离开五台山后，我径直去往武当。

或许是受武痴的影响，一路上我开始用手机阅读金庸。这些文字有强烈的年代感，金庸在创造郭靖、杨过、乔峰的时候，香港满大街都是武馆。那时候人们对功夫仍有敬畏，在古惑仔横行的地带，会两招功夫是保命的根本。所以金庸每一招一式都写得很小心，不是那种隔空打物或飞天遁地的想象，而是力求符合人体规律且经得起推敲。因此金庸能火，是因为老百姓看他的小说不仅过瘾，还能学个一招半式，这和后来的那些武侠电影有本质区别。

一个人的旅途，金庸的小说就是温情的陪伴。为什么是温情？其实金庸曾说过，他创作小说有80%的时间用来构思人物，剩下的时间才开始写故事。由于人物足够真实，几乎可以带着剧情往下走，一切就自热而然地发生，他并不需要做太多工作。也正是因为这点，小说里的人物可以与你产生各种共鸣和互动，就像他们都活在你身边。

武当山在湖北省十堰市，市区的样子大约就像那种三四线城市。从火车站打车到山脚需要40分钟，然后就全程由景区大巴上山。不得不说，开发得很彻底：完美的水泥山路，井然有序的班车路线，车上导游讲解种种莫名其妙的故事传说，博得游客们大笑后纷纷购买吉祥物。一切无聊至极，于是我决定想个方法在山上过夜，看看武当还留下了些什么。

武当山的顶峰就是紫霄宫，布局方正，沿中轴线呈左右对称分布。由于游客太多，我匆匆逛了一会，便找个角落坐着。忽然见到一位扫地的道士，便立即询问是否可以留宿，结果人家理都不理。不死心的我又逮着另一位年级比较大的女道士，她让我去西边院落看能否登记。我一路问过去，终于看见一个挂单的窗口，二话不说便交了费用办理入住。房间是五人合住，每人一张床，看样子大部分是来这边做义工的居士。对比起他们的轻车熟路，我就显得特别笨手笨脚，所有规矩都不懂，干吃了半盘小菜才发现原来还可以领白粥。有位中年女居士对我很慈祥，一直告诉我这边的规矩和流程。然而她一句都没问我为什么留宿，或者聊我的名字身份这些常见话题，始终保持一个恰当的距离。其实我挺感激。

饭后，在紫霄宫内闲逛，游客全都下山了。时间大概是傍晚，天色还带有一丝深蓝，而大殿里的灯光已经亮起。神像前有忙着各种仪式的道士，仿佛白天他们都躲在屋里休息，此时修道的生活才正式开始。正当我要跨出大殿的刹那，一位年轻的女道士与我擦肩而过，面容清秀甚至可以说美得惊若天人，年纪不会超过20岁，却似乎已经很熟悉这种出家的生活。我犹豫着去聊聊天却没有勇气。大殿外的平台上，有位道士在打坐，墨色的道袍和白色拂尘，有种“人闲桂花落，夜静春山空”的感觉。环顾四周，靛蓝色的群峦伴随着薄雾，也只有在这一刻才觉得时间并没有流动过。

探险继续。从大殿台阶往下，东边院落忽明忽灭的火光引起了我的好奇。走进一看，四位道士围着一个火堆，不断往其中丢纸符，这应该是某种仪式。由于我不知道道教的手势，总之不是双手合十也不是哈利路亚，所以就把手背在身后静静地看着。不久又来了一些人，有老有小，可能是厨房的伙夫或者旁边的村民，每人都拿着一叠东西丢进火堆，小孩子们看见火还是很兴奋，就像过年过节可以玩火放烟花似的。而道士们的表情始终是肃穆的，毕竟对他们而言，这团火大概烧了千年。

入夜后的武当让我十分满意，果然有些世界只能在暗处看见。晚上十点，大部分居士和道士已经睡了，我独自坐在紫霞宫大广场旁的台阶上，想最后和这个环境独处几分钟。就在这时，我忽然看见前方二十米左右的阴影里，有个人影在不断上下变化。我最先听到的是那有节奏的呼气声，尽管音量很低，但听得出中气十足。是个中年男人，看不清长相，穿着便衣，沿着一个方向不断地重复着一种武功套路。看上去有太极的形，但那种力道和刚猛我从未见过，感觉只要跟他一搭手就随时可能被折断。他并没有发现我，可能由于我也处于暗处。就这样，我看着他练了二十分钟左右，然后静静离去。此时的我没练过武，看不出门道也看不出热闹，但脑海里想起之前武痴跟我描述的那个世界，心中隐约又多信了一分。

第二天清早，被起床声吵醒。天微微亮，我吃过早餐回到那个广场上，看见昨天那些居士们都统一穿着太极服练了起来，有些动作我也认识，比如野马分鬃，揽雀尾之类。他们的动作跟一般公园里的不同，似乎变化更多，细节更繁复，总之看上去一派云淡风轻，潇潇洒洒。但我内心明白，这些人跟昨晚那位还是有很大差距的，或许真正的功夫，就只能属于少数？

下山时跟司机闲聊，问他哪里能学真功夫，司机告诉我说旁边有位张三丰的传人，是真正的太极拳。我问过去要多少钱，司机说五十，我拒绝了。但回到十堰的旅店后，紫霄宫里的场景不断在脑海重复，或许这就是道教本身的一种特征。没有佛教那样的澄澈，而是带有一种模糊不清却幽深玄妙的吸引。

我掏了五十块钱给司机。

一路颠簸，似乎周围都在建房，不久车子在烟尘中停下。司机的手一指，左前方一座略显败落的院子，有点像废弃的工地，远处还有挖掘机隆隆的响声。没有门，我直接走进院子。首先看见的是一排排的兵器和沙袋，院子里大约有十来个练武的青年，有的打沙包，有的练对打，也有的练兵器，全都赤裸着上半身。我第一反应是回到司机身边，告诉他我不会久留，多等等我。当我重新返回时，我发现之前没注意的一个细节，这其中有个十五岁左右的女生，专注地练着拂尘。关键是她也赤裸着上身。我看了一眼之后立即转换角度，想尽量从她的后方观看。虽然不好意思，但却无法不看。不得不看的原因是，我第一次看见有人拂尘舞得这么好。她的眼神蕴含着一种坚定，每一招一式都恰到好处，挥洒自如，最后我都忘记了我是在看一位女生。就在我看得呆了的时候，背后突然有人拍了我一下，是一位中年道士，穿着整洁的道服。我立即表明来意，说想见一下张三丰的传人钟云龙师父，道士说钟云龙师父在闭关，估计还要三年才出来。说着便邀请我进去喝茶聊天，倒是十分友好。我与他说了在紫霄宫的经历，他耐心地听着，在一些重要的细节上会适当展开解释，但始终给我留下充分说话的空间，从不喧宾夺主。后来我们从张三丰的真实性一直聊到道教的门派、武功，聊到终南山的隐士，再聊到《道藏》里面浩瀚如海的知识，整个过程他至少叹了八次气。说到底均可归结为一句话，这时代不会有人再在意这些了。

而我保留我的意见。我始终认为保持悲观作为一种态度，有存在的理由，但不影响我们继续去做点什么。说到底，对未来乐观也好，悲观也罢，终究要去做，才有未来。我提到那位练拂尘的女生，道士点点头，说她是很努力的弟子，希望将来有出息，能将道教这千年的精髓给传下去。我表示认同，我也对那女孩有信心。

亚里士多德有句很经典的话，“我们反复做的事情使我们成为了现在的样子”，从这个角度来看，练武和过好这一生，没太大不同。