塔罗「吊人」卡的启示:训练思维和想象力跟随意志

(《塔罗冥想》第12封信:吊人之读书笔记)

01

塔罗第十二张大阿卡纳的图像是,一个年轻人头朝下、倒挂在两棵树之间,他的一只脚悬吊在玄关上,另一只脚弯曲地搭在其后,双手被绑在身后……它将带我们进入人与引力场的关系。

我们都生活在“引力场”中,上至行星系统的作用力,下至社会教育、家庭、社群、政治系统对人的塑造,甚至生物细胞的遗传作用等,构成万象世界的一切都处在引力系统中。

从圣经中“亚当的堕落”故事可知,引力中心具有两种普世原型——一种是真实、活跃的属灵引力,朝向上主的实相推进,即天国的引力场;另一种是“堕落”后的凡尘——蛇的世间引力场。人的自由意志,则是介于这两个场之间。善与恶、堕落与神圣,都存在于人的自然本性中。

02

两种引力场对应着两种作用力法则。

隐修士们远离凡尘,在孤独和静默中逐渐产生心灵的热度,吸收上界的气息来满足内在的渴望。因此,天国引力在他们的生命里发挥作用。书中例举许多隐修之道的先驱真实不虚的属灵体验。例如,圣女大德兰在其自传中描述了一段亲身经历——身体随着灵魂被一股灵性的引力抬离地面……

《塔罗冥想》的作者将许多问题的答案都藏在对基督教经典故事的解读中,于是他引述了《福音书》中的一段故事:

  “耶稣的门徒来到湖边,上了船……那时候天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。忽然,狂    风大作,浪涛翻腾。门徒摇橹,约走了五、六公里,看见耶稣在水上朝着船走过来,就很害    怕。耶稣对他们说:“是我,不要怕!”……彼得说,“主啊,如果是你,叫我在水上走,到你那    里去!”耶稣说:“来!”彼得就从船上走下去,在水上朝着耶稣走过去。但他一看到风势猛烈,    心里害怕,就开始往下沉,他大声喊道:“主啊,救我!”耶稣立刻伸手拉住他,说:“你这小信    的人哪,为什么疑惑呢?”

这段故事揭示了那些亲身体验到灵性狂喜的圣者的经验:被带离智力、记忆和感官知觉的正常意识范畴,朝着耶稣代表的基督意识走去。它也邀约人类依靠“天国”,以超越那吞没人的世间引力。如同有形界的太阳支撑着自己也牵引着其他行星,身为灵界太阳的主耶稣同样支撑着自己也牵引着其他存有。

因此,天国的引力、演化和生命,是按照“放射(radiation)”法则运行,即身、心、灵都朝着终极引力中心提升与延展。这引力的中心是主耶稣,当人以真正的信德去修行,遵循“顺服、神贫、守贞”的三圣戒,则是走向自己的“神圣本能”,进入天国的引力场,成为“义人”。

另一种是世间的引力法则,它按照“卷曲(enfoldment)”法则运行,即身、心、灵朝着相关的引力中心——地球、国家、个人、有机体——不断地凝结。就像圣经故事中蛇咬住自己的尾巴形成一个封闭的圆:世间的一切处于不断重复的轮回之中;当人处于蛇的引力场,便会无限追求脑部功能和智力活动的延展,不停地占有、享乐、怀疑,渴望成为“超人”或“大能者”,将万物视为控制、物化的对象,不断地吞噬、演化。正如现实中,消费主义、物质主义、迷信科学/人工智能等社会潮流正席卷世界。

03

了解这本书的书友都知道,每张大阿卡纳都在揭示一则隐修哲学。回到这塔罗卡片,“吊人”正是活在天国引力下的人。

卡上的人被吊着,并且是倒吊着,它暗示着“属灵的人”具有的两种特质:寂然独立,以及将意志置于头脑——思维、想象和记忆之上。

当灵魂被悬吊在天国和世界之间时,会体验到寂然独立;因此隐修士们必须在回到密室中、回到孤独中,不该在凡尘中游荡、消磨世间。走向隐修之道,静默的练习、寂然独立始终是最重要的基础。

倒吊着,意味着他脚下的“稳固地基”是在上界,头脑关注和感知则在下界;这代表他的意志和天国连接,天国的召唤透过意志发挥作用。世间的人总是先思考、想象和感觉,然后产生欲望和行动;而属灵的人,听从直觉、内心召唤而行动,然后去发挥自己的思维、感知,进而产生深刻的理解。

若要意志进入天国的引力场,成为主动发挥作用的力量,需要在确信的基础上,把意志置于思维和想象之上,让思维和想象随着意志一起领受上界的启示。

达成上述实修法则的方式则是,摆脱冷冰冰的“形式逻辑”,以道德的热度注入其中,让思想变得既温暖又光明,亦即让思维“被太阳同化”;同时,去除掉自由发挥的幻想,让想象力变得理想化,亦即让想象力“被月亮同化”,以清明的月光反应实相。

04

印度瑜伽或脉轮系统也验证着同样的智慧。

上三轮代表沟通、灵视与智慧,是人的灵性接受上界启示时使用的脉轮,与“直观洞见”、“启蒙”、“确信”有关;下三轮代表生存、性与力量,具有横向觉知的机能;而心轮代表着爱,能够让万物安于当下,觉知到各种存有的属灵热力,并认出他。

因此,作者在文中提醒我们:请随时关注你的心,以及从内心深处浮现的熟悉热力。或许我们多多少少都有自己的亲身经验:内心浮现的声音带来的是“确信”。

以上,是“吊人”带给我们的启示。

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