大一时候，喜欢一位高中女生，天天写信，真的是每天一封的写。对的，我们那时候还停留在石器时代，未进入互联网时代呢！
收到的回信很少，于是决定在大一寒假回去看看她，就带着自己的念想和从图书馆借来的一本《弗洛姆文集》踏上了北归的火车。
坐在她生病的床边，我俩一句话也没有。带着失恋的心情，那个寒假里，我家那只小黄狗，陪我坐在庭院前，晒着太阳读完了那本厚厚的文集。
那一刻，我有种惠能卖柴时，听人朗诵《金刚经》一句获得的开悟感。感谢弗洛姆，失恋原来可以让人得到升华。
最记得弗洛姆一篇《逃避自由》里，讲到我们生而自由，却想方设法地逃避它。从子宫坠落的那刻，我们就失去了母体的安全感，便在此生里去寻找。
弗洛姆认为，人有三个境界：第一种就是那些一直寻求回到子宫里的人；第二种是通过艺术、创作等方式，寻求内心的平静，但也是在逃避自由；第三种是认识到了人不可能在回到子宫，我们挣脱了束缚，进而通过自我实现，升华自己，追寻自由的人。
我是一个喜欢艺术，文学和写作的人，也没有打算去实现人的第三境界，所以一直对弗洛姆那种升华自己有种拒绝。觉得，在艺术里，逃避自由也是种不错的选择，起码比第一种人要好些。
一直就心安理得的这样想，和这样过。再后来读了阿德勒、积极心理学等书，也讲到了人的自我价值实现，读到了王阳明的内圣外王，读到了富兰克林等人，都在强调着弗洛姆所说的第三种境界。
于是我想从这第二阶段再迈上一步去，去实现一下人生升华的感觉。
近日读米哈里 · 希斯赞特米哈伊的书，却在强调一种心流。所谓的心流，就是弗洛姆说的人在第二境界获得的那种陶醉感，忘我境界。他强调以心流的获得代替快乐的测量，鼓励我们在有挑战的工作中，能够使我们在忘我的事情上体验心流。
这是个不错的主意，可是弗洛姆的自我价值升华呢？如何实现超越自我的价值呢？心流与逃避自由的理论是否冲突？
我不能让他们在我脑子里打架，正像其他的人一样，哈耶克与波兰尼，马克思与康德，进化论与宗教，以及林林总总的各种思想观念，在进入我的大脑后，我要让他们互解与中和。
这些冲突的思想要么你用一个去批判另一个，要么舍弃其一，要么就是融合。我曾写过一篇论文，用金庸小说里医仙与毒仙的恩怨情仇，去化解市场自发形成与市场人为建构的两种学说。
这样的尝试是非常有意思的，你就觉得这两个思想在你脑中华山论剑，关键在于论字，而不是比剑，最后就有融合南北东西武功之大成者问世。
比如，有人支持自由主义，有人支持社会正义，前者被称为右，后者被称为左。然而有时候你自己也分不清左右怎么办？丹尼尔·贝尔就将其融合，成左右要看说的是什么，在经济上可以是支持社会正义的左派，在政治上可以是支持自由主义的右派，而在文化上可以是提倡传统的保守主义。
这样一来，左右之分就得看场合，你分的是那个部分。这样的融合就成就了贝尔的理论。
米哈里将热力学第二定律中熵的概念总之于精神领域，我们人类的创造性能力就是从无序的世界中创造出有序来。这是他的融合。
那么，米哈里和弗洛姆的融合可能是什么呢？我可以提供一种尝试，你同样也可以。
以写作为例，在这其中我的确有心流，有思如泉涌之下的忘我状态，但我是不是在逃避自由？
我觉得不是，弗洛姆将艺术创作的外部价值并没有考虑进去。艺术创作使得创作者在一种忘我的体验中，自得其乐享受心流。而创造出来的作品，却会在艺术家之外，对别人带来价值。
因此，自我实现可以是在逃避到艺术之中之后获得的，进一步升华了自我，为社会创造了价值。而艺术家和创作者们又可以在心流之中体验到自我陶醉，如果这种陶醉是快乐的终极形式，岂不是更好吗？
后来才知道，那女孩子是因为生病觉得自己比较丑，还有一些误会而才不愿意说话。听了之后，心里苦笑只想对她说，感谢你让我升华了自己。
