也许是万事玩物由心生由心造。当一个人的内心充满了什么，感受到了什么，他所看到的就会是什么。
世上没有什么命中注定。所谓命中注定，都基于你过去和当下有意无意的选择。选择种善因，自得善果，果上又生因，因上又生果。万法皆空，唯因果不空，因果最大，但因果也是种选择。其实不论出世入世、行事处事，只要心是定的，每种选择都是命中注定的好因果……
真正的人生本就琐碎，如何去桥接、过渡、贯穿，看你自己的喽！
该喝醉的时候一定不能少喝，该唱歌的时候一定不要干坐，也许无趣的不是这个世界，而是我们没有坚持那些有趣的活法而已。
夕阳正好，豪情填膺。此情此景，岂能无酒!无酒当有诗!遂即兴口占一绝，为君送行：锦衣难缚浪子心，斗室岂能囚鹰隼。万里碧霄终一去，今朝我做解绦人!一边念诗，一边解开它的脚绊。
大黑天和小屋的缘分，我不确定会终结于哪一天。就像我和这个孩子气的丽江一步知会缘止于哪一天。未来未知岁月里的某一天，我终将告别我的族人们，终将告别我的小屋，告别我的大黑天。终将松开双手，和我的丽江说声再见，这个世界上没有永远，我知道的。但那些无常世事能想通一点，就会少难过一点，不是吗？
缘深缘浅，缘聚缘散。不攀缘，随缘就好。随缘即当惜缘，惜缘即当随缘。
有人说文化可以用四句话表达：植根于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。我想，文学应该也一样吧。窃以为，所谓文学，终归是与人性相关：发现人性、发掘人性、阐述人性、解释人性、解构人性……乃至升华人性。千人千面，人性复杂且不可论证，以我当下的年纪、阅历、修为次第，实无资格摁着“人性”二字开题，去登坛讲法。
庙堂有庙堂的令旗，江湖有江湖的道术。抛开令旗不提，窃以为，旮旯处尚须祭一张江湖镇妖符。每个道人的符不同，我的这张叫：阿弥陀佛么么哒。
何谓阿弥陀佛?从佛学角度讲，阿弥陀佛，是为无量光佛。深广誓愿诸缘具足，成就西方极乐净土，是为极乐世界化身佛。诸经所赞，尽在弥陀。据说极乐世界与咱们娑婆世界不同，没有怨憎嗔痴贪，人与人之间平等和乐，人们活得心安理得。从世俗角度说，自唐代始，就有“家家观世音，户户阿弥陀”之说。世人称诵佛号，求生净士，是一种向善，亦是一种求仁，是自度，亦是自度度人。世间诸般教门家有这种导善的法门，或许这是一种人类精神诉求中的刚需吧！从我个人角度来说，这句佛号的魅力所指涵盖：带业往生。不管你是不是好人？不管你曾经是什么人？只要还肯相信美好，只要不混吃等死、破罐子破摔，都可以拥有一个平等的机会或出口。出口和机会多一点，戾气就少一点，不是吗？
从去除宗教化的角度来讲，阿弥陀佛么么哒是一种姿态，是一种心态——向善求仁的姿态，自度度人的心态。不是大愿大行大慈大悲，只是一份递到你面前的小慈悲。它是一份祈愿或祝愿、一份赞叹或慨叹……也是一声hello(你好)，或一声：你好吗?又或者是一句：你还好吗?
我非道德多么高大上的好人，不过一个浪荡天涯的野孩子而已。但在我粗浅的价值观认知中，始终坚信：善良是种天性，善意是种选择，选择善意，就是选择人性中的向阳面。虽善意如电，来即明，去则复冥。但再电光石火也要去选，不然你我习惯了黑暗、接受了黑暗、欣欣然于黑暗了怎么办?我一侠者老友曾言：在那些礼崩乐坏的时代中，民间还在传承着一些珍贵的江湖道统。愿以此书中的小江湖与诸君结个小善缘，共同摒除一点儿戾气，撕开一角黑暗。
这本书十二个故事，十二声阿弥陀佛么么哒。十二种灵明不昧的人性，亦是十二种灵明不昧的善意。都是凡夫俗子，怎敢妄想醍醐灌顶，但愿这些真实的人性故事能善巧方便地佐你修行，一若你认可人生是场修行。复愿这些故事如星光如烛火，去短暂照亮你当下或晦涩或迷茫的路，去助你直面个体人性中所伏藏的那些善意，并依此点燃那些属于你自己的幸福故事。
那为什么还要走呢?因为生命应该用来体验和发现，到死之前，我们都是需要发育的孩子。因为尝试和选择这四个字，这是年轻的你理所应当的权利。因为疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡是真要好得多的多。因为对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。
别怕痛和错，不去经历这一切，你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量?喂，若你还算年轻，若身旁这个世界不是你想要的，你敢不敢沸腾一下血液，可不可以绑紧鞋带重新上路，敢不敢勇敢一点儿面对自己，去寻觅那些能让自己内心强大的力量?这个问题留给你自己吧。，愿你知行合一，愿你能心安。
那些曾温暖过我的，希望亦能温暖你。愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马，随处可栖。
譬彼舟流，不知所届。莫问何日再相见，只要江湖不泯，这艘船自会再来。
（备注:图片来自网络，文字摘录于大冰《阿弥陀佛，么么哒》湖南文艺出版社）
