撒母耳记上

哈拿

【撒上 1:5】 给哈拿的却是双份,因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。【撒上 1:6】 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的对头,大大激动她,要使她生气。【撒上 1:10】 哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,【撒上 1:12】 哈拿在耶和华面前不住地祈祷,以利定睛看她的嘴。

【撒上 1:14】 以利对她说:“你要醉到几时呢?你不应该喝酒。”【撒上 1:15】 哈拿回答说:“主啊,不是这样,我是心里愁苦的妇人,清酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前倾心吐意。【撒上 1:16】 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动,愁苦太多,所以祈求到如今。”【撒上 1:17】 以利说:“你可以平平安安地回去,愿以色列的  神允准你向他所求的!”【撒上 1:18】 哈拿说:“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。

【撒上 1:19】 次日清早,他们起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,【撒上 1:20】 哈拿就怀孕。日期满足,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说:“这是我从耶和华那里求来的。”

【撒上 2:9】 “他必保护圣民的脚步,使恶人在黑暗中寂然不动,人都不能靠力量得胜。【撒上 2:10】 与耶和华争竞的,必被打碎,耶和华必从天上以雷攻击他,必审判地极的人,将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。”

【撒上 2:20】 以利为以利加拿和他的妻祝福说:“愿耶和华由这妇人再赐你后裔,代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。【撒上 2:21】 耶和华眷顾哈拿,她就怀孕生了三个儿子,两个女儿。那孩子撒母耳,在耶和华面前渐渐长大。

以利

【撒上 2:17】 如此,这二少年人的罪在耶和华面前甚重了,因为他们藐视耶和华的祭物(或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”)。【撒上 2:27】 有神人来见以利,对他说:“耶和华如此说:‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候,我不是向他们显现吗?【撒上 2:29】 我所吩咐献在我居所的祭物,你们为何践踏?尊重你的儿子过于尊重我,将我民以色列所献美好的祭物肥己呢?’【撒上 2:30】 因此,耶和华以色列的  神说:‘我曾说,你和你父家必永远行在我面前;现在我却说,决不容你们这样行。因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。【撒上 2:31】 日子必到,我要折断你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中没有一个老年人。【撒上 3:1】 童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。【撒上 3:14】 所以我向以利家起誓说:‘以利家的罪孽,虽献祭奉礼物,永不能得赎去。’”

【撒上 4:8】 我们有祸了!谁能救我们脱离这些大能之  神的手呢?从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的,就是这些  神。【撒上 4:9】 非利士人哪,你们要刚强,要作大丈夫,免得作希伯来人的奴仆,如同他们作你们的奴仆一样。你们要作大丈夫,与他们争战。”【撒上 4:10】 非利士人和以色列人打仗,以色列人败了,各向各家奔逃。被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。【撒上 4:11】 神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

【撒上 4:18】 他一提  神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒,在门旁折断颈项而死,因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。

【撒上 4:19】 以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听见  神的约柜被掳去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生产;【撒上 4:20】 将要死的时候,旁边站着的妇人们对她说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不回答,也不放在心上。【撒上 4:21】 她给孩子起名叫以迦博,说:“荣耀离开以色列了!”这是因  神的约柜被掳去,又因她公公和丈夫都死了。【撒上 4:22】 她又说:“荣耀离开以色列,因为  神的约柜被掳去了。”

撒母耳

【撒上 1:28】 所以我将这孩子归与耶和华,使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。【撒上 2:18】 那时撒母耳还是孩子,穿着细麻布的以弗得,侍立在耶和华面前。【撒上 2:19】 他母亲每年为他作一件小外袍,同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。【撒上 2:21】 那孩子撒母耳,在耶和华面前渐渐长大。【撒上 2:26】 孩子撒母耳渐渐长大,耶和华与人越发喜爱他。【撒上 2:35】 我要为自己立一个忠心的祭司,他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家,他必永远行在我的受膏者面前。【撒上 2:36】 你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼,说:求你赐我祭司的职分,好叫我得点饼吃。’”

【撒上 3:4】 耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“我在这里!”【撒上 3:5】 就跑到以利那里,说:“你呼唤我,我在这里。”以利回答说:“我没有呼唤你,你去睡吧!”他就去睡了。【撒上 3:6】 耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:“你呼唤我,我在这里。”以利回答说:“我的儿,我没有呼唤你,你去睡吧!”【撒上 3:7】 那时撒母耳还未认识耶和华,也未得耶和华的默示。【撒上 3:8】 耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:“你又呼唤我,我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。【撒上 3:9】 因此,以利对撒母耳说:“你仍去睡吧!若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”撒母耳就去仍睡在原处。【撒上 3:10】 耶和华又来站着,像前三次呼唤说:“撒母耳啊!撒母耳啊!”撒母耳回答说:“请说,仆人敬听!”

【撒上 3:19】 撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话,一句都不落空。【撒上 3:20】 从但到别是巴所有的以色列人,都知道耶和华立撒母耳为先知。【撒上 3:21】 耶和华又在示罗显现,因为耶和华将自己的话默示撒母耳,撒母耳就把这话传遍以色列地。

撒母耳的士师时代(合神心意的服事)

【撒上 7:2】 约柜在基列耶琳许久。过了二十年,以色列全家都倾向耶和华。

【撒上 7:3】 撒母耳对以色列全家说:“你们若一心归顺耶和华,就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”

【撒上 7:4】 以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。

【撒上 7:5】 撒母耳说:“要使以色列众人聚集在米斯巴,我好为你们祷告耶和华。”

【撒上 7:6】 他们就聚集在米斯巴,打水浇在耶和华面前,当日禁食,说:“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。

【撒上 7:10】 撒母耳正献燔祭的时候,非利士人前来要与以色列人争战。当日,耶和华大发雷声,惊乱非利士人,他们就败在以色列人面前。

【撒上 7:12】 撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间,给石头起名叫以便以谢,说:“到如今耶和华都帮助我们。”

【撒上 7:13】 从此,非利士人就被制伏,不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人。

【撒上 7:15】 撒母耳平生作以色列的士师。

【撒上 7:16】 他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在这几处审判以色列人。【撒上 7:17】 随后回到拉玛,因为他的家在那里,也在那里审判以色列人,且为耶和华筑了一座坛。

以色列人要立王:

【撒上 8:3】 他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。

【撒上 8:4】 以色列的长老都聚集,来到拉玛见撒母耳,【撒上 8:5】 对他说:“你年纪老迈了,你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们,像列国一样。”

【撒上 8:7】 耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的一切话,你只管依从,因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。【撒上 8:9】 故此你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们。”

【撒上 8:21】 撒母耳听见百姓这一切话,就将这话陈明在耶和华面前。【撒上 8:22】 耶和华对撒母耳说:“你只管依从他们的话,为他们立王。”撒母耳对以色列人说:“你们各归各城去吧!”

这一切神早知道。神心中有合他心意的君王。大卫是耶稣基督的预表

【申 17:14—20】 “到了耶和华你  神所赐你的地,得了那地居住的时候,若说:‘我要立王治理我,像四围的国一样。’ 你总要立耶和华你  神所拣选的人为王,必从你弟兄中立一人,不可立你弟兄以外的人为王。

【创 12:1】 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。【创 12:2】 我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。【创 12:3】 为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

【创 22:18】 并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’”

【撒上 13:13】 撒母耳对扫罗说:“你作了糊涂事了,没有遵守耶和华你  神所吩咐你的命令。若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远。【撒上 13:14】 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

【撒下 7:15】 但我的慈爱仍不离开他,像离开在你面前所废弃的扫罗一样。【撒下 7:16】 你的家和你的国,必在我(原文作“你”)面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远。’”

一、你可否看见神的全知、预知、预定?

神的时间正好,因为他是掌管一切的主。

【撒上 9:15】 扫罗未到的前一日,耶和华已经指示撒母耳说:【撒上 9:16】 “明日这时候,我必使一个人从便雅悯地到你这里来,你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手;因我民的哀声上达于我,我就眷顾他们。”【撒上 9:17】 撒母耳看见扫罗的时候,耶和华对他说:“看哪,这人就是我对你所说的,他必治理我的民。”

【撒上 9:22】 撒母耳领扫罗和他仆人进了客堂,使他们在请来的客中坐首位,客约有三十个人。【撒上 9:23】 撒母耳对厨役说:“我交给你收存的那一份祭肉,现在可以拿来。”【撒上 9:24】 厨役就把收存的腿拿来,摆在扫罗面前。撒母耳说:“这是所留下的,放在你面前吃吧!因我请百姓的时候,特意为你存留这肉到此时。”当日扫罗就与撒母耳同席。

神拣选他仆人的步骤

1、新心新灵(撒上10:9-10)

目的是认识神的爱和权能、领受神的恩典、敬畏神。(保罗并没有更多思想)

2、作王的恩典

神是照着我们的需要成全。你分享的道真是神所需要的,但是请记住,请将恩赐和生命分开。

【撒上 10:21】 又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族;从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着,【撒上 10:22】 就问耶和华说:“那人到这里来了没有?”耶和华说:“他藏在器具中了。”【撒上 10:23】 众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间,身体比众民高过一头。【撒上 10:24】 撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比他的吗?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”【撒上 10:25】 撒母耳将国法对百姓说明,又记在书上,放在耶和华面前。然后遣散众民,各回各家去了。

3、给王的恩膏和能力战胜仇敌(撒上11)

4、警戒和试炼(得生命承受福分)

生命不是一时的顺服谦卑,而是晓得自己的无能,认识神的全能,靠自己不行,单单按照神的法则去行。

【撒上 10:8】 你当在我以先下到吉甲,我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日,等我到了那里,指示你当行的事。”

膏立扫罗

【撒上 9:15】 扫罗未到的前一日,耶和华已经指示撒母耳说:【撒上 9:16】 “明日这时候,我必使一个人从便雅悯地到你这里来,你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手;因我民的哀声上达于我,我就眷顾他们。”【撒上 9:17】 撒母耳看见扫罗的时候,耶和华对他说:“看哪,这人就是我对你所说的,他必治理我的民。”

【撒上 9:19】 撒母耳回答说:“我就是先见。你在我前面上邱坛去,因为你们今日必与我同席,明日早晨我送你去,将你心里的事都告诉你。【撒上 9:20】 至于你前三日所丢的那几头驴,你心里不必挂念,已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢?不是仰慕你和你父的全家吗?”【撒上 9:22】 撒母耳领扫罗和他仆人进了客堂,使他们在请来的客中坐首位,客约有三十个人。【撒上 9:24】 厨役就把收存的腿拿来,摆在扫罗面前。撒母耳说:“这是所留下的,放在你面前吃吧!因我请百姓的时候,特意为你存留这肉到此时。”当日扫罗就与撒母耳同席。

【撒上 9:27】 二人下到城角,撒母耳对扫罗说:“要吩咐仆人先走(仆人就先走了)。你且站在这里,等我将  神的话传与你听。”【撒上 10:1】 撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与他亲嘴说:“这不是耶和华膏你作他产业的君吗?

【撒上 10:9】 扫罗转身离别撒母耳,  神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。

【撒上 10:21】 又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族;从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着,【撒上 10:22】 就问耶和华说:“那人到这里来了没有?”耶和华说:“他藏在器具中了。”【撒上 10:23】 众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间,身体比众民高过一头。【撒上 10:24】 撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比他的吗?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”

【撒上 10:25】 撒母耳将国法对百姓说明,又记在书上,放在耶和华面前。然后遣散众民,各回各家去了。

以色列的第一个国家

【撒上 11:14】 撒母耳对百姓说:“我们要往吉甲去,在那里立国。”【撒上 11:15】 众百姓就到了吉甲那里,在耶和华面前立扫罗为王,又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。

撒母耳的交接

【撒上 12:1】 撒母耳对以色列众人说:“你们向我所求的,我已应允了,为你们立了一个王。【撒上 12:2】 现在有这王在你们前面行。我已年老发白,我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日,都在你们前面行。【撒上 12:3】 我在这里,你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛,抢过谁的驴,欺负过谁,虐待过谁,从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢?若有,我必偿还。”【撒上 12:4】 众人说:“你未曾欺负我们,虐待我们,也未曾从谁手里受过什么。”【撒上 12:5】 撒母耳对他们说:“你们在我手里没有找着什么,有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说:“愿他为证。”

声明立王是得罪耶和华,要悔改归向神

【撒上 12:6】 撒母耳对百姓说:“从前立摩西、亚伦,又领你们列祖出埃及地的是耶和华。【撒上 12:7】 现在你们要站住,等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。

【撒上 12:12】 你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们,就对我说:‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华你们的  神是你们的王。【撒上 12:17】 这不是割麦子的时候吗?我求告耶和华,他必打雷降雨,使你们又知道又看出,你们求立王的事,是在耶和华面前犯大罪了。”【撒上 12:18】 于是撒母耳求告耶和华,耶和华就在这日打雷降雨,众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。

【撒上 12:20】 撒母耳对百姓说:“不要惧怕!你们虽然行了这恶,却不要偏离耶和华,只要尽心侍奉他。【撒上 12:21】 若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。

【撒上 12:22】 耶和华既喜悦选你们作他的子民,就必因他的大名不撇弃你们。【撒上 12:23】 至于我,断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。

【撒上 12:24】 只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心侍奉他,想念他向你们所行的事何等大。【撒上 12:25】 你们若仍然作恶,你们和你们的王必一同灭亡。”

8月29号

哈拿宣告神的心意:

1、【撒上 2:2】 “只有耶和华为圣,除他以外没有可比的,也没有磐石像我们的  神。【撒上 2:3】 人不要夸口说骄傲的话,也不要出狂妄的言语,因耶和华是大有智识的  神,人的行为被他衡量。

事例:

【撒上 2:15】 又在未烧脂油以前,祭司的仆人就来对献祭的人说:“将肉给祭司,叫他烤吧!他不要煮过的,要生的。”【撒上 2:16】 献祭的人若说:“必须先烧脂油,然后你可以随意取肉。”仆人就说:“你立时给我,不然我便抢去。”耶和华说:【撒上 2:29】 我所吩咐献在我居所的祭物,你们为何践踏?尊重你的儿子过于尊重我,将我民以色列所献美好的祭物肥己呢?’【撒上 2:30】 尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。

2、【撒上 2:4】 勇士的弓都已折断,跌倒的人以力量束腰。【撒上 2:5】 素来饱足的,反作佣人求食;饥饿的,再不饥饿。不生育的,生了七个儿子;多有儿女的,反倒衰微。【撒上 2:6】 耶和华使人死,也使人活;使人下阴间,也使人往上升。【撒上 2:7】 他使人贫穷,也使人富足;使人卑微,也使人高贵。

事例:士师以利家的败落

哈拿献上儿子撒母耳,又生了三个儿子,两个女儿

3、【撒上 2:8】 他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人;使他们与王子同坐,得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华,他将世界立在其上。”

事例:忠心的祭司撒母耳的兴起

【撒上 3:20】 从但到别是巴所有的以色列人,都知道耶和华立撒母耳为先知。

祷告:

【约 3:30】 他必兴旺,我必衰微。”

【箴 18:12】 败坏之先,人心骄傲;尊荣以前,必有谦卑。

天父帮助我不再盯着现在的环境,升高的不必骄傲,降卑的也不必愁烦,因为或升高或降卑都是出于你。我们惟一惧怕的当是将来在你审判台前我们是否站立得住。帮助我们像撒母耳那样把自己当作活祭献给你,靠着耶稣的宝血和圣灵的更新,愿意用诚实的心侍奉你,你必亲自对我们说话,亲自指引、保护我们的脚步。因为在你面前站立得住的是我们的信心,以及认识你而献上的信心的行动。愿荣耀颂赞都归给那坐宝座的和羔羊,直到永永远远

阳红英

感谢神、让我看见哈拿的祷告神垂听,赐下儿子而赞美神、她以诗歌的形式来祷告。其是对神的掌管与主权充满在心里。神成就的一切感谢他。我们应当像哈拿一样,确信神必管理我们的一生。

哈拿颂歌神是磐石、稳固、坚强、永不变迁。人若一生贪求成就,但求拥有以财富作为安全的根基。所得的既有限又无常。我们拼命争取,得到的财产却皆会失去,只有神永远存在,你要以神为指望,他永不叫你失望。

8月31号

从耶和华的约柜看四类人的结局

神的约柜代表神的同在、神的荣耀。神不想离开自己的地以色列,当时神的约柜被非利士人掳去,并非是非利士人的力量,乃是神自己的允许,因为以色列人犯了罪。非利士人以为靠自己的力量打败了耶和华的军队,把约柜当作战利品放在自己偶像的庙里,想羞辱以色列人。哪知神却以此显明人心的意念。

哈拿的预言在这里应验:

【撒上 2:9】 “他必保护圣民的脚步,使恶人在黑暗中寂然不动,人都不能靠力量得胜。【撒上 2:10】 与耶和华争竞的,必被打碎,耶和华必从天上以雷攻击他,必审判地极的人,将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。”

神的同在下四种人的反应和他们的结局

一、第一类人:非利士人(不信的人)

1、神同在的彰显

【撒上 5:3】 次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。【撒上 5:4】 又次日清早起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,并且大衮的头和两手都在门槛上折断,只剩下大衮的残体。【撒上 5:7】 亚实突人见这光景,就说:“以色列 神的约柜不可留在我们这里,因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上。”

神攻击非利士人其实是因为:

【出 34:14】 不可敬拜别神,因为耶和华是忌邪的  神,名为忌邪者。

非利士人是以色列的敌人。是骄傲、抵挡神的人。他们拜自己的偶像(大衮)。

2、非利士人的反应

【撒上 5:9】 运到之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人大大惊慌,无论大小都生痔疮。【撒上 5:12】 未曾死的人都生了痔疮。合城呼号,声音上达于天。

灾难、惧怕灾祸,惊慌。

3、非利士人的行动

【撒上 6:10】 非利士人就这样行,将两只有乳的母牛套在车上,将牛犊关在家里,【撒上 6:11】 把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。【撒上 6:12】 牛直行大道,往伯示麦去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的首领跟在后面,直到伯示麦的境界。【撒上 6:16】 非利士人的五个首领看见,当日就回以革伦去了。

用自己的想法和方式拜神,神不过是他们心目中的其中一个偶像,拜偶像只为了消灾,要祝福。

4、应用(拜偶像之人的结局)

【太 13:4】 撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了;

【腓 3:18】 因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们:【腓 3:19】 他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。

【来 9:27】 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。

二、第二类人:伯示麦人(无知的以色列民)

1、神同在的彰显

①神的心在自己的地得安息。

【撒上 6:12】 牛直行大道,往伯示麦去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的首领跟在后面,直到伯示麦的境界。【撒上 6:14】 车到了伯示麦人约书亚的田间,就站住了。

②神的警戒(利16:2)

【撒上 6:19】 耶和华因伯示麦人擅观他的约柜,就击杀了他们七十人,那时有五万人在那里(原文作“七十人加五万人”)。

关键词:擅观:擅自观看

【利 16:2】 “要告诉你哥哥亚伦,不可随时进圣所的幔子内,到柜上的施恩座前,免得他死亡,因为我要从云中显现在施恩座上。

约柜连大祭司都不敢随时到施恩座前,更别谈观看。神永不改变,绝不像人,神绝不是随意发怒,随性惩罚人的。信实的神是按照真理,就是他的话语而行的。

【弗 6:4】 你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。

2、伯示麦人的反应(乐极生悲,情绪化)

【撒上 6:13】 伯示麦人正在平原收割麦子,举目看见约柜,就欢喜了。【撒上 6:19】在那里有一块大磐石,他们把车劈了,将两只母牛献给耶和华为燔祭。【撒上 6:15】 利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来,放在大磐石上。当日伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。

【撒上 6:19】 百姓因耶和华大大击杀他们,就哀哭了。撒上 6:20】 伯示麦人说:“谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢?这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢?”

关键词:欢喜,哀哭

困惑、委屈、惧怕、绝望,因为不明白神的心意,也不再敢求问神,不晓得他们的灾祸是源于无知。

【耶 5:4】 我说:这些人实在是贫穷的,是愚昧的,因为不晓得耶和华的作为和他们  神的法则。

3、伯示麦人面对苦难的决定

【【撒上 6:21】 于是打发人去见基列耶琳的居民,说:“非利士人将耶和华的约柜送回来了,你们下来将约柜接到你们那里去吧!”

害怕神的同在,远离神。忘记了神是祝福人的神。逃避、没有真实的悔改以致丧失了神原本的祝福。

4、今日的应用

【太 13:5】 有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,【太 13:6】 日头出来一晒,因为没有根,就枯干了;

①口里说信神,却只要神的祝福,不肯读神的话语。要祝福的耶稣,不要十字架的耶稣。

②不能顺服教会和牧长的带领。

③没有神的话语,就不谈能照着遵行。更不能谈什么叫顺服。

④只有自己的想法意念,没有圣灵的引导,习惯消灭圣灵的感动,就不能被更新。

⑤不能经历神的恩典,就不可能有真实的信心。

⑥一遇到患难就三心二意(雅1:6-8),到最后没有力量再走十字架的路,不能坚持到底。只有少数人是仅仅得救。

【弗 4:30】 不要叫  神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。

三、第三种人:基列耶琳人、撒母耳作士师时代的以色列人(接待神的人,蒙福的人)

1、神同在的彰显

①第一阶段:祝福(吸引人渴慕神)

【撒上 7:2】 约柜在基列耶琳许久。过了二十年,以色列全家都倾向耶和华。

关键词:全家,都,倾向

全以色列的心开始渴慕归向神。

幸好有基列耶琳人接待神,成为神同在就蒙福的美好见证,帮助那些不认识神的人能看到自己的错误,愿意回转寻求神的面。

【歌 1:4】 愿你吸引我,我们就快跑跟随你。

②第二阶段:顺服神的先知

【撒上 3:19】 撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话,一句都不落空。【撒上 3:20】 从但到别是巴所有的以色列人,都知道耶和华立撒母耳为先知。【撒上 3:21】 耶和华又在示罗显现,因为耶和华将自己的话默示撒母耳,撒母耳就把这话传遍以色列地。

③第三阶段:单单倚靠神(带下安息)

【撒上 7:13】 从此,非利士人就被制伏,不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人。

关键词:撒母耳作士师的时候

撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人(神为人争战)。

2、基列耶琳人、撒母耳时期以色列人的态度

【撒上 7:1】 基列耶琳人就下来,将耶和华的约柜接上去,放在山上亚比拿达的家中,分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。

①就下来

存着敬畏的心,单纯的顺服

②接,放,看守

忠心的看守。

③回转归向神的行动:除掉偶像,单单侍奉神

【撒上 7:4】 以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。

因为愿意听从神的先知撒母耳,凡事寻求神的帮助,结果敌人都被打败了。以色列进入神命定的赐福。

这一类人如果像撒母耳一样将自己献为活祭归向神,不再倚靠自己的聪明,持续持守倚靠神,就会一直是好土地,只可惜这样的信靠只在撒母耳作士师的时期。

3、今日的应用

神愿意人人蒙祝福。当我们愿意回转、渴慕寻求神的面,我们的祷告都必蒙应允,神还要自己为我们争战,击灭我们内外一切的敌人,赐给我们真平安。

【雅 4:8】 你们亲近 神, 神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手;心怀二意的人哪,要清洁你们的心。【雅 4:10】 务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。

【可 4:8】 又有落在好土里的,就发生长大,结实有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。”

【太 24:13】 惟有忍耐到底的必然得救。

四、第四种人:厌弃神作王的以色列人

1、神同在的彰显

①因为被厌弃,神仍然依从人的祷告

撒母耳作士师,他们就归向神,行为不好的人作士师,他们就不愿意顺服。因为只看人,把人当作偶像,而不能看到在权柄后面的神。

【撒上 8:7】 耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的一切话,你只管依从,因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。

②警戒

【撒上 8:9】 故此你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们。”

③只管依从,任凭人

【撒上 8:22】 耶和华对撒母耳说:“你只管依从他们的话,为他们立王。”撒母耳对以色列人说:“你们各归各城去吧!”

2、百姓的态度

①常常离弃神

【撒上 8:8】 自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我,侍奉别神。现在他们向你所行的,是照他们素来所行的。

关键词:离弃我,侍奉別神。照素来所行。

②定要,偏要

【撒上 8:19】 百姓竟不肯听撒母耳的话说:“不然,我们定要一个王治理我们,【撒上 8:20】 使我们像列国一样,有王治理我们,统领我们,为我们争战。”

关键词:像列国一样。

呼召被神分别为圣的人,却要效法周围的列国,自然就失去神的见证。

3、厌弃神的结局:被私欲辖制,被人辖制,不得自由

4、今日的应用

【可 4:7】 有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了,就不结实;

【来 5:12】 看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将  神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。【来 5:13】 凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩。

【约一 2:15】 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。【约一 2:16】 因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。【约一 2:17】 这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。

祷告:天父,谢谢你藉着今天的话语警戒我们,劝诫我们。你才是真正祝福的源头。求主帮助我们不要像非利士人一样只把你当偶像来拜,只要眼前的好处,不晓得寻求你的面,行事为人都是十字架的仇敌,结果与你的永生无份;主啊更求你救我们脱离一切的不信,让我们因着敬畏你能听道行道,不至于像伯示麦人一样不明白真道,遇见患难信心立马就夭折;求主帮助我们时刻警醒自己,不要遇见不合心意的事情就任性,偏行己路,结果前功尽弃,不能持守到底;主啊,我们需要你的怜悯,主耶稣就是我们的力量,我们渴慕寻求你的同在,我们愿意自洁,我们愿意离弃一切的偶像归向你,帮助我们不再看环境,不再看人,有信心持守你的应许,有能力忍耐到底,保守自己常在你的爱里,结出你丰盛的生命,直到永生。主谢谢你,我们爱你,因为你先爱了我们。只要一心归向你,你的恩典够我用,必保守我们到底。奉耶稣基督得胜的名。

9月1号

撒母耳膏立扫罗,立国、立扫罗为王、警戒百姓

扫罗

1、出生显赫

【撒上 9:1】 有一个便雅悯人,名叫基士,是便雅悯人亚斐亚的元孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚别的儿子,是个大能的勇士(或作“大财主”)。

2、样貌出众

【撒上 9:2】 他有一个儿子,名叫扫罗,又健壮又俊美,在以色列人中没有一个能比他的;身体比众民高过一头。

3、丢失驴遇见先知被膏

【撒上 9:14】 二人就上去。将进城的时候,撒母耳正迎着他们来,要上邱坛去。【撒上 9:19】 撒母耳回答说:“我就是先见。你在我前面上邱坛去,因为你们今日必与我同席,明日早晨我送你去,将你心里的事都告诉你。【撒上 9:20】 至于你前三日所丢的那几头驴,你心里不必挂念,已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢?不是仰慕你和你父的全家吗?”

【撒上 9:22】 撒母耳领扫罗和他仆人进了客堂,使他们在请来的客中坐首位,客约有三十个人。【撒上 9:24】 厨役就把收存的腿拿来,摆在扫罗面前。撒母耳说:“这是所留下的,放在你面前吃吧!因我请百姓的时候,特意为你存留这肉到此时。”当日扫罗就与撒母耳同席。

【撒上 10:1】 撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与他亲嘴说:“这不是耶和华膏你作他产业的君吗?【撒上 10:3】 你从那里往前行,到了他泊的橡树那里,必遇见三个往伯特利去拜  神的人:一个带着三只山羊羔,一个带着三个饼,一个带着一皮袋酒。【撒上 10:4】 他们必问你安,给你两个饼,你就从他们手中接过来。【撒上 10:5】 此后你到  神的山,在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候,必遇见一班先知从邱坛下来,前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受感说话。【撒上 10:6】 耶和华的灵必大大感动你,你就与他们一同受感说话,你要变为新人。【撒上 10:7】 这兆头临到你,你就可以趁时而作,因为  神与你同在。

【撒上 10:8】 你当在我以先下到吉甲,我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日,等我到了那里,指示你当行的事。”【撒上 10:9】 扫罗转身离别撒母耳,  神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。

4、被抽签立为王

【撒上 10:23】 众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间,身体比众民高过一头。【撒上 10:24】 撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比他的吗?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”

【撒上 10:25】 撒母耳将国法对百姓说明,又记在书上,放在耶和华面前。然后遣散众民,各回各家去了。【撒上 10:26】 扫罗往基比亚回家去,有  神感动的一群人跟随他。

5、扫罗有勇力和智谋

①环境将以色列引到扫罗面前

【撒上 11:1】 亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说:“你与我们立约,我们就服侍你。”【撒上 11:2】 亚扪人拿辖说:“你们若由我剜出你们各人的右眼,以此凌辱以色列众人,我就与你们立约。”【撒上 11:3】 雅比的长老对他说:“求你宽容我们七日,等我们打发人往以色列的全境去,若没有人救我们,我们就出来归顺你。”

【撒上 11:4】 使者到了扫罗住的基比亚,将这话说给百姓听,百姓就都放声而哭。【撒上 11:5】 扫罗正从田间赶牛回来,问说:“百姓为什么哭呢?”众人将雅比人的话告诉他。

②扫罗的影响力

【撒上 11:6】 扫罗听见这话,就被  神的灵大大感动,甚是发怒。【撒上 11:7】 他将一对牛切成块子,托付使者传送以色列的全境,说:“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的,也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕,他们就都出来,如同一人。

【撒上 11:8】 扫罗在比色数点他们:以色列人有三十万,犹大人有三万。【撒上 11:9】 众人对那使者说:“你们要回复基列雅比人说:‘明日太阳近午的时候,你们必得解救。’”使者回去告诉雅比人,他们就欢喜了。

③扫罗的战绩——大大得胜

【撒上 11:11】 第二日,扫罗将百姓分为三队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,没有二人同在一处的。

④众人的心都归向扫罗——立扫罗为王

【撒上 11:12】 百姓对撒母耳说:“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢?可以将他交出来,我们好杀死他。”【撒上 11:13】 扫罗说:“今日耶和华在以色列中施行拯救,所以不可杀人。”【撒上 11:14】 撒母耳对百姓说:“我们要往吉甲去,在那里立国。”【撒上 11:15】 众百姓就到了吉甲那里,在耶和华面前立扫罗为王,又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。

6、有撒母耳帮助辅佐——警戒

【撒上 12:13】 现在你们所求所选的王在这里。看哪,耶和华已经为你们立王了。【撒上 12:14】 你们若敬畏耶和华,侍奉他,听从他的话,不违背他的命令,你们和治理你们的王,也都顺从耶和华你们的  神就好了。【撒上 12:15】 倘若不听从耶和华的话,违背他的命令,耶和华的手必攻击你们,像从前攻击你们列祖一样。

应许:

【撒上 12:21】 若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。【撒上 12:22】 耶和华既喜悦选你们作他的子民,就必因他的大名不撇弃你们。【撒上 12:23】 至于我,断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。【撒上 12:24】 只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心侍奉他,想念他向你们所行的事何等大。

再次被警告:

【撒上 12:25】 你们若仍然作恶,你们和你们的王必一同灭亡。”

6、扫罗的谦卑

1、顺服父亲

【撒上 9:3】 扫罗的父亲基士丢了几头驴,他就吩咐儿子扫罗说:“你带一个仆人去寻找驴。”【撒上 9:4】 扫罗就走过以法莲山地,又过沙利沙地,都没有找着;又过沙琳地,驴也不在那里;又过便雅悯地,还没有找着。

2、孝顺父母

【撒上 9:5】 到了苏弗地,扫罗对跟随他的仆人说:“我们不如回去,恐怕我父亲不为驴挂心,反为我们担忧。”

3、尊荣神的先知

【撒上 9:6】 仆人说:“这城里有一位神人,是众人所尊重的,凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去,或者他能将我们当走的路指示我们。”

【撒上 9:7】 扫罗对仆人说:“我们若去,有什么可以送那人呢?我们囊中的食物都吃尽了,也没有礼物可以送那神人,我们还有什么没有?”

4、被立为王之前的状态

1、自卑

【撒上 9:20】 至于你前三日所丢的那几头驴,你心里不必挂念,已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢?不是仰慕你和你父的全家吗?”【撒上 9:21】 扫罗说:“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗?我家不是便雅悯支派中至小的家吗?你为何对我说这样的话呢?”

2、隐藏

【撒上 10:16】 扫罗对他叔叔说:“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事,扫罗却没有告诉叔叔。

3、胆怯——不能趁时而作

【撒上 10:21】 又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族;从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着,【撒上 10:22】 就问耶和华说:“那人到这里来了没有?”耶和华说:“他藏在器具中了。”

4、谦卑

【撒上 10:27】 但有些匪徒说:“这人怎能救我们呢?”就藐视他,没有送他礼物,扫罗却不理会。

5、将荣耀归给神

【撒上 11:12】 百姓对撒母耳说:“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢?可以将他交出来,我们好杀死他。”【撒上 11:13】 扫罗说:“今日耶和华在以色列中施行拯救,所以不可杀人。”

心得体会:

1、人想要

【撒上 8:19】 百姓竟不肯听撒母耳的话说:“不然,我们定要一个王治理我们,【撒上 8:20】 使我们像列国一样,有王治理我们,统领我们,为我们争战。”

人想立王治理他们(有智谋),统领他们(大有影响力),为他们争战(有勇力)

合人心意的祷告神也垂听,甚至超过他们所求所想

肉体的情欲:有钱又有势的人

眼目的情欲:相貌堂堂,男人中的男人,无人能比,是个好人,最好平易近人

今生的骄傲:有领导力、影响力、一呼百应的人,值得崇拜的对象

2、神垂听选出他们的王:

基士的儿子扫罗,从人来看几乎完美

论出身:家族显赫,父亲是大财主(大能勇士),有许多头驴,有仆人(很富有)。父亲所爱的儿子,有继承权。

论样貌:

【撒上 9:2】 他有一个儿子,名叫扫罗,又健壮又俊美,在以色列人中没有一个能比他的;身体比众民高过一头。

论智谋:

【撒上 11:11】 第二日,扫罗将百姓分为三队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,没有二人同在一处的。

论影响力:

【撒上 11:7】 他将一对牛切成块子,托付使者传送以色列的全境,说:“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的,也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕,他们就都出来,如同一人。

勇敢站出来伸张正义:

【撒上 11:8】 扫罗在比色数点他们:以色列人有三十万,犹大人有三万。【撒上 11:9】 众人对那使者说:“你们要回复基列雅比人说:‘明日太阳近午的时候,你们必得解救。’”使者回去告诉雅比人,他们就欢喜了。

论心胸和品格,得回敌人:

【撒上 10:27】 但有些匪徒说:“这人怎能救我们呢?”就藐视他,没有送他礼物,扫罗却不理会。

【撒上 11:12】 百姓对撒母耳说:“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢?可以将他交出来,我们好杀死他。”【撒上 11:13】 扫罗说:“今日耶和华在以色列中施行拯救,所以不可杀人。”

3、神帮助他们立国立王:

最后以色列众人同心合一立扫罗为王,皆大欢喜

【撒上 11:14】 撒母耳对百姓说:“我们要往吉甲去,在那里立国。”【撒上 11:15】 众百姓就到了吉甲那里,在耶和华面前立扫罗为王,又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。

4、扫罗的一生也果然不负众望:治理百姓、统领百姓、为以色列争战。最后是战死沙场。

【撒上 14:47】 扫罗执掌以色列的国权,常常攻击他四围的一切仇敌,就是摩押人、亚扪人、以东人和琐巴诸王,并非利士人。他无论往何处去,都打败仇敌。【撒上 14:48】 扫罗奋勇攻击亚玛力人,救了以色列人脱离抢掠他们之人的手。【撒上 14:52】 扫罗平生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有能力的人或勇士,都招募了来跟随他。


主啊,谢谢你藉着圣经人物警醒我们。无论我们的祷告是否合你的心意,你都垂听,甚至也超过我们的所求所想。但是这些祷告却是体贴我们的肉体、我们的己的。你的话语如同明镜照亮我们的心:被你任凭好可怕!!!

【帖后 2:10】 并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈,因他们不领受爱真理的心,使他们得救。【帖后 2:11】 故此,  神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎,【帖后 2:12】 使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

【箴 29:18】 没有异象(或作“默示”),民就放肆,惟遵守律法的,便为有福。

严弟兄:

今日读经心得:

扫罗王的生平(9:1-24)

      扫罗为以色列人第一个王,系出身以色列十二支派中最小的便雅悯支派。以色列人欲仿效列国,求撒母耳改革政体,立王统治他们;撒母耳则按照神命,允如所求,立扫罗为王。此时扫罗已三十五岁,为王四十年,他平生事迹,大可为我们众人有所鉴戒:

一、当选为王的扫罗

“ 高人一头”——代表自我(9章-14章)高人一头的扫罗代表“自我”。他常“站在百姓中间,身体比众民高过一头”(10:23)。

(一)自我的真相扫罗正是表明自我的真相。

l、对神——自专自主——占神的地位以色列人原是以神为王,是纯粹“神权政治”之国,无奈百姓愿意仿效列国,即选扫罗为王,立扫罗为王,就是占据了神的地位,而且扫罗作事惯好自专自主,不听神命,这正是代表人的自我,对于神的态度。人本当以神为王,让神坐在心中的首位上。无奈人的自我,竟占据了神的地位;自己在心中作了王,就不以神为王了。我们人都是让自我管理自己的天然生活,只求自己荣耀,不归荣耀于神。因人的自我,原是“与神为仇……不服神的律法,也是不能服”(罗8:7)。所以耶稣训徒当舍己,说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。”(太16:24)

2、对人——自高自大——高人一头扫罗是个大能的勇士的儿子,又健壮,又俊美,在以色列人中没有一个能比他的,身体比众人高过一头(9:l-2)。“他站在百姓中间,身体比众民高过一头。”(10:23)扫罗是出人头地的,不但是他的地位在众人以上——为以色列王,他的身体高过众人以上;他的心更是自高自大,凡事不肯在人以下。一听见妇女们歌唱跳舞说:扫罗杀死千千,大卫杀死万万。扫罗甚发怒说,将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了(18:6-9)。众弟兄姊妹:你看人的自我真是自高自大,在凡事上要高出人一头,绝不肯甘居人下。人常是崇拜自我,世上少有人不把自己当偶像崇拜。人的自我,最欢喜得人称赞,常把自己的长处,显于人前。有时一到人群中,总欢喜留一个好印象在人的脑海里。他所作一切的事,都是要叫人看见……喜欢坐筵席上的首座,会堂里的首位,又欢喜人在街市上问他安。

      扫罗是“又健壮、又俊美”真是外貌好看,容易得到人的爱戴。人的自己,总是容易讨人欢喜,一个属魂的人——自我,总是比一个属灵的人,更容易得人的同情,因为人按着自我行事,常是合乎人情,适于环境,在表面上看来,是与普通道德相合的。

3.对已——自私自利——崇拜自己人的“自己”就是好自私,自我的生活,就是自私的生活,其生活的中心,无非是为自己。无论是作什么,皆是为自己,为自己吃、为自己穿、为自己读书、为自己工作,甚至也是为自己读经、为自己祈祷、为自己传道,一切的一切,无非是为己;生活的中心点,就是自己。唯有将自我与基督同钉十字架的人,他的生活中心点,就是基督,不再为自己活了。

    “自我”也常是自爱自怜,不肯为主为人牺牲吃苦,时而少微牺牲,无非还是为自己,藉此可以把自我的照像放大,求得人的称赞。所以主耶稣教导门徒,跟从他最要的课程即“当舍己”(太16:24)。

(二)自我的表象按自我的真相,虽自高自大、自专自主、自私自利,只知有己,不知有神,只知有我,不知有人;但按表面看来,他却是改头换面,不容易叫人看出他的真相来:

1.像是很谦卑自我虽是自高自大的,但他外面显的样子,或叫人看他很谦卑。如扫罗被选为王时,“众人寻找他却找不着……他藏在器具中了。”(10:22)被选为王时,即藏起来,足以表明自觉不配作王,显出谦退的样子来。但他真是自觉不配为王吗?他如果能“以谦卑束腰”,就不至屡次追杀大卫,要将大卫置于死地了。

  2.像是很容让当扫罗被选为王时,有些匪徒跟随说:“这人怎能救我们呢?就藐视他,没有送他礼物,扫罗却不理会。”(10:27)看扫罗对于那些匪徒的态度,是何等宽容大量呢?当他初次打胜亚扪人时,百姓欲杀那些匪徒,扫罗却不赞成(11:l2-l3),这是百姓不能容忍的,扫罗仍能安然顺受。所可惜的,他虽能容忍匪徒,却不能容忍合神心意的大卫,可见他的容让不过是一时的、勉强的,是“自我”戴上了假面具,不久他那有己无人的真相就显出来了。

3.像是很属灵扫罗曾到神的山,“有一班先知遇见他,神的灵大大感动他,他就在先知中受感说话。”(10:9-13)当扫罗到拉玛去捉拿大卫时,神的灵也感动他,一面走一面说话(19:18-23)。他真果受了圣灵的充满,如同别的先知一样吗?若看他“脱了衣服,在撒母耳面前受感说话,一昼一夜露体躺卧”等事(19:24),不能不令人对于他所受的灵感,有些怀疑。常见有人或像扫罗,外面变为新人,叫人看他真是一个属灵人,并且也很爱慕灵道,说一些属灵的话,甚至能“受灵感说话”,叫人看他是“先知”。有时也或有极大的奉献,或表显高尚的生活,但是他平生行事为人的原动,整个的是为自我,一切的一切无非为私己。

      这高人一头的扫罗,无愧为“自我”的代表,他一切的行事,也正像“自我”的举动。

警勉:在我们的心中是否也有“自我”为王,占了主的地位呢?是否“自己作了王呢”(林前4:8)。

在信仰的道路上有时不是我们的“老我”没有彻底的“死”过去,与主耶稣同钉了十字架,而是在我们的生命中没有完全的以基督的心为心,尊主为大,而是不自觉又使“自我”又出来作主,没有完全的“活”出主基督的样式。哈利路亚!求神怜悯的慈绳爱索常扶持我们,在我们的“纯一”教会,在我们所在的团契,彼此坚固守望,在基督里凡事看别人比自己强,归耶和华为圣,完全清空自我的禀性,常联于基督,让众人看到就晓得我们是主耶稣的门徒。耶和华尼西!耶和华以勒!以便以谢!

爱我的主耶稣,满心满心的感谢赞美你!求你的宝血洁净我的灵魂体,赐下灵粮吗哪,将你的能力和智慧赐给信靠跟随你的众儿女,主啊!我们离不开你,我们需要你的同在,需要你的供给及你所赐的能力,才能更好来见证服侍你,主啊!求你按我们所需要的供给我们,使我们更好地来为你作工,让更多的人来跟从你,荣耀见证你,主啊,我们向你敬拜,因你就是我们的一切,当我们生命中有你时,我们所拥有的就是在地如在天的喜乐平安,求你的旨意行在地上如同行在天上,求你的话语光照我们,求你保守我们学习生活和侍奉都蒙你的悦纳,使饥渴的能得到饱足,愿荣耀归给父神,平安喜乐归给所有蒙你所爱的众弟兄姊妹,感恩感谢主。奉主耶稣基督得胜的名求,阿们!

9月2号

不是的,祷告并不是以我们的「需要」为中心,而是以「神的旨意」为中心。祷告不是命令神,祷告是注意神的命令。祷告不是向神强求,而是顺服神,听祂指挥。祷告不是固执己见、跟神较力,而是仰望神的怜悯向祂松手。以赛亚书43章7节,神说:「凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所做成,所造作的。」

今天读经,里面不断重复一个问题:到底谁是王?在我里面是我作王,还是神作王?以色列人到底是人是王,还是神是王?全地所有的到底谁才是真正的王?

【撒上 2:2】 “只有耶和华为圣,除他以外没有可比的,也没有磐石像我们的  神。【撒上 2:3】 人不要夸口说骄傲的话,也不要出狂妄的言语,因耶和华是大有智识的  神,人的行为被他衡量。【撒上 2:6】 耶和华使人死,也使人活;使人下阴间,也使人往上升。【撒上 2:7】 他使人贫穷,也使人富足;使人卑微,也使人高贵。【撒上 2:8】 他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人;使他们与王子同坐,得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华,他将世界立在其上。”【撒上 2:9】 “他必保护圣民的脚步,使恶人在黑暗中寂然不动,人都不能靠力量得胜。

【撒上 2:10】 与耶和华争竞的,必被打碎,耶和华必从天上以雷攻击他,必审判地极的人,将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。”

【撒上 15:23】 悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”【撒上 15:26】 撒母耳对扫罗说:“我不同你回去,因为你厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作以色列的王。”

【雅 1:9】 卑微的弟兄升高,就该喜乐;【雅 1:10】 富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的花一样,【雅 1:11】 太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了;那富足的人在他所行的事上,也要这样衰残。

【雅 1:16】 我亲爱的弟兄们,不要看错了。【雅 1:17】 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的,在他并没有改变,也没有转动的影儿。【雅 1:18】 他按自己的旨意用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。

9月3号

大卫

一、大卫的忠心

【撒上 16:11】 撒母耳对耶西说:“你的儿子都在这里吗?”他回答说:“还有个小的,现在放羊。”撒母耳对耶西说:“你打发人去叫他来;他若不来,我们必不坐席。”【撒上 16:12】 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红,双目清秀,容貌俊美。耶和华说:“这就是他,你起来膏他。”

关键词:还有个小的

【撒上 16:5】 他说:“为平安来的,我是给耶和华献祭。你们当自洁,来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁,请他们来吃祭肉。

先知撒母耳的邀请,父亲认为大卫不必在其内(人往往看的外在条件、环境什么的来定夺)。

2、大卫的敬拜与属灵争战(忌邪的心)

【撒上 16:23】 从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候,大卫就拿琴用手而弹,扫罗便舒畅爽快,恶魔离了他。

关键词:的时候,就

3、大卫的顺服

【撒上 17:15】 大卫有时离开扫罗回伯利恒,放他父亲的羊。【撒上 17:20】 大卫早晨起来,将羊交托一个看守的人,照着他父亲所吩咐的话,带着食物去了。到了辎重营,军兵刚出到战场,呐喊要战。【撒上 17:21】 以色列人和非利士人都摆列队伍,彼此相对。【撒上 17:22】 大卫把他带来的食物留在看守物件人的手下,跑到战场,问他哥哥们安。

关键词:照着吩咐

4、大卫的忌邪之心

【撒上 17:23】 与他们说话的时候,那讨战的,就是属迦特的非利士人歌利亚,从非利士队中出来,说从前所说的话,大卫都听见了。【撒上 17:24】 以色列众人看见那人就逃跑,极其害怕。【撒上 17:26】 大卫问站在旁边的人说:“有人杀这非利士人,除掉以色列人的耻辱,怎样待他呢?这未受割礼的非利士人是谁呢?竟敢向永生  神的军队骂阵吗?”【撒上 17:31】 有人听见大卫所说的话,就告诉了扫罗,扫罗便打发人叫他来。

关键句:竟敢向永生 神的军队骂阵吗?

5、大卫爱羊,愿意为羊拼命

【撒上 17:34】 大卫对扫罗说:“你仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从群中衔一只羊羔去。【撒上 17:35】 我就追赶它,击打它,将羊羔从它口中救出来。它起来要害我,我就揪着它的胡子,将它打死。【撒上 17:36】 你仆人曾打死狮子和熊,这未受割礼的非利士人向永生  神的军队骂阵,也必像狮子和熊一般。”【撒上 17:37】 大卫又说:“耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说:“你可以去吧!耶和华必与你同在。”

关键句:将羊羔从它口中救出来。它起来要害我,我就揪着它的胡子,将它打死。

6、大卫为神国而战

【撒上 17:40】 他手中拿杖,又在溪中挑选了五块光滑石子,放在袋里,就是牧人带的囊里;手中拿着甩石的机弦,就去迎那非利士人。【撒上 17:43】 非利士人对大卫说:“你拿杖到我这里来,我岂是狗呢?”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。【撒上 17:44】 非利士人又对大卫说:“来吧!我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”

【撒上 17:45】 大卫对非利士人说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的  神。【撒上 17:46】 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头,又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都知道以色列中有  神;【撒上 17:47】 又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”【撒上 17:49】 大卫用手从囊中掏出一块石子来,用机弦甩去,打中非利士人的额,石子进入额内,他就仆倒,面伏于地。【撒上 17:50】 这样,大卫用机弦甩石,胜了那非利士人,打死他;大卫手中却没有刀。【撒上 17:51】 大卫跑去,站在非利士人身旁,将他的刀从鞘中拔出来,杀死他,割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了,就都逃跑。

关键句:使普天下的人都知道以色列中有 神;因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。

7、大卫的胆量因为经历神、认识他的神

【提前 3:13】 因为善作执事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。

9月4号 扫罗逼迫大卫,重判亲离

1、扫罗陪了女儿又折兵

【撒上 18:21】 扫罗心里说:“我将这女儿给大卫,作他的网罗,好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说:“你今日可以第二次作我的女婿。”

2、扫罗与大卫争竞

【撒上 18:28】 扫罗见耶和华与大卫同在,又知道女儿米甲爱大卫,【撒上 18:29】 就更怕大卫,常作大卫的仇敌。

①想直接伤害大卫

【撒上 19:10】 扫罗用枪想要刺透大卫,钉在墙上,他却躲开,扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走,躲避了。

②自己女儿帮助大卫逃走

【撒上 19:11】 扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他,要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说:“你今夜若不逃命,明日你要被杀。”【撒上 19:12】 于是米甲将大卫从窗户里缒下去,大卫就逃走,躲避了。

2、亲自断绝从神的先知撒母耳而来的祝福

大卫心想这是神的先知,扫罗起码敬畏神,也会尊荣自己的权柄和神的仆人,就投靠撒母耳。谁知扫罗穷追不舍。

①扫罗无视撒母耳和圣灵一再的感动,三次打发人去捉拿大卫

②亲自寻找撒母耳和大王,被圣灵感动仍毫无悔改之意,自己蒙羞

3、儿子约拿单心归向大卫

【撒上 22:8】 你们竟都结党害我;我的儿子与耶西的儿子结盟的时候,无人告诉我;我的儿子挑唆我的臣子谋害我,就如今日的光景,也无人告诉我,为我忧虑。”

4、亲自断绝从祭司而来的祝福

扫罗的无知和自大使他任意杀人,并且迁怒神的祭司

【撒上 22:18】 王吩咐多益说:“你去杀祭司吧!”以东人多益就去杀祭司,那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。【撒上 22:19】 又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的,和牛、羊、驴尽都杀灭。

扫罗仗着自己是一国之君,心中没有神,自立为王,无视先知、祭司的帮助,至此扫罗已经完全堵死神的祝福,路只会越来越窄,直到自寻死路。

扫罗的沉沦在于用人的权谋对抗神的权柄,忘记自己不过是神所造的人。是以卵击石,以脚踢刺。


大卫的蒙福之路

1、神的拣选

【撒上 16:7】 耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。

【撒上 16:11】 撒母耳对耶西说:“你的儿子都在这里吗?”他回答说:“还有个小的,现在放羊。”撒母耳对耶西说:“你打发人去叫他来;他若不来,我们必不坐席。”【撒上 16:13】 撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

2、神早在平时就操练大卫打仗

【撒上 17:34】 大卫对扫罗说:“你仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从群中衔一只羊羔去。【撒上 17:35】 我就追赶它,击打它,将羊羔从它口中救出来。它起来要害我,我就揪着它的胡子,将它打死。

3、神操练大卫敬拜

【撒上 16:18】 其中有一个少年人说:“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴,是大有勇敢的战士,说话合宜,容貌俊美,耶和华也与他同在。”

4、站在神这一边——击杀歌利亚

【撒上 17:9】 他若能与我战斗,将我杀死,我们就作你们的仆人;我若胜了他,将他杀死,你们就作我们的仆人,服侍我们。”【撒上 17:11】 扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话,就惊惶,极其害怕。【撒上 17:24】 以色列众人看见那人就逃跑,极其害怕。

【撒上 17:26】 大卫问站在旁边的人说:“有人杀这非利士人,除掉以色列人的耻辱,怎样待他呢?这未受割礼的非利士人是谁呢?竟敢向永生  神的军队骂阵吗?”【撒上 17:47】 又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”

5、参与服侍

【撒上 18:5】 扫罗无论差遣大卫往何处去,他都作事精明。扫罗就立他作战士长,众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。

6、遭权柄妒忌、逼迫,越被逼迫越升高

【撒上 18:8】 扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说:“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。”【撒上 18:9】 从这日起,扫罗就怒视大卫。

【撒上 18:3】 约拿单爱大卫如同爱自己的性命,就与他结盟。【撒上 18:28】 扫罗见耶和华与大卫同在,又知道女儿米甲爱大卫,【撒上 18:29】 就更怕大卫,常作大卫的仇敌。【撒上 18:30】 每逢非利士军长出来打仗,大卫比扫罗的臣仆作事精明,因此他的名被人尊重。

【太 5:10】 为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。

7、国内漫长的逃亡之路——选择降服

①从米甲、撒母耳、约拿单那里确知扫罗要致自己于死地,想投靠外邦人的庇护,结果面临杀身之祸,不得不装疯逃离

②学习等候神,顺服先知的指引

【撒上 22:1】 大卫就离开那里,逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了,就都下到他那里。【撒上 22:2】 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的,都聚集到大卫那里,大卫就作他们的头目,跟随他的约有四百人。【撒上 22:3】 大卫从那里往摩押的米斯巴去,对摩押王说:“求你容我父母搬来,住在你们这里,等我知道  神要为我怎样行。”【撒上 22:4】 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子,他父母也住摩押王那里多少日子。

【撒上 22:5】 先知迦得对大卫说:“你不要住在山寨,要往犹大地去。”大卫就离开那里,进入哈列的树林。

③承担责任,保护祭司

【撒上 22:21】 亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。【撒上 22:22】 大卫对亚比亚他说:“那日我见以东人多益在那里,就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命,都是因我的缘故。【撒上 22:23】 你可以住在我这里,不要惧怕,因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。”

④宁愿顺服神,冒死拯救受困的以色列民,再次被出卖,选择从城里逃走

⑤漂流在旷野

【撒上 23:14】 大卫住在旷野的山寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫,  神却不将大卫交在他手里。【撒上 23:16】 扫罗的儿子约拿单起身,往那树林里去见大卫,使他倚靠  神得以坚固,【撒上 23:17】 对他说:“不要惧怕,我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王,我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”【撒上 23:18】 于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里,约拿单回家去了。

【撒上 23:26】 扫罗在山这边走,大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗,因为扫罗和跟随他的人,四面围住大卫和跟随他的人,要拿获他们。【撒上 23:28】 于是扫罗不追赶大卫,回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。

⑥割扫罗衣襟自责,伏在扫罗的权柄之下,蒙扫罗祝福。

【撒上 24:4】 跟随的人对大卫说:“耶和华曾应许你说:‘我要将你的仇敌交在你手里,你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。

【撒上 24:5】 随后大卫心中自责,因为割下扫罗的衣襟;【撒上 24:6】 对跟随他的人说:“我的主乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。

⑦遭恶人拿八羞辱,被拦阻亲手报仇不流人血

⑧再次伏在权柄之下蒙祝福

【撒上 26:9】 大卫对亚比筛说:“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”【撒上 26:10】 大卫又说:“我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡。【撒上 26:11】 我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。”

8、大卫的跌倒:看环境靠自己,选择虚谎

①倚靠武力和欺骗寄人篱下

【撒上 27:7】 大卫在非利士地住了一年零四个月。【撒上 27:8】 大卫和跟随他的人上去,侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地,从书珥直到埃及。【撒上 27:11】 无论男女,大卫没有留下一个带到迦特来。他说:“恐怕他们将我们的事告诉人,说大卫住在非利士地的时候,常常这样行。”【撒上 27:12】 亚吉信了大卫,心里说:“大卫使本族以色列人憎恶他,所以他必永远作我的仆人了。”

②非利士人不要大卫

③寄居的城被洗劫,家属被掳

9、大卫心意转向神,夺回所失

①得胜荣耀归神,对待军兵一视同人

【撒上 30:21】 大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。【撒上 30:23】 大卫说:“弟兄们,耶和华所赐给我们的,不可不分给他们,因为他保佑我们,将那攻击我们的敌军交在我们手里。【撒上 30:24】 这事谁肯依从你们呢?上阵的得多少,看守器具的也得多少,应当大家平分。”【撒上 30:25】 大卫定此为以色列的律例、典章,从那日直到今日。

②送礼物与大卫家联合

③为扫罗和约拿单作哀歌,因为他曾是以色列的君王和荣耀

【撒下 1:16】 大卫对他说:“你流人血的罪归到自己的头上,因为你亲口作见证说:‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。【撒下 1:17】 大卫作哀歌,吊扫罗和他儿子约拿单,【撒下 1:18】 且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌,写在雅煞珥书上。

④不以武力夺取国权,凡事求问耶和华

大卫先只是作犹大家的王。

【撒下 2:11】 大卫在希伯仑作犹大家的王,共七年零六个月。

9月6号

从扫罗的没落、大卫的兴起看神的呼召和拣选

一、人的拣选——拔苗助长就是死

1、人看重人身上有的

扫罗一受膏就作王,没有经历任何试炼,头上戴满光环(体魄健壮高大、勇力、震慑力),登王位看似毫无惊险,因为无人能敌。

2、突然得到的,就害怕失去

就是说他一开始都有,而这些有,都是人民在乎的。因为一开始就有,扫罗才怕失去。没有感恩,只有恐惧,没有安全感。是人民使他升高,所以他从始至终都惧怕人。

3、真把自己当神

至于神、祭司、先知、军队,那些都得为他和他的利益(他看为好的)效力。一旦危及王位,誓死也要除灭异己。他不明白自己的一切都是从神而来,仗着自己还是王,倾其军力拼命的追杀大卫,哪知不是在乎定意,不是在乎奔跑,乃在乎发怜悯的神。

4、一声叹息

扫罗代表世人的生命。因为老我没有破碎,也就不能成为承受生命的器皿。而生命从神而来,是赐给顺服之人的。没有降卑得不着生命。

【诗 49:11】 他们心里思想,他们的家室必永存,住宅必留到万代;他们以自己的名称自己的地。【诗 49:12】 但人居尊贵中不能长久,如同死亡的畜类一样。

【太 16:25】 因为凡要救自己生命的(“生命”或作“灵魂”。下同),必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。【太 16:26】 人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?

5、领袖不是那么好当的

神为什么后悔拣选扫罗,因为他看透扫罗内心,扫罗从始至终没有一个归向神的心,没有认识神的智慧,只是把神当作仕途的某一个工具。他的悔改不是真正的悔改,他看重的仍然是自己对人的影响力,而不是宇宙君王的恩宠。失去了对神敬畏的心,他作为领袖的位置也失去了见证,失去了公平、公正,被挪开也是迟早的事。

【箴 8:15】 帝王藉我坐国位,君王藉我定公平。【箴 8:16】 王子和首领,世上一切的审判官,都是藉我掌权。

二、神的拣选——呼召——命定

1、神弃绝扫罗之后立即膏大卫(呼召)。但是只等到扫罗死后,大卫(30岁)才做犹大王,又过了七年(37岁)才做以色列国王。

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