《易经》，是能够作为科学依据的。这是因为《易经》来源于观察。
观察的实质是，衡量正确与错误的标准是客观事实，而不是理论。
人们公认《易经》为，众经之首大道之源，这是何得崇高的地位。试问，从古到今有哪一部典籍有如此崇高的地位呢，没有吧？
但是，《易经》却是建立在观察的基础之上的，是“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物”的结果。
这说明了什么呢？说明了观察的重要，众经之首大道之源的《易经》，来源于观察。
那么我们想要有所发明有所创造，想要有所发现取得理论上的突破，是不是也可以从观察开始呢？
我认为是必须的。
实事求是，是毛泽东思想的核心。而实事求是，恰恰是建立在观察基础之上的调查研究。
观察是研究新问题解决新问题的切入点，要想解决新问题的第一位的首要问题，那就是观察。
这是因为，这些新现象新问题，是已有理论所不能解决的，是书上没有的，你需要重新从观察做起。面对新的问题，不是实事求是，不是调查研究，不是观察新现象研究新问题，而是认为某种理论可以拯救中国甚至拯救世界（比如新儒家认为孔子儒学那样〕，只是一种幼稚的幻想。无处不适用无处不正确放之四海而皆准的理论是不存在。
倡导观察，并不是说理论不重要，不需要学习，一定的理论还是要掌握的。
观察实质是，衡量正确与错误的标准是客观事实，而不是理论，所以要观察新现象研究新问题。不是现象符合理论，而是理论只有与客观事实相符合的时候才是正确的。
新现象新问题，是已有理论没有解决的，是书上没有的，只有将新现象新问题观察透了研究透了，解决问题的方法也就有了。
总之，观察是说不要老是盯着孔子儒学，希望从中找到济世的灵丹妙药，而是要看看书本以外的实际情况，观察新现象研究新问题。
