这是很多年前的一篇书评了，读加缪《鼠疫》有感，贴出来分享给大家。我很喜欢加缪的作品，包括他写的《西西弗斯的神话》。人们与鼠疫搏斗不是因为满怀希望战胜灾难，而是搏斗本身使个体获得了荣耀与幸福。正如搬石上山的西西弗斯，明知世界冰冷，仍要继续燃烧，不求改变这个世界，而是尽可能地穷尽今天。这就是生活本身。

——蒋胜男

这是一个虚构的城市奥兰，名字的虚构的，城市确是存在的。这样的城市，在各处都可以见到，它的特点，可以放在我这个城市，也可以放在你这个城市，可以放在过去，也可以放在现在：

“这是一个毫无特点的地方……这里的春天是在市场上出售的……这一切活动全都是用同样的狂热而又漫不经心的态度来进行的。这说明人们在那里感到厌烦，但同时又极力使自己习惯成自然。那里的市民很勤劳，但目的不过是为了发财。……把这些娱乐安排在星期六晚上或星期日，其他日子里则设法多赚些钱。……年轻人喜欢寻找一些短暂而强烈的刺激……在今天的社会里，我们看到人们从早到晚地工作，而后却把业余生活的时间浪费在赌牌、上咖啡馆和闲聊上……跟别处一样，由于缺少时间和思考……”。

直到有一天，一场由老鼠引起来的瘟疫，忽如其来地降临了这个城市，从老鼠到传播了一个又一个人，高烧、死亡、传染、成灾……

一开始，人们以为，这种事不会发生在自己身上，然后，政府不愿意引起舆论的关注而想压下事态，然后，当瘟疫真的开始曼延的时候，人们开始恐慌，城市被隔离，人们震惊之余，拒绝相信这一事实。从开始的事不关已到震惊到企图掩盖事实到身不由已的卷入恐慌，一个个人死去，面对着死亡，人们从悲伤、诅咒、绝望……

所有的生活被打乱，刚开始，人们还很乐观地相信这场意料之外的灾难很快会过去。但是随着时间的推移，死亡的增加，人们越来越不敢置信，自己能否活到灾难结束的一天，甚至是，这场灾难是否会有结束的时候。但是，对抗好过坐以待毙，人们只能选择对抗，从对抗中寻找生存和希望。谁也不知道这一场对抗是输是赢，谁也不知道到最后自己还能不能活着。

从一开始就投入抗争的里厄医生，然后是塔鲁，然后是老公务员格朗，到最后甚至连最冷酷的奥奇法官，在离开隔离营后又投入志愿者行列重回隔离营。灾难使人们的心拉近，在这一场超乎一节的灾难中，自私和冷漠消失了，有一些新的事物在发生着。

尤其来的那样忽如其来，这场瘟疫也忽如其来地消失了。抗争停止了，人们又恢复了往日的生活，但是，总也会有些东西是不一样了的。也许，鼠疫还会再来，但是，人们也同样的会再次投入这一场对抗灾难的战争中去。

看着这个故事的时间，我却不由地想起某年那场发生在我们身边的瘟疫，同样的高烧死亡传染成灾恐慌震惊到对抗，看着《鼠疫》里人们一点一滴的反应和变化，就犹如曾发生在我们身边的一样，曾看着人们排着长队去买白醋和板蓝根，空气中永远弥漫着消毒水的气味，同样不知道，这场瘟疫什么时候会结束。然后，它就这么忽然结束了。专家告诉我们说，它们还会再来。但是，我们已不再害怕。

不止是瘟疫，甚至还有那一场震惊了所有国人，所有世人的大地震，看着电视上，网络上，媒体上……那些灾难中挣扎的人们，那些看到镜头后千难万险跑来救援的人们，热泪盈眶……

我无意于把它当成象扉页提示的那样，象征着二战时期的德国或者是什么，事实上，它绝对不止于这些。它说的是——灾难！

灾难对于人类意味着什么？

人类的历史，从来没有停止过灾难，或者它仍是会伴随着人类一起载入历史走向将来。只要还有人类，或许它就不会停息，它永远在人们想不到的时候来，在无数次不见尽头的抗争中结束。有天灾，也有人祸，从远古的大洪水到庞贝城的毁灭，从女娲补天到精卫填海……直到近现代，除去十四世纪的这场鼠疫（黑死病）外，第一次世界大战、第二次世界大战、1998年的洪水、2000年的疯牛病、2003年的非典，2008年的地震……谁也不知道，我们下一个面对的会是什么？

除了悲伤，除了痛苦，除了死亡，我们在诅咒它，不能使它消失；我们在害怕它，不能减少伤害。那么，从另外一个角度看呢？

一次次的劫难磨炼着人类的能力，有面临森林消失的灾难，猿猴走下树林直立行走；有面临食物短缺的灾难，人们学会猎取食物；有面临洪水的灾难，人们做了船只到四面八方；有面临疾病的灾难，人们寻找药物并使寿命延长……灾难带来死亡，它阻止过度繁衍；灾难是动力，人类在对抗灾难中取得进步和发展。

中国人往往说，我们的历史走的是竹节运，一劫连着一劫，一连串的小劫，中间伴着小休整，一场大劫之后是大休整。度过这一劫，休养生息，迎战下一次的灾难。我们永远无法消灭灾难，人类的历史与灾难共存。我们要做的，只是当每一次的灾难降临的时候，抗争坚持，到这一场灾难结束——

我们继续我们的生活。就如故事结束时那个老头儿说的：“可是鼠疫是怎么一回事呢？也不过就是生活罢了。”