《庄子·太宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相呴以湿，不如相忘于江湖。”
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯；
风一更，雨一更，聒碎乡心梦不成，故国无此声。
读来不胜悲凉。如果不是再也没有心力负担世间玄而又玄的变数，又怎能感而写出“人生若只如初见”的词句？不必问是什么样的经历令词人发此悲音，只问问自己是不是也曾有过类似的心情？“等闲变却故人心，却道故人心易变”，“情”是最不可靠的东西，喜欢什么，便是对什么产生了情，靠“情”，拴不住故人心的。
留心看看身边来来往往的人，多是形色匆匆，有很多事情要做，可却有掩饰不住的深深落寂，像是深入了骨髓，不停的发出求救的信号。在红尘过往的丝丝缕缕中计算着，计较着，别扭着，不肯放开。其实天道自会均衡一切，何须担心；人世混混，阴错阳差，又如何计算的清！
充实佛性、抑制魔性，返回先天本性，是生命生活的常态，世间百结中，有恩有义的相濡以沫。若有机缘能将百结一一打开，慧悟出凡，于清心寡欲处“相忘于江湖”。此时，磨难已过，心结尽解，心的容量足以包容万物。便知“相忘于江湖”是怎样一种超然、如鱼得水的感觉了。
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庄子说：“鱼失水于陆地，相濡以沫，相熙以湿，不如相忘于江湖。”
人很少理解他说的真正意思。
世间之爱恨情愁，都不过是失水之鱼相濡相熙，
并在濡熙之中相互压痛报复的循环。
如果能够修道返本，那样一种自在，
即便是相互不认识，没有这样的“友爱”，
也是沉迷于这种“濡湿般友爱”所远远不及的。
因为那是一种纯净的爱的境界。
爱，意味着相互的释放，
以此境界方可明了。
