王献之，是书圣王羲之的儿子，与父亲并称“二王”，是东晋著名的书法家、诗人、画家。王献之以行书和草书闻名，楷书和隶书亦有深厚功底。虽然如今王献之的声名弱于父亲，但主要是因为唐太宗不喜欢王献之的书法，所以贬低他而抬高王王羲之。这一风尚传统被遗留千年，从此后王献之成为公认的天下间“书法第二”。事实上在晋梁时期，王献之被推崇为“宋齐之间书学地位最高者”，风头一时无二。
王献之作为当代名士翘楚，风度翩翩，可称一时之冠。父亲王右军曾为当朝重臣，可谓家学渊源。身为把持朝政的权贵——王谢两大家族之一传人，王献之是琅玡王氏的骄傲，更是皇室需要大力笼络的势力。
王献之的妻子有两位。原配是他的表姐郗道茂，继室是新安公主司马道福。王献之母亲是郗道茂的亲姑姑，因此这对少年夫妻从小就是青梅竹马。王献之一生仕途顺利，但是放达不羁，于做官之事并不热衷，反而钟情于书法艺术，钟情于碧水青山，颇有名士的风流气度。郗道茂与王献之志趣相近，情投意合，因此常伴左右，感情甚笃。郗道茂与王献之生有一女，名玉润，不久夭折，后无所出。
不过，王献之有了家室也阻止不了公主的青眼有加。也许是新安公主爱慕王献之，也许是孝武帝要提拔王献之，总之皇帝决定将新安公主嫁给王献之，因此下旨逼迫王献之与郗道茂离婚。王献之为逃避旨意拒婚，不惜用艾草烧伤自己的双脚，导致后半生足疾上身，常年行动不便。可是即便如此仍旧无济于事，皇命难违，王献之只有忍痛休了郗道茂。
唐伯虎曾针对此事专门作了一幅画，名为《王献之休郗道茂续娶新安公主图》。唐伯虎将人物置身自然之中，描绘休妻的背景在垂柳随风而飘，山峦层层迭起之处。是否王献之一路从府邸相送，终于到达了这郊野之地？虽然夫妻离情益盛，却不得不止步话别。正是送君千里、终须一别。
画中的王献之作时人打扮，一袭白衫，美髯垂须，确实是不着一字、尽得风流。他面色凝重，与郗道茂及侍女隔步而站。右手微抬，似乎在叮嘱，又似乎在拜别。
郗道茂侧身而站，本欲转身前行，却又似乎舍不得就此离开，仍然将行未行，却也知道将留而不可留。这夫妻二人仍作缠绵伤怀状，却不得不各奔东西，再无相见之日。
野外风声日盛，呼啸愁人。垂柳在大风肆虐下无根可依、只能顺势而去，正如这对零落而必当分离的夫妻。试问青青一树伤心色，曾入几人离恨中？
与王献之离婚后，郗道茂因父亲去世只能投奔伯父家。王献之曾写信给她：“虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触额之畅。方欲与姊极当年之足，以之偕老，岂谓乖别至此！诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已无已，惟当绝气耳！”
这便是传世的《奉对帖》。王献之为了保存这段婚姻倾尽己力，情愿自废双足。可惜天不从人愿，而苦却难至尽时，再无触额之欢畅可享，也无偕老之日可盼望。愁怀难解，终日悲咽，或许气绝之日方可求得解脱。
王献之娶了新安公主后荣升驸马爷，更是贵不可言。他与新安公主育有一女，这个女儿是王献之的独女，生母为公主之尊，父亲是当世大书法家，生来就注定极享荣宠。这个女儿的名字相当霸气，一般人根本不敢以此为名讳，更不敢如此不收敛含蓄，而是显尽华贵、不遮福泽，公然的与世叫板。这个女儿的名字叫做什么呢？原来叫做王神爱。是啊，有这样的家世，将来前程不可能屈居人下，可不正是神之偏爱吗？最后，王神爱的确做了皇后，可是她嫁的是有名的痴呆皇帝晋安帝，在29岁便香消玉殒。父母既不睦，所托又非人，这位神爱的公主一生似乎也未占尽偏爱，反而较常人更为堪怜。
郗道茂离婚后并未改嫁，最终郁郁而终。王献之后来病重，因当时道教盛行，更有道士利用符咒辟邪驱鬼、为人治病的风尚，因此便请来道士为王献之祝祷。这名道人上表求神，要王献之自己承认、交代过失，便问道：“你一向有什么异常与过错呢？”王献之回答道：“不觉有馀事，唯忆与郗家离婚。”
原来他这一生最耿耿于怀的过错、憾事便是与郗道茂离婚，在病笃弥留前仍旧难以忘怀。虽然王献之一生官至中书令，位极人臣，而且背靠皇室，荣宠加身，又兼书法传世，蕴藉风流，但可惜公主多情，人生骤变，仍然难以逃脱沦为棋子、任人操控的悲剧命运。
王献之四十三年的短暂生命中，有新婚的欢喜与缘尽，更有再婚的屈辱与苟且，有原配的情深相偎，更有继室的神离迫人，有终生不可得的触额偕老，更有终身不可脱的怅塞抱憾。
介怀前半生曾应有尽有，却被造化弄人劈手夺去；介怀后半生应无尽有、想有却尽无，天意竟愚弄人到此地步。半生蹉跎中，悔咎弥增，欢情转薄，而那遗憾，永远耿介于心，诉说着一人的无力势单与一生的微渺堪弱，以及，一情的回转激荡。
