经是很美好、很值得过的人生了。

九、在思考“我想做什么”,“我未来还能做些什么”这些问题时,我们需要明白一个事实:人生是会走弯路的,付出代价后重新选择,再次出发上路,这才是人生的常态。理解了这个事实后,我们可以开始做出一些建设性的改变,通过清醒的思考不断校正我们的选择。还记得我们之前讲的一种思考框架——“能力嫁接”吗?这就是一种很不错的校正方式。

十、种一棵树最好的时间是十年前,其次是现在。

十一、阅读一本书不是产品,一篇深入思考后写出的读书心得才是产品;在一间公司工作不是产品,但工作经验和总结报告是产品。“个人MVP”法就是我们可以从自己在做的事情中找出一个最小化可行产品,把它推向其他人,得到反馈后再不断修正的方法。

十二、在构建个人MVP时,第一步,我们要克服“过度准备”的惯性。我们总是希望在准备充分的情况下给出成果,事实上,我们很难“完全准备好”。在做产品时我们会发现,总有问题还未顾及,总有能力尚有欠缺。但只有当你做出了实实在在的产品,你的思路才会更加清晰。

接下来的测量和学习环节,我们需要克服“自我防卫”的心态,积极接受其他人的反馈。尤其在遇到负面的反馈时,要把这些批评作为一种“信息”而非“评价”来看待。用冷静的心态、审慎的头脑去分析信息中的有效成分,应用到产品的优化上。

构建个人MVP的最后一个关键,在于克服“沉没成本”的固执,勇于自我修正。我们对待自己的产品,可能像对自己的孩子一样珍惜和爱护。但为了让产品迭代或者进步,就得不断重新审视,不断打磨,甚至还需要推倒重来。比如一篇自己撰写的文章或报告,看来看去也不舍得删去任何一部分,这是人对自己付出的努力,也就是“沉没成本”的留恋,即便这些努力可能对将来已经没有什么价值了。

十三、当我们陷于困局,左冲右突、思前想后也找不到出路时,有一种可能是,困住我们的不仅有客观的现实困难,还有我们的思维惯性,我们看到的选项也许并不是全部的可能。由于人远比想象中更依赖成见,我们很可能在思考时为自己设下了许多隐含假设,自己先吓倒了自己,作者把这些假设归纳为四种:

赛道假设:认为人生是一场竞赛,非胜即败。久而久之,就容易陷入对失败的恐惧,不敢大步前行。“不要让孩子输在起跑线上”就是典型的赛道假设。

低关联假设:轻视人生经历之间的关联,不做看不到即时收益的事情。与此相对,苹果公司创始人乔布斯认为人生是一个把点连成线的过程,有些事情一时看起来没有意义,不代表永远都没有用。

僵固型心智(fixedmindset):这是一个心理学概念,指眼光僵化,认为天赋和能力已经固定,再怎么努力也没用,遇到挫折轻易放弃;与之相对的是“成长型心智”(growth mindset)。

零和博弈:认为一方有所得,另一方必然有损失,很少设想双赢的局面,总是想方设法地从别人那里夺取利益。

回想一下你曾经历过的困局,是否隐藏着这些因素的影响?或者你也有其他关于“隐含假设”的新发现?当我们认识到这些隐含假设的不合理性之后,就应该构建新的思维框架,以寻找更多的可能性。

作者提出了三种可能有用的新思路,供大家参考:

目标悬置

当压力过大时,不妨把目标暂时放一放,停下来休息,或者去做其他事情。这段时间可以是几天,也可能是几个月或者更长,等到内心准备更充分,时机更成熟时,再重新开始追求目标。美国斯坦福大学在2015年宣布了一项改革措施,把四年制学习改为可终身多次进出学校的六年制学习。经过这样的改革之后,大学不再是与社会生活分离的独立时期,学生们可以按自己的意愿随时进入社会开始工作,需要充电时再回到校园。这是一个机构对“目标悬置”的尝试,在个人生活中,其实间隔年(gap year)已经成为流行在年轻人中的一股趋势,在工作压力太大或者遇到瓶颈时,辞职用一年去做自己喜欢且有意义的事,转换心情后再回到职场,也未尝不可。

能力嫁接

我们习惯了把知识体系建立区隔,认为“隔行如隔山”,其实这个世界的关联性比我们想象中要强得多。美国数学家和物理学家罗伯特•朗(Robert Lang)是斯坦福毕业的物理博士,曾在美国国家航空航天局(NASA)任职。谁能想到这位典型的理科精英会辞职去折纸?没错,就是你想的那种折纸。折纸是罗伯特从小到大的爱好,在创作中,他将数学原理与美学结合,发明了独特的折纸手法,成为了折纸艺术界的大师级人物,他的一件作品可以卖出数万美元。这就是能力的嫁接,从数学到艺术,谁说这不是令人惊叹的关联呢?我们也可以积极寻找自己不同能力的连结点,如果能够成功“跨界”,可能就会打开一个全新的世界。

特性改造

很多人都把工作和爱好分得十分清楚,工作是被迫的,爱好才是自己喜欢的。我们可以试着对工作和爱好进行一些改造。如果你认为工作太枯燥,不妨就像整理杂乱的房间一样对工作流程进行重新思考,譬如重新分配时间,运用新的工具,积极影响上级等,也许会带来有趣的化学作用。

对于爱好,则可以尝试把“消费型爱好”改造为“生产型爱好”,喜欢文学不妨尝试写一写小说,喜欢电影可以写短剧剧本,也可以先写简单的书评、影评,生产的过程本身就可以帮助你加深理解,其他爱好也是如此。要知道,把“野生”爱好变成终生职业的人可不少。

总的来说,为了破除隐含假设的种种影响,我们可以大胆地重新定义时间,转换跑道再重新出发;也可以积极寻找事物之间的联系,能力也许是可以转移的;同时,可以把工作改造得更有趣,也可以把爱好当成事业来进行,关键是,永远不要放弃寻找新的可能。

十四、三行而后思:

我们在进行反思的过程中,要注意三点:

1、及时反思,还原事件真实细节,可用纸笔完成;

2、思考事件的“反应链”,即它的开始、发展、转折和结束,它背后的动因、阻力和关键节点;

3、关注发生的意外事件,思考自己是否存在偏见,克服思维惰性。

      你掌握的知识并不取决于你记忆了多少知识,而是取决于你能调用多少知识。在学习任何一个领域的知识时,都应该思考如何让它不只是躺在书本里的东西,而是动态的,可以完成什么事情的技能。

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