1917年，张勋复辟，引起了政治上的大风波，也引起了鲁迅笔下的这场小风波。说它是小风波，是因为它影响的都是些小人物，且最终实在是没有造成什么重大的后果。然而，鲁迅通过描写这场风波，揭示了当时农村的政治状况。
虽是处于张勋复辟这一大的历史背景之下，然而鲁迅在小说中却只有寥寥几笔的交代，小说大篇幅描写的，是这场小风波中的人生百态。下面我从几个主要人物的角度出发，谈谈我对于鲁迅《风波》的感想。
一、七斤
这场风波的中心就是七斤。七斤把辫子剪了，然而现在皇帝“坐龙庭”了，于是他便成了“罪人”。
七斤的出场，便是他晚回家被七斤嫂骂，而这晚回家的原因大概就是他在城里听到了一些风声，心中隐约感到会对自己不利。此时的七斤，表现出的是一种低落的、颓废的状态。“七斤一手捏着象牙嘴白铜斗六尺多长的湘妃竹烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上。六斤也趁势溜出，坐在他身边，叫他爹爹。七斤没有应。”可以看出此时七斤的心里已经乱了阵脚。
接下来赵七爷出场了。赵七爷可以算得上是鲁镇里有封建权威的人物。然而七斤明显是看不惯赵七爷的做派，曾经骂过赵七爷。但如今情况不同了，自己做了“大逆不道”的事情，而赵七爷于这方面却是权威。于是此时当他讨厌的赵七爷出现时，他也只能违心地巴结赵七爷，仿佛得到了赵七爷的饶恕，便也得到了皇帝的宽恕，自己就不会遭殃。
七斤靠撑船为生，日日都能进城，因而能比鲁镇上其他人知道多一些城里的事情，于是受人尊敬。“他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。”然而，这些尊敬却在大家知道皇帝“坐龙庭”要辫子而七斤没有辫子之后就不存在了。七斤自然想挽回自己的地位，然而他的努力却太过微弱，被七斤嫂的呵斥掩盖住了。“村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。七斤自己知道是出场人物，被女人当大众这样辱骂，很不雅观，便只得抬起头，慢慢地说道：
‘你今天说现成话，那时你……’
‘你这活死尸的囚徒……’”
可怜的七斤自己承受着压力，还要被七斤嫂这样当众斥责，实在是颜面扫地。然而即便无力地为自己辩护了几句，却无法改变在众人心中“出场人物”的地位不保的事实。我想，除了对掉脑袋的隐隐担忧，七斤的烦恼还有自己在众人心中“出场人物”地位的丢失。
七斤也不是没有想过对策，只是他脑子实在太乱，并且以他的见解也确实不能想出什么有用的对策。“七斤将破碗拿回家里，坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计画，但总是非常模糊，贯穿不得：‘辫子呢辫子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龙庭。破的碗须得上城去钉好。谁能抵挡他？书上一条一条写着。入娘的！……’”可以想象，此时七斤脑子里是无比杂乱的，脑海只能浮现一些白天听到的于事无补、对自己冷嘲热讽的话。
然后，风平浪静地过了十多天后，皇帝不坐龙庭了，七斤的危机解除了。“现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。”一切又回归平静。
七斤是这场风波的中心，而他亦是一个可悲的小人物。在辛亥革命时糊里糊涂被人剪了辫子，而在张勋复辟时又担忧自己会因没了辫子而丧命，在外界的政治动荡中，像七斤不懂政治的农民只能任人摆布。而在危难面前，七斤却也不能有什么办法使自己免遭厄运，身边的人又只会冷眼旁观加冷嘲热讽，老婆更是在七斤处于劣势时大肆辱骂七斤，骂他为“活死尸的囚徒”，而转危为安后“又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了”。七斤是一个在这场风波中最懦弱无力而又可怜的人。
二、七斤嫂
七斤嫂给人的印象是一个聒噪的女人，单只从字面上读来都能想象得出她说话的样子，双手叉腰、趾高气扬、扯着嗓子，把语调抬高得非常刺耳。
七斤嫂是这部小说中描写较为细致的一个人物，许多矛盾冲突都从她的身上体现出来，如她对九斤奶奶的反驳，她对七斤的呵斥，她发现了赵七爷的出现以及穿着上的不同寻常……七斤嫂可谓是这部小说的灵魂人物，而正是她，搅动了这场原本可以平静些的风波。
七斤嫂可以说是个没什么头脑的女人，在最初听到七斤说“皇帝坐龙庭”后，她其实并没有意识到七斤没有辫子这个事情。“七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，‘这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！’
七斤又叹一口气，说，‘我没有辫子。’
‘皇帝要辫子么？’
‘皇帝要辫子。’
‘你怎么知道呢？’七斤嫂有些着急，赶忙的问。
‘咸亨酒店里的人，都说要的。’
七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了……”
然而在七斤嫂意识到七斤因为没有辫子而可能有危险后，她所做的并不是站在七斤这一边替七斤想主意或者宽慰七斤，相反，她对七斤竭尽全力地呵斥，比旁人更让七斤难堪。且七斤嫂第一个担心的不是丈夫的安危死活，而是自己以后的生计。“七斤嫂站起身，自言自语的说，‘这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养活的人，……’”“这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？”虽然嘴上说的是带累了一家老小，然而七斤嫂心里想的，大概只有自己吧。
且可以看出，七斤嫂在这个紧急关头，仍要维护自己的面子。她强调当初自己反对七斤剪辫子，然而却被众人揭穿自己当时并没有这么做。
“便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？”
“阿呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己看来倒还是一个人，会说出这样昏诞胡涂话么？那时我是，整整哭了三天，谁都看见……”
然而此时将丈夫踩在脚底下的七斤嫂，在皇帝不坐龙庭、危机解除后，又重新恢复了对丈夫的尊敬。“现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。”鲁迅在此特意强调了七斤嫂，可见是有讽刺意味的。
七斤嫂在这部小说中是一个没有见识、愚蠢、自私自利又见风使舵的农村妇女形象。通过对她的描写，作者放大了这场风波，放大了七斤的悲剧性，也放大了当时农村妇女的愚昧无知。
三、赵七爷
赵七爷是鲁镇封建势力的权威，“赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家”，因而当皇帝“坐龙庭”、封建势力意图卷土重来时，赵七爷对于此事便在小小的鲁镇有绝对话语权了。
然而赵七爷这个人物身上集合了许多人性的缺点，如对于局势见风使舵，革命以后将辫子盘起来，装作自己没有辫子，皇帝复辟时又把辫子放下来以显示自己对于封建余孽的忠心；对于周边人的不幸幸灾乐祸，“因为赵七爷的这件竹布长衫，轻易是不常穿的，三年以来，只穿过两次：一次是和他怄气的麻子阿四病了的时候，一次是曾经砸烂他酒店的鲁大爷死了的时候；现在是第三次了，这一定又是于他有庆，于他的仇家有殃了。”然而这样的一个人仅仅因为有一些学问，“遗老的臭味”，而在当地享有极高的威望，一路走来大家都对他毕恭毕敬，可见，封建主义的思想早已扎根于当时普通农村百姓，辛亥革命是不能一时间全部根除掉封建残余的。
作为大家心目中的有学问的人，赵七爷在七斤有危险时只是幸灾乐祸；却在八一嫂试图宽慰七斤而动摇他的权威时表现地张牙舞爪，十分可笑。“赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了‘衙门里的大老爷没有告示’这话以后，却有些生气了。”“他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，‘你能抵挡他么！’”想象一下那个场景，赵七爷是有多么愤怒，因为八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”，也就是暗示了有可能皇帝并没有真的坐龙庭，即便皇帝坐了龙庭也不一定会抓没有辫子的人，也就间接否定了赵七爷关于此事的判断，这是赵七爷不能容忍的，于是他对着一个抱着孩子的寡妇拿着隐形的蛇矛进行进攻，这是多么滑稽的场面。
然而这样厉害的赵七爷，在皇帝不坐龙庭后，却又默默把辫子盘起来了。“我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。”为何他又把辫子盘起来了呢？因为封建势力大势已去。但是他为何只是盘起来而不剪去呢？这说明在他心中，封建主义迟早是要回来的，皇帝迟早要再坐龙庭，这辫子迟早是要再放下来的。在赵七爷这样的封建余孽心中，封建思想仍然不死，这才是可怕的事情。
四、旁观者
鲁迅的小说中经常有旁观者的形象，这是一个无名的群体，然而却往往在小说中有重要的作用。
在《风波》这篇小说中，旁观者仍然是一群爱看热闹、幸灾乐祸、见风使舵的人。
在赵七爷来到七斤家的饭桌时，众人还只是来看热闹的。“村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。”他们想必知道赵七爷与七斤之间是有矛盾的，而此时又听闻外面皇帝坐龙庭的风声，赵七爷又来了七斤这里，一定是有好戏看的。
“看客中间，八一嫂是心肠最好的人，抱着伊的两周岁的遗腹子，正在七斤嫂身边看热闹；这时过意不去，连忙解劝说……”在这些看客中，八一嫂这个人物站出来劝解，并且在七斤嫂打了六斤之后发怒说“七斤嫂，你‘恨棒打人’…… ”这是鲁迅笔下难得的一个会站出来打抱不平的一个看客形象。然而八一嫂的话也没有什么实质性的帮助，不过是为其他看客看的热闹多一个看点罢了。
对于七斤的不幸，这些村人竟没有一点同情与悲悯，而是冷漠无情地在心里已经把七斤判了死刑，“村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。”七斤的“出场人物”的地位自然也就不存在了，“此后七斤虽然是照例日日进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着，不再来听他从城内得来的新闻。”大家都躲避着七斤，仿佛他是不祥的人，仅仅是因为七斤没了辫子，在他眼里，家景便黯淡了。
然而在皇帝不坐龙庭后，七斤自然没了危险，于是大家又恢复了往日对他的态度。“现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻的招呼。”这前后不同的对比更让人心寒，因为这笑嘻嘻的招呼随时可能变成无情的嘲讽和遗弃，人与人之间的交情并不出自真心，没有根基，随风飘摇。
七斤的悲剧性不仅仅在于自己的无知与懦弱，更在于旁观者的无情冷漠。这些旁观者只是将他人的悲剧当热闹来看，并且擅长在这些悲剧之上雪上加霜。
这场风波最后终归平静下来了，“九斤老太早已做过八十大寿，仍然不平而且健康。六斤的双丫角，已经变成一支大辫子了；伊虽然新近裹脚，却还能帮同七斤嫂做事，捧着十八个铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐的往来。”然而是真的平静吗？当时的农村，有七斤和七斤嫂这样愚昧无知的农民，有赵七爷这样顽固的封建余孽，有其他村人这样麻木冷漠的看客，年幼的六斤依然裹着脚，当时的中国社会，实在是无法平静的。在当时的中国农村，自由民主之思想，仍未普及；自由民主之路，仍是漫长的。
