我非常认同你的人生感言 ，你极富有涵养和良好的人格魅力。
由于你，把我女儿带进了文学的殿堂，这对她以后的人文修养意义很深。暑假里她在慢慢改掉她原来比较强的矫情与任性。
人生无解，在无解中默默承受内心的孤独与无助。在现在这个社会，精致的利己主义甚嚣尘上，能够拥有几个志同道合的人是非常珍贵的。
我们没法改变什么，但我们可以在塑造自我方面不断地进行自我良好地努力和尝试，生活中做什么并不是很重要，重要的是赋予一定的人生道德意义，这个人生道德意义并不一定是受所谓的“权威”所评价，每个人内心都有一座神圣的道德法庭。这个道德法庭就是我们中国传统文化中所讲的天理和良知。
我们经常会对外界的人和事进行判断与选择，帕斯卡尔认为“判断的尊严”应该服从于“沉思的强力”，它根植于最基本的人性需要、人心的动机。
嗯，好好把身体养好，难道我们无力去思考和表达，还不能好好健身吗？暑假里我天天打篮球，身体比以前结实好多了。人是不能停下运动的步伐的，不管是身体运动或思想运动，都不能停下，这是一种分心和远离自己的办法，在远离中获得良好的消遣。
真地非常感谢老师您对我女儿的启发。
老子言:圣人处无为之事，圣人行不言之教。
我还是很支持她读书，最近她读的几乎都是一些经典的西方名著。
不过她需要面对基本功课的学习，只要她肯努力，学习成绩会赶上来的。即使一时赶不上来，我也不会去给她过多的压力，初中继续支持她读一点书和学画画，希望她能把古语与英语学好。
如果当时遇到你教我小学语文，我会是一个从那时起喜欢语文与阅读的。
别看她小，她读的书真的比我多多了。
很多思考、认识一些现象需要借助一定的参照系，读书本身不会带来思考，但读书可以给我们一个很好的参照系。
她读的简奥斯丁的书很好，最近我与一位在北方一大城市以画画为生的年轻女性交流中我感悟到:
简奥斯丁的著作给我们年轻人特别对于少女青年女性来说有很多的启迪，比如《傲慢与偏见》中的婚姻观必须有爱情的选项，一时的激情与经济的互助有时是婚姻的坟墓。
一个人在还没有修养好还没有很好的体验什么是爱情的时候就走进了坟墓般的婚姻殿堂，从而就被家庭束缚了，这是很多人所遭遇的命运。男性与女性一样也会遇到这样类似的问题。
即将准备面对婚姻的女性，我建议她读简奥斯丁的书，准备面对婚姻的男性我建议他读钱钟书的《围城》。对于《围城》这本书，当时觉得比看电视剧有趣。《围城》里的人生哲学确实是某些人的生态，《围城》中留下的主人公的婚姻的遗憾，唐晓芙、苏文纨、方鸿渐的婚姻具有世俗的悲剧性，克莱登现象反映了中国许多读书人的虚伪，婚姻真的如唐晓芙所说：我爱的那个人，我要占据他的整个心灵。他没有过去，留着空白来等我。是这样吗?爱不是占有和征服，爱是包容，海纳百川，有容乃大。这本书大学时看了三四次，影响了我的婚姻观，辩证的看待《围城》的婚姻及其他现象，让我们思考很多，反思很多。这本书的生命力在于它的折射性。人生，罪恶、善良、工作，处世，价值，婚姻，这些方面都可以进行反思。
人有时在不断为生存与安全而追求而储备能量的过程中，在到了一定的以某个金银或所谓的“荣誉”来衡量自我所谓成功的过程中却丧失了对生活与幸福的追求能力。上帝在为他打开一扇门的同时，也为他关闭了另一扇门。每个人的发展大都是在不平衡的过程中度过的，追求均衡的发展与幸福始终是我们要不断反思的。我们有时会不断地否定自己的，在否定自我的过程中得到提升与进化。
对于人的本性来说，很难寻得他自己所需要的自由与安全的归所。因为人很难认识自我真正的需要。
我这个人就是这样，友人既然与我交流，我总要真情真心的对待，总要拿出点什么。我不是简单地去告诉对方应做什么或告诉对方不应做什么，而是通过抽象的思考来让对方得到启发，同时自己也得到了智慧的反思。
