文丨赵小册 图丨网络
01
唐诗有很多动人之处，总能说中我们的心事，比如李白的这首诗，每次读起来都觉得余香满口，心事灿然。诗的原文是：
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
山花开的烂漫，两个人对着美景随意畅饮、随意畅聊。一杯一杯又一杯，不知道喝了多少、时间过了多久，主人喝醉了想睡了，就对客人说：
“我喝醉了想睡了，你先走吧；明天有兴致的话，还抱着琴来。”
“我醉欲眠卿且去”，我喝醉了想睡了，你先走吧，你会发现这样的话一定是李白说的，而不是杜甫说的。
杜甫不太可能直接跟朋友说这样的话。他可能明明已经醉了、想睡了，但还是不好开口把朋友打发走。
相比李白，杜甫心里的那个“不”字，似乎更难说出口一些。
说到底，李白和杜甫就像两种完全不同的生命状态一样。
02
这很像林黛玉和薛宝钗，她们也是完全不同的生命状态。
如果林黛玉和薛宝钗心里想说“不”、想拒绝的时候，林黛玉会直接说出来；
但薛宝钗不会，即使心里有一万个不愿意，薛宝钗还是会很随和的样子，很少把那个“不”字直接说出口。
很喜欢蒋勋先生在讲“红楼梦”时，对林黛玉和薛宝钗的解读，他说：
“我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。
林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。
我们在内有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能在这两者间平衡，真是大智慧。”
03
的确，我们每个人心里都既有林黛玉率真的一面，也有薛宝钗圆融的一面。我们心里都是一部分林黛玉，一部分薛宝钗。
同样在我们每个人心里，也都既有李白洒脱的一面，也有杜甫工整的一面。我们心里都是一部分李白，一部分杜甫。
这两个部分，都是我们每个人不同的面，没有好也没有坏，只是不同的状态而已。
就像阴阳八卦图一样，八卦图中的黑和白，都是你中有我、我中有你，相生相克、相克相生，两者从总体来说是相当的。
也就是说，只有两方面均衡了才是长久之道。如果一方面太强，一方面太弱，那整个阴阳八卦图就会偏掉，会有很多问题。
比如在我们这个时代的很多人身上，大都是薛宝钗圆融的部分偏多，林黛玉率真的部分偏少；杜甫工整的部分偏多，李白洒脱的部分偏少。
很多时候，我们都是“不”字在心口难开。所以也积累了很多的委屈和违心在里面。这也是现代人心里焦虑、心理亚健康的一个原因吧。
04
我们都是太注重自己和外界的关系，却很少关照自己、关照自己的内心。
所以即使外面再鲜花着锦、烈火烹油，也不能代替我们对自己内心关照的缺失。
就像刚才说的阴阳八卦图一样，关照自己和关照外界，其实是一体两面的，就像阴阳八卦图中的黑和白一样。
我们现在的问题是，八卦图偏掉了。我们关照外界关照的太多，而关照自己却关照的太少，所以整个是一个偏掉的阴阳八卦图。
在很多人观念里，在大家默认的为人处世的规则里，都是要少拒绝别人、少说“不”，要与人随和、圆融，这才是为人之道。
可问题恰恰是，我们身上这方面的东西太多了，反而缺少了那种关照自己的部分，缺少了那种“我醉欲眠卿且去”的洒脱和率真。
很多时候，我们都是“不”字在心口难开：
比如有的人想让你帮忙做一件事，你真的有自己的苦衷和为难；
有的人总是给你群发信息，那信息真的是你不想接收的；
有的人想邀你一起做什么事情，那事情确实是你不感兴趣的，等等。
很多时候我们都是心里想着“不”，可嘴里却说不出来。又或者即使说出来，也总是弱弱的，像是自己理亏一样。
尤其是在我们老家，在那种文化里，大家都讲究要做一个随和的人，不可以随便说不，不然这个人就是各色、不随和、不识趣。
在那种文化里，大家心里的那个“自我”的部分，被压抑到了很小。
05
所以读到李白的这句“我醉欲眠卿且去”，心里忽然有一种说不出的感动。
这种感动在于，他可以把心里的一些话大大方方的表达出来，可以把心里的一些“不”堂堂正正的说出来。
前些年我是不怎么说“不”的，那个字出口的概率很低，可心里却因此有了很多的委屈和烦乱；最近几年，我说“不”的概率明显高了许多。
两下里比较，我觉得现在的状态才是最好的状态。
为什么这么说呢？比如很多事情，如果我们心里明明说“不”，可嘴里却偏偏说不出口，那时间久了，心里也一定会积攒很多的委屈和负面情绪。
这些委屈和负面情绪，一方面会亏待自己，另一方面对自己和他人的关系，从长期来看也是有损的。
所以，当我说“不”的时候，也请你相信，我只是针对这一件事说“不”。因为我在经过考虑之后，觉得那不是我真正喜欢的。
我只希望在日常的相处中，我们都能少一些委屈的东西、少一些违心的东西，因为只有这样的关系，才能一清如水、长长久久。
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所以，我会珍惜自己说“不”的权利，也会理解别人在经过考虑之后、真诚坦荡的和我说“不”的权利。
“我醉欲眠卿且去”，以前只是觉得这句子美，却不能理解的这么透彻。现在看来这句诗中的通透和洒脱，真美。
是呀，我醉欲眠卿且去，明朝有意，还请抱琴来……
来自：赵小册（yinhuatong7）
