最主要的原因之一，是自鸦片战争到新中国成立之间的一百多年时间里，中国一直处于某种被侵略、被殖民的状态，期间我们把自己落后挨打的原因往往归结为我们的传统文化，将传统文化中优秀的一面和落后的一面一并抛弃了。
实际上，很长一段时间以来我们对自己所拥有的传统文化的不恰当的怀疑、对传统优秀文化的不自信，已经伤害到了我们的文化自信力，也让我们走了不少弯路。一段时间以来，大众缺乏很好的途径去接触传统文化中的优秀一面，相反传统社会中一些落后的东西却大行其道，比如电视剧热衷于官场、职场、家庭的斗争、尔虞我诈，现实人际关系中诚信缺失，毒奶粉、地沟油、瘦肉精频频出现等等，更可怕的是不少人正逐渐对此麻木不仁。正气不生，邪气必爆。这些都和我们长期以来忽略传统文化是相关的。
一个民族的文化自信力，往往和与以此文化为生活信念的人群的存在感是相关的，而这种存在感又一个民族、国家的经济发展水平、领土（主权）捍卫水平等等紧密相关。也就是说，虽然在那个对传统文化不自信的、相当长的时间段里，似乎也有一些关于文化自信的倡言，但往往显得苍白无力。近年来，得益于综合国力的不断提高，更得益于我们对传统文化的重视，复兴传统文化的呼声日渐高涨，优秀的传统文化逐渐被视为塑造文化自信力的重要资源。
可以说，优秀传统文化的复兴，至少会在以下几个方面深刻地影响着我们未来的文化自信力。
第一，优秀传统文化的复兴，为中华民族的伟大复兴提供了充实的内容，也为“中国梦”的实现提供了充足的文化自信力。“中国梦”是中华民族的伟大复兴，而中华民族的伟大复兴已经不只是领土完整、也不只是主权不受侵犯等等，而更是一个伟大的文明的复兴，而伟大文明的复兴必然内在地包含着传统中优秀文化的伟大复兴。
第二，优秀传统文化的复兴，使我们的文化自信力有了更深的历史感、一体感。中华民族有着5000多年的文明传承，中华优秀传统文化的复兴使得我们与5000年文明同为一体。这种中华文明古今一脉相承的一体感、历史感，将是我们作为一个民族、作为一个大国乃至作为其种群中之一员之建构各自的文化自信力的不竭之源，也是他者或者世界辨识我们独特存在方式的一面无言之镜。
第三，优秀传统文化的复兴，使得我们的文化自信力既能够自得其根、又能够自得其实。一个国家、一个民族的传承和发展，一定有其根本。传统优秀文化所倡导的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等价值观念，都能够进行创造性转化，并融入到社会主义核心价值观之中。同时，生态文明、以民为本、依法治国、解放思想等治国理念，也可以从中华传统文化思想宝库之中找到依据。从传统文化中去探寻或信手拈来当今社会问题的解决之道，就是一种文化自信力。
文化自信存在哪些问题
1、缺乏正确的文化心态。文化心态具有一定的继承性和稳定性，一经形成，不仅会影响人们的文化选择，而且在一定程度上影响社会的发展和变革。 2、缺乏对自身文化的科学认知，盲目追随西方。时至今日，我们几乎全盘接受了西方的科学技术，部分接受了西方的制度文明。 3、如何在融合中西文化的基础上确立中国文化的自主性，构建超越西方的社会主义文化价值体系仍然是我们面临的一大问题。 扩展资料： 习近平指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。那么，何谓文化自信？ 文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。
文化自信的内容
自信是你对自己的一种肯定的行为，那是别人看你的行为的一种认可。自信的人他们相信自己是有能力干这一行，并且他会相信自己做得比别人更好，所以对自己充满信心，以后的路会很宽广的
1．爱因斯坦坚持相对论 ——坚持真理需要自信 爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利，对反驳不屑一顾，他说：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为 20世纪的伟大理论，举世瞩目。 2．居里夫人和镭 ——有信心，才能克服眼前困难，看到光明前景 居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。 她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。 3．爱因斯坦从纵向比较中建立自信 ——和过去的自己做比较来获得信心 大科学家爱因斯坦读小学的时候，有一次上完劳作课，同学们都交上了自己的作品，惟独爱因斯坦没有交，直到第二天，他才送来一只做得很粗陋的小板凳。老师看了很不满意说：“我想，世界上不会有比这更坏的小板凳了……”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手的小板凳说：“这是我第一次做的。”又举起右手的小板凳说：“这是我第二次做的……刚才交的是我第三次做的。虽然不能使人满意，但总比这两只强一些。”爱因斯坦的自信就是在纵向比较中树立起来的。 4．蒲松龄落第著书 ——自信让人从失意中奋起 我国著名文学家蒲松龄科举落第后写下一副自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”他落第不落志，反而信心百倍地要干一番事业，坚持不懈地从事文学创作，终于写出了不朽杰作《聊斋志异》。 永远的遗憾，不朽的诺言 萧瑟的秋风轻拂过五丈原，你看着熄灭的七星灯只有仰天长叹，北伐中原成为了你永远的遗憾。 你一定还记得卧龙冈上，一首《梁父吟》是多么忧闲自在；你一定更记得刘皇叔三顾茅庐的知遇之恩，你说过：“若蒙将军不弃，愿效犬马之劳。”于是你告别了生活多年的地方，为了你许下的诺言。 于是你博望坡初用火，烧得曹军闻风丧胆；出使东吴，舌战群儒，计激周瑜，使刘备与孙权结为唇齿；草船借箭，惊行周瑜自叹弗如。身处龙潭虎穴却安如泰山，才智智谁能及君。受任于败军之际，奉命于危难之间，你只为许下的诺言，不留半点遗憾。 于是你七星坛上借东风，帮助周瑜火烧赤壁，阻曹操于华容，吓得曹操不敢南下。计取荆州，使刘备父子有了安身之所；谋取夫人，使东吴赔了夫人又折兵；三气周瑜，使之吐血而死。你斡旋天地，补缀乾坤，使鬼神莫测之机用运筹帷幄之计，办为许下的诺言，不留半点遗憾。 于是你西取川蜀，北取汉中，拥刘备为汉中王，为他夺得天下三分。然而世事难料，白帝城中刘备托孤，你的诺言变成了遗憾。然而你再次许下诺言：“臣当全力扶佐后主，鞠躬尽瘁，死而后已。” 于是你东和东吴，北拒曹操。南征南夷，七擒七纵，孟获败得心服口服；北伐中原，根弦退曹师，司马军输得五体投地。 你六出祁山，眼看大事可成，诺言右现。无奈天意难为，你知阳寿已尽，汉室已亡，有心杀贼，却无力回天。 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” 你的诺言变成遗憾。 永远的遗憾，只因不朽的诺言；而不朽的诺言却给我们留下了一段没有遗憾的不朽历史。 20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的寻衅。那个洋人说：“中国人愚昧无知，生就当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鸿义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材！”一年 之后，徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第一，他的个人画展，轰动了整个巴黎美术界。这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远不能及的。 被人们称颂为“力学之父”的牛顿，在二十几岁就创立了微积分，发现了光谱，提出了万有引力定律。但他没有把功劳归于自己，而是谦虚地说：“如果我所见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩膀上的缘故”。“进化论”的创始人达尔文，在接受英国作家哈尔顿的采访时有一段对话：“您的专门成就？”“没有。”“您的主要缺点？”“不懂得数学和新的语言，缺乏观察力，不善于合乎逻辑地思维。”“您的治学态度？”“很用功，但没有掌握学习的方法。”这两位取得重大成就的科学家的自尊自信表现在哪里呢？“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虚心是自尊自信的表现。 小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说：不！一定是乐谱错了！话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。 原来，这是评委们精心设计的圈套，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士否定的情况下，能否坚持自己的正确主张。前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。
中国的文化自信包括哪些？
文化自信 ， 就是对中国优秀的传统文化自信， 对中国古代的科技艺术成果自信， 对中国化的马克思主义文化自信，对革命文化充满自信。
