站桩——武术修炼者登堂入室的捷径

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从古到今,凡是在武学上有所建树、有所造诣的武林泰斗、功夫巨匠、技击大师莫不出自于站桩。少林、武当、峨嵋各派拳法的修炼对站桩也极其重视,必须首先要练好蹲马、站桩。拳家有云:“未习打,先站桩”,“无腰无马不成功夫”。中国近代拳学改革家、拳学理论家、大成拳创始人王芗斋曾对站桩有过高度评价:“大动不如小动,小动不如不动,不动之动乃是生生不已之动”。这些都说明了站桩在武功修炼过程中极其重要。

站桩是我国传统武术的基本功,犹如万丈高楼之地基,无基则无以成高楼,德虔先生编著的《少林武僧志》一书中记载,从北魏至今的180多位著名武僧习武的特长和武功造诣来看,没有哪一位不是由站桩而成功的。少林寺千佛殿的地面上有四排共四十八个陷坑,直径半米,深20厘米左右,据说这是历代僧徒站桩踩出来的脚窝。

站桩是武术中最独特的锻炼方法,它是以静站的方法养练气息,增强力量,锻炼周身气血的活畅,达到强身、健身、养身、防身的目的。站桩的桩字取义于“桩”,它的意义在于:一方面是说象“树桩”那样静止稳定不动,在不动中锻炼内部气息的调动,锻炼劲力的增长,即所谓“静中求动”;另一方面则是说通过桩功的锻炼,气息调动了,劲力增长了,下盘能够象桩那样稳固不动,因而少林拳术秘诀里说“马步(站桩)熟练纯习,则气贯丹田,强若不倒之翁”。所以不论什么拳种几乎都得“练功先站桩”。

梁宝贵先生著的《少林寺内外功真传》一书中写道:“站桩为诸拳之基,为使打下最难的功夫基础和铁打铜铸的身子,必须坚持日日练,月月练,年年练,持之以恒,勿求速效,由微而著,以此为学拳入门之捷径”。而且还说:“练此(站桩)之法,从不能投机取巧或一站而起,必须以憨厚傻直、悟性不假之精神去练习,以咬钉嚼铁、意志苦坚、硬如铁打的汉子去锻炼。究其成功之时,虽足二寸在悬崖,而站立其上也能‘坚实咬定,推挽不坠,振摇不动,异常惊人’。而后所学的一切拳法、打法、击法等等,均可疾速收到惊人罕见之效也”。

站桩不仅是习武者走向武术圣殿的云梯、修炼精深功夫的捷径,也是功效卓著的医疗方法。站桩疗法的最大特点就是无副作用,不论室内室外,摆好姿势,站立不动,犹如树桩,自然呼吸,全身保持“松而不懈,紧而不僵”的状态,从而达到“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,此其道生”的境地。站桩的时间愈长,疗效愈显著,究其原因,是由于站桩疗法能使中枢神经系统迅速、深沉、广泛地抑制下来,使身体各组织系统增强抵抗力,使身体机能得到调节、增强和提高,达到强身健体、祛病延年的功效。

目前,中国武术运动的练习只注重于套路运动和搏击运动的表面形式,练套路的只追求表面动作的美感,练散手的只追求结果的胜负,至于下盘的稳实有力,周身四肢内劲的厚实与否则不予考虑,造成下盘无劲,心浮气燥,飘忽不定。且听听王芗斋先生的肺腑之言:“诚以一般拳家,多因注重形式与方法,而演成各种烦冗、畸形怪状之拳套,更因讲求蛮力之增进而操各项激烈运动,其神经、肢体、气管、筋肉,已受其摧残而致颓废,焉能望其完成拳道之使命乎?”字字珠玑,切中肯綮,不得不令人深思。不练站桩,难以达到腿脚稳固,自然有力,行拳走势,气不上浮,拳不紊乱之境界。少林拳谱曰:“拳把若不知练气,纵有仙着不足恃”。这说明没有站桩的练意练气,拳打得再好,再出色,再到家,再成功,也是微不足道,不足以恃,永远是关在门外的门外汉和半面俏的拳家。大成拳的“七妙法门”非常重视站桩的练习,王芗斋先生说过:“欲知拳真髓,首由站桩起。从不动中求速动,从无力中求有力,从拙笨中求灵巧,从平常中求非常”。

中华武术的继承与发展是以“取其精华,剔其糟粕”为原则,那么集强身、健身、养身、防身于一体的站桩算不算是武术的精华?回答是肯定的,并且是精华中的精髓,应该发扬光大,而不应该象糟粕一样被剔除。目前能将站桩功法纳入中国武术教学内容的学校较少,每天练习套路和散手的运动员练习站桩的也微乎其微。诚然,站桩是苦差使,也可说是自找苦吃,然而这种苦中有乐、苦尽甘来的滋味是一般人难以享受得到的。不经过艰苦的努力和刻苦的磨炼,不经过循序渐进、长年累月的积累,想一蹴而就,甚至一步登天,想达到武术的顶峰是不可能的。这也许是目前中国武术难以进步和发展的症结所在。

中华武术要继承千百年来一直被人推崇的站桩功法,要将站桩功法作为中华武术的一个精华部分予以普及和推广,走有中国特色的武术发展之路,使目前困惑的中华武术少走弯路,循序渐进,参透精髓,直达武学理论和技术的最高境界,造福于世界,造福于未来。

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