汉武帝元朔五年，公元前124年，冬十一月初五，汉武帝免掉薛泽的丞相职务，任命公孙弘为丞相，封平津侯。丞相封侯从公孙弘开始。汉武帝元光四年，公元前131年，因为丞相田蚡去世，御史大夫韩安国代理丞相职务，又因为韩安国为武帝引导车驾，从车上摔下来摔伤了，不能上班，就被免了丞相职务，平棘侯薛泽被任命为丞相。
这个时候，汉武帝正在大施拳脚准备建功立业。为配合汉武帝，公孙弘把丞相府东门作为人才市场，广泛延揽人才，共同探讨国家大事。每当上朝奏事，公孙弘便把对国家有益的建议奏闻朝廷，汉武帝也常常命文学之臣与公孙弘辩论。公孙弘曾经上奏说：“十个贼人拉满了弓，百个吏民就不敢向前。应当下令禁止老百姓携带弓箭，以利社会安定。”汉武帝将此建议交朝臣讨论。侍中吾丘寿王认为：“古人发明武器，并不是为了相互攻杀，而是用来制止暴力诛讨邪恶。秦朝兼并天下后，销毁天下武器，但后来百姓用农具、棍棒等相互攻击，犯法的人日益增多，盗贼防不胜防，最终因乱而亡。因此，圣明的君主对百姓以教育感化为主，减少防范和禁令，知道那是靠不住的。《礼》说：‘男孩诞生，用桑木制成弓、蓬草杆制成箭，射天地四方。’这样做，是表明男子事业所在。大射之礼，上自天子下到百姓都要遵守，这是夏、商、周三代的传统。圣明的君主用射礼教化百姓，但不禁止百姓携带弓箭。况且禁止携带弓箭的原因，是为了防止盗贼用弓箭杀人劫掠。杀人、劫掠是死罪，却禁而不止，说明那些大奸大恶之徒并不惧怕。我担心坏人持弓箭害人而地方官吏不能禁止，百姓却会因使用弓箭自卫而触犯法律，这是长坏人威风而剥夺百姓的自救手段。我认为这是很不合适的。”奏章呈上去，汉武帝以此诘问公孙弘，公孙弘竟无言以对。——民间禁武器，应当是国家治理的重要内容，否则，即使不起大的状况，但百姓之间相互攻击的事情必然时常发生，官府还要去处理，必然增加行政成本，看看今天的米国就知道了。有盗贼，需要官府去剿灭，吾丘寿王何以把官府说得如此不堪呢？
