中国文化太多元,总体是不太容易一言就说清的。但主线还是很明确的。就是乾坤、阴阳、刚柔、仁义,以儒为主。易学大家金景芳先生概括道:“中国哲学综为二大宗派,而以孔、老二大哲人为开山。二哲之思想结晶,则在《易传》与《老子》。是二书体大思精,并为百代所祖。而尤以《易传》为最正确,最有体系。洵吾炎黄胄裔所堪自诩之宝典!”
诗曰:“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌、简而文、温而理。知远之近,知风之自,知微之显。可与入德矣。
诗云:“潜虽伏矣,亦孔之昭。”故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。
诗云:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬,不言而信。
诗曰:“奏假无言,时靡有争。”是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。
诗曰:“不显惟德,百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。
诗云:“予怀明德,不大声以色。”子曰:“声色之于以化民,末也。”诗曰:“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载,无声无臭。”至矣!
《中庸》末章值得一读再读,下学上达一以贯之,尽在此章。
所以,儒家虽不像西方的宗教那样玄乎,但立言之旨,也实有其自身区别于宗教的特点。就是: 不自欺欺人,不枉己徇人,不立异,不炫博,贵创,贵精,贵平实,贵客观等等。
如《中庸》末章对于君子的教诲,提炼如下:
“故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌、简而文、温而理。知远之近,知风之自,知微之显。可与入德矣。
故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。
故君子不动而敬,不言而信。
是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。
是故君子笃恭而天下平。
'上天之载,无声无臭。'
至矣!”
其始学也,洒扫应对以存养之;其终成也,不动而敬,不言而信,笃恭而天下平。其立志不可谓不大,其行道不可谓不勇!
而这些,并不需要倚靠外界的偶像,而是诚诚实实以身担道,日积月累深造出来的。