说起有关南京大屠杀的电影，我们耳熟能详的除了《南京！南京！》，还有张艺谋的《金陵十三钗》。这部由严歌苓同名小说改编的电影讲述了日军攻占南京后，13位秦淮河风尘女子为了保护女学生们不被日军侵犯，假扮成学生被日军带走。
严歌苓曾提及《金陵十三钗》的创作来源，一是《魏特琳日记》，二是蒋公毂的《陷京三月记》。
明妮·魏特琳是一名来自美国的传教士，当时是金陵女子文理学院教育系主任。在南京沦陷期间，这里成为避难所，最多时挤进了一万多难民。
根据《魏特琳日记》的记载：一天，谷寿夫指挥的第六师团后勤部副部长，带着一百多名日本兵来到学校找妓女，并且保证只找那些“自愿重操旧业”。他们认为，如果为日本兵安排一个合法的去处，这些士兵就不会再骚扰无辜的良家妇女了。当天的结果是，日军最终挑走了21名年轻漂亮的妇女。
这一情节成为了严歌苓创作《金陵十三钗》的故事蓝本，只不过里面的主角是13位秦淮河边的妓女。它并不是一个正面描写大屠杀的故事，而是以严歌苓惯用的“小人物见大历史”的手法，聚焦于一群为保护女学生们而出卖自己肉体的妓女。
某种程度上，《金陵十三钗》是一首对南京大屠杀中女性受害者们的哀歌。
国际上把南京大屠杀称作“The Rape Of Nanking”（南京大强奸）。在被屠杀的30万中国百姓中，约有8万名女性被强暴。如果说屠杀只是肉体的毁灭，那么她们经历的这场从肉体到精神的强奸，比屠杀更残酷。因为这是在屠杀中国文化的根。中国文化的一大特点就是以母亲为核心，以女性来维系整个社会。日军攻陷南京，凌辱中国女性，是一个外族对另一个民族母性的亵渎，是践踏一国尊严的奇耻大辱。
“在大悲剧发生后的七十多年中，事实仍然在被否认，被篡改，于是它是一段继续被凌辱、被强暴的历史。那八万名“Rape”牺牲者，也就一直不能得到雪耻。”
严歌苓说这是一部她非写不可的作品。她想要告诉世人，历史不会忘记，我们不会忘记。
在《金陵十三钗》中，多次描写日本兵的禽兽行径。其中有一个窑姐豆蔻为了给快要死去的王浦生弹奏一曲琵琶曲《秦淮景》，冒着危险跑回妓院，想取回另外三根琵琶弦，不然被日本人抓住。他们对她进行了惨绝人寰的凌辱。
豆蔻这个角色是有人物原型的。这篇小说中提到孟书娟收集了豆蔻的资料照片共三张：正面的脸、侧面的下半身和另一个侧面。照片是安全区领导为了留下日军犯罪证据而拍摄的。而在后来的资料收集里，还有一张更不堪入目的照片：女子被捆绑在一把老式木椅上，两腿被撕开，私处正对着镜头。
这一情节在张艺谋的电影中也有呈现。只是关于后期豆蔻事件的处理，小说跟电影有着截然不同的方法，这也是令我印象比较深的一幕。
在张艺谋的电影里，约翰神父向女学生和妓女们隐瞒了豆蔻的死亡真相，告诉她们豆蔻是被流弹给打死的。而在小说中，英格曼神父（小说中没有约翰这个形象）十分严肃地将女学生们聚集在一起，一五一十地告诉了她们。
“孩子们，你们将来都是证人。万一这个不在了，那个还能做证。总得有人做证才行。”
相对于电影的处理方式，我更偏向于小说。只有直面惨淡，才能真正获得珍惜生命的感悟和努力活下去的勇气。
对于这场令人发指的大屠杀，历史不会忘记，我们不会忘记。
