从人类起源到黄帝

中国自古以来只有历史

中国上古只有历史,没有神话,没有宗教。

有一个非常奇怪的现象就是,中国从上古时代开始,就只有历史,没有神话,没有宗教。

为什么中国没有神话,没有宗教?
一个身体健康的年轻人要不要吃伟哥?不要。

为什么中国没有神话,没有宗教?
因为中国人每天都和神在一起,每天忙着处理和神的关系,完成神交办的任务,还有没有必要和时间去发明神话和宗教?不需要,只需要记录和神打交道的历史。

中国文明与其他文明的关系

在上古时代,中国人由神族直接管理,人神共处。中国文明是唯一的文明。印度文明是中国的附属文明,这里说的印度是现在的巴基斯坦。其他地方基本上没有文明。

从历史的记载可以看出,中国的历史记载最原始,碎片化,缺乏细节,是第一手资料。印度的历史记载经过了整理,情节首尾连贯,细节丰富,是第二手资料。印度有点像中国历史的说书人,专门把中国历史的简短记录添油加醋,就好像中国历史的宋史杨业传,印度人拿去说成长篇评书杨家将。除了中国、印度,其他地方的人,基本处于猴子状态,不了解世界发生的事情,《圣经》就搞不懂大洪水发生的原因。

神族不万能

轩辕国人面蛇身,尾交首上

伏羲、神农、黄帝都是神族,而且是人面蛇身,更完整的描述就是人面、蛇身、牛首、虎鼻。
《列子·黄帝篇》:“庖慷氏、女娲氏、神农氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻。”除了夏后氏大禹可能是虫的外形,属于奇异生物,其他的神族伏羲、女娲、神农、黄帝确定都是人面蛇身。

神族的头数量在减少,寿命也在缩短。
《始学篇》:“天地立,有天皇十三头,号曰天灵,治万八千岁。地皇十一头,治八千岁。人皇九头,兄弟各三百岁,依山川土地之势,裁度为九州岛,各居其一方,因是而区别。”

其他文明的神话里面,神族都是万能的,在中国上古历史里面,神族不是万能的,只不过是有极高的智能和一些神通、特异功能的生物。《圣经》说神是万能的,因为作者根本不了解神族。中国上古历史记载,神族有很多缺点。神也受到自然规律和科学规律的制约,是中国上古真实的历史和其他文明的虚构的神话、宗教的最大区别。

神族出行大多数必须借助交通工具。上天必须乘龙,渡水必须乘船,步行很不方便。神族是蛇身,没有脚,不能步行走路,不能长时间在陆地上行走,经常是乘坐鹿、马等,后来黄帝发明了车,都是为了解决神族走路的困难。

神族不会游泳,很多神族淹死。比如炎帝的女儿精卫。
《路史》:“伏羲之女,溺洛而死,为洛水之神。”
伏羲的臣子阳侯也是淹死的,成为大江之神。
《路史》:“阳侯,伏羲之臣,盖大江之神者。许叔重云,阳侯,陵阳国侯也,国近江,以溺死。”

神族可能是雌雄同体,所以才会出现父亲鲧生了儿子禹。以前认为上古是母系社会,其实不是。

神族生长发育比较慢,结婚晚,生育有困难,经常会导致母体的难产死亡。结婚晚,大禹三十岁才结婚。鲧生了儿子禹,鲧死了。禹的儿子启出生,他妈涂山氏死了。

神有寿命,寿命也不是很长,也是会死的。神会死,因此神的日常生活的中心和主要目标就是修炼,追求长生不老。

神族的长处和特异功能就是有极高的智能,可以制造很复杂的东西,比如制造八卦、中医、日月星辰、人类,可以说话。极少数神族的形体可以有一些变化。

神族的能力主要是科技,一个是生物科技,创造人,种植药材。一个是电磁科技,能够放电打雷,黄帝等等很多神族都是雷神。

神族起源于北极

神族的起源的时间,没有人知道。神族的历史可能比人类要长,人类对于神族的起源几乎不了解,只有很少的记载。

神族最早的起源应该也不是盘古氏。盘古开天辟地是很晚才有的神话,作为历史的研究不予采用。盘古氏是人面蛇身的,只有这一点值得注意。

神族的历史的记载很多,较早的历史真实性难以考证,重要的有三皇,燧人氏,伏羲氏,神农氏。

神族起源的时间不清楚,地点是清楚的,就是北极。

有巢氏。神族原来是穴居的,后来有了植物,神族改为在树上筑巢,开始刻木记事。

有巢氏之后是燧人氏。这时候最大的资源是风和雨,有助于植物生长,雨只有上下一个方向,风有四个方向,神族燧人氏以风为姓。

燧人氏的外形历史上的记载不是很清楚,伏羲紧随燧人氏出现,也是风姓,燧人氏可能和伏羲一样也是人面蛇身。

燧人氏所在的地方,称为燧明国。燧明国所在的地方叫做商丘,是在北极,这点截至目前没有人发现。北极的商丘,不是河南的商丘。

燧明国在北极的盆地里面,地方不大,数百里,北极有极夜,所以“无日月之光”,和四川盆地差不多。经常下雨,很少出太阳。
《路史》:“空同之北,北极钟火之山。地数百里,无日月之光,犹蜀之陋。天常雨,少出日者。王子年云,去都万里,有申弥国,近燧明之国,地与西王母接。以故燕昭王游于西王母燧林之下,说燧皇钻火之事。”

北极钟火之山,又简称钟山,是神族天帝居住和冶金的地方,有火有金属。
《水经注》:“其北海外,又有钟山,上有金台玉阙,亦元气之所含,天帝居治处也。”

《路史》:“不周之巅,有宜城焉。日月之所不届,而无四时昏书之辨。”
不周山,在北极。

燧明国有极光,称为“阴火”。北极的山被称作“阴山”,意思是出阴火的山。
《拾遗记·唐尧》:西海之西,有浮玉山。山下有巨穴,穴中有水,其色若火,昼则通昽不明,夜则照耀穴外,虽波涛灌荡,其光不灭,是谓“阴火”。当尧世,其光烂起,化为赤云,丹辉炳映,百川恬澈。游海者铭曰“沉燃”,以应火德之运也。

燧明国里有一种树叫做燧木,又叫火树,有鸟用嘴去啄燧木,发出火光。燧人氏从中受到启发,于是就折下燧枝钻木取火。
《太平御览》卷八六九引《拾遗记》:“申弥国去都万里。有燧明国,不识四时昼夜。其人不死,厌世则升天。国有火树,名燧木,屈盘万顷,云雾出於中间。折枝相钻,则火出矣。后世圣人变腥臊之味,游日月之外,以食救万物;乃至南垂。目此树表,有鸟若鹗,以口啄树,粲然火出。圣人感焉,因取小枝以钻火,号燧人氏。在庖犧之前,则火食起乎兹矣。”
南垂,古人解释说,就是南天门。

人类登场

燧人氏的时候就已经有了人类,有了自助烧烤、上大课的教育、闲鱼二手物品交易跳蚤市场。燧人氏是神族,筑台传教,给人类上课,人类都很尊敬他们。燧人氏结绳记事,教人类在中午进行交易,以物易物。
《三坟》:“燧人氏,有巢子也。生而神灵,教人炮食,钻木取火。天下生灵尊事之。始有日中之市,交易其物。有传教之台,有结绳之政。”

人类的食物最早是肉食。后来有了植物,开始采集植物的果实。有了火之后有了光明和熟食,还可以进行更多的生产和创造。
《礼记正义》:“先烧其石令赤,以黍与豚加于上而灼之。”

燧人氏的时候,教人类打鱼。
《尸子》:“燧人上观星辰,下察五木,以为火。燧人之世,天下多水,故教人以渔。”

仓颉

有一种说法,仓颉创文字,是在伏羲以前。这个时候应该有了文字,文字记录的载体,最早是刻在石头上。
《路史》:“于时无书。刻石而谓之尔也。”
后来有了植物和树木,就有了刻木、结绳记事。燧人氏结绳纪事。其实没有什么大事需要记录,结绳记事,记的应该主要是法律和天文事件和历法。

伏羲氏

伏羲氏是神族,人面蛇身。伏羲出生于雷泽,是在北极。
《帝王世纪》:“太昊帝庖牺氏,风姓也。燧人之世,有巨人迹,出于雷泽。华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪,蛇身人首,有圣德。”
《拾遗记》:“春皇者,庖牺之别号。所都之国,有华胥之洲。神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠,历十二年而生庖牺。长头修目,龟齿龙唇,眉有白毫,须垂委地。或人曰:岁星十二年一周天,今叶以天时。且闻圣人生皆有祥瑞。昔者人皇蛇身九首,肇自开辟。于时日月重轮,山明海静。自尔以来,为陵成谷,世历推移,难可计算。比于圣德,有逾前皇。礼义文物,于兹始作。去巢穴之居,变茹腥之食,立礼教以导文,造干戈以饰武。丝桑为瑟,均土为埙。礼乐于是兴矣。调和八风,以画八卦,分六位以正六宗。于时未有书契,规天为图,矩地取法,视五星之文,分晷景之度,使鬼神以致群祠,审地势以定川岳,始嫁娶以修人道。庖者,包也,言包含万象。以牺牲登荐于百神,民服其圣,故曰庖牺,亦谓伏羲。变混沌之质,文宓其教,故曰宓牺。布至德于天下,元元之类,莫不尊焉。以木德称王,故曰春皇。其明睿照于八区,是谓太昊。昊者,明也。位居东方,以含养蠢化,叶于木德,其音附角,号曰“木皇”。”
《春秋合诚图》:“伏羲长九尺一寸,望之广,视之专。”

伏羲氏也叫炮牺氏,他教会人类用网捕鱼,享受人类献祭的牺牲。
《汉书》:“作网罟,以田渔,取牺牲,故天下号曰炮牺氏。”

伏羲氏教人类捕猎动物,这时候应该是捕猎技术有了进步。
《尸子》:“宓牺氏之世,天下多兽,故教民以猎。”

伏羲氏还建立人类婚姻的制度。
《古史考》:“伏羲制嫁娶,以俪皮为礼。”

伏羲氏还创造了音乐和乐器瑟和埙。
《世本》:“庖羲氏作瑟,五十弦。”

伏羲的时候,文明初具规模,有了文字,历法,冶金,城郭。
《三坟》:“命臣飞龙氏造六书,命臣潜龙氏作甲厯。伏制牺牛,冶金成器。敎民炮食,易九头为九牧。因尊事为礼仪,因龙出而纪官,因凤来而作乐。命降龙氏倡率万民。命水龙氏平治水土。命火龙氏炮治器用。因居方而置城郭。天下之民号曰天皇太昊伏牺有庖升龙氏。本通姓氏之后也。”
原来是九头蛇兄弟分别治理九方,伏羲改为九个诸侯,可见伏羲统治的区域很大。

伏羲的时候有了文字,有了布,之前是把法律、天文历法、历史记载等等重要的东西写在木头上,现在可以写在布上,应该逐渐形成了布的书籍。

伏羲氏统计了大地上的山的数量,还统计了铜铁矿,这时候应该有了冶金,要不统计铜铁矿干嘛。
《路史》:“包羲氏尽地之制。凡天下山,五千三百七十。居地,五十六万四千五十六里。出水者,八千里。受水者,八千里。出铜之山,四百五十七。出铁之山,三千六百九。”

八卦最早不是用来算命的

伏羲氏画八卦,是天文工具,八卦使用了复杂的复合进制,其中包括天干十进制、地支十二进制、六十进制。
《拾遗记》:“和八风以画八卦,分六位而正六宗。于时未有书契,规天为图,矩地取法。视五星之文,分晷景之度。使鬼神以致群祠,审地势以定川岳。”

八卦是一门极为高级的科学,就是“世界数理”,建立了世界的数理模型和人、物、事的对应关系,很快就发现可以用来做预测工作,说人话就是算命。

算命马上就变得非常流行。以前是大事算命,比如黄帝打仗之前,要算命。后来无论鸡毛小事,也都算命。商朝的甲骨文、钟鼎文,几乎全部是算命的记录。这时候开始有人反对,道家认为,算命太迷信,与其依赖于神鬼的支持度来做决定,不如重视对人类的道德教化,可以使得“其鬼不神”。天帝颛顼认为少昊太依赖算命,需要纠正,于是禁止人类通过占卜和神族沟通。

有人说,中国没有星占,是印度传来的,其实不是。中国的天文很早就很发达,也早就有了星占和各种千奇百怪的算命预测的方法。后来经过很多人的反对,包括天帝颛顼的禁止,有一些算命的方法有一段时间不那么流行了而已。

龙是真的,并且真的不好养

这时候有了龙。伏羲氏以龙纪官。

恐龙是假的,龙是真的。神族大多数都是蛇身,特别大的蛇也称为龙。会飞的称为应龙。大禹治水,曾经乘龙飞行,后来安置在河汭。
《拾遗记》:“南浔之国,有洞穴阴源,其下通地脉。中有毛龙、毛鱼,时蜕骨于旷泽之中。鱼、龙同穴而处。其国献毛龙,一雌一雄,故置豢龙之官。至夏代养龙不绝,因以命族。至禹导川,乘此龙。及四海攸同,乃放河汭。”

南浔之国献了两条毛龙给中国。中国为此建立了一个专门养龙的官职,叫做豢龙氏,因为所有职业都是世袭的,豢龙氏后来成为姓氏。最早养龙的人姓廖,廖有个养子姓董,龙就是廖、董二姓豢龙氏在养,世代相传。后来到了夏朝,换了御龙氏刘累来养,大概龙很不好养,这也不吃那也不吃,一不注意就养死了一只。刘累把龙的尸体醢了,煮成稀饭给皇帝吃。皇帝说,这东西好吃,好像没吃过。哎呀,我的龙呢?怎么少了一条?刘累说龙跑了,不知道蒙混过去没有。
《路史》:“廖董关龙则夏灭之。后有刘累,以豢龙事夏胤甲,赐之氏曰御龙,以更飂董之后。”

女娲造人

女娲是神族,“蛇身,牛首,宣发”。
人类的起源也很早,可能是神创造的。据说,与伏羲氏同时的女娲创造了人类。燧人氏的时候已经有了人类,可能在女娲之前曾经创造过人类。女娲一日七十化,女娲和鲧是唯一两个能变化形体的神族。女娲为什么能够造人,可能是她修炼到了很高的境界,可以随意变化形体。

神创造人类的目的是什么?主要用来帮他们做事。首先人类要能够养活人类自己,这个主要通过人类种植粮食,搞农业来完成。人类还要帮助神族做很多杂事,比如采药、种药、炼药等等。有战争的时候,人类还要帮助神族打仗。

上古“人神异业”,神族和人类干的事情和生活的目标是不一样的。神族的目标是追求长生不老,人类的目标首先是完成神族交代的任务。
《路史》:“上世人神异业,是以祸灾不至,而求用不匮。”

如果神族创造人类,必须是按照制造扫地机器人的原理来设计。我们现在创造的扫地机器人,因为只是在家里面使用的,只需要走平路,所以没有脚。刚才说了神的缺点,就是没有脚,走路不方便。神族创造的人类必须弥补神族的缺点。所以人类的外形和神族很不一样。人类有脚,可以长时间在崎岖不平的户外地面步行。人类和神族相比智慧不高,四肢发达,头脑简单。神族可以直接吸收和使用宇宙的能量,应该不需要睡觉。扫地机器人需要充电,人类需要睡觉恢复体力。

神族和人类的关系

上古神族和人类的关系,总结为八个字“人神共处”,“人神异业”。神族直接统治管理中国人、华夏族,直到共工怒触不周山、天地巨变,人神分治,人类的第一个帝王帝喾登基,人类才开始自己管理自己。

以前认为上古普遍实行禅让制,其实不是。神族内部一直是亲属相传,相当于父子相传。人类第一个帝王帝喾也学神族,传位给儿子帝尧。到了帝尧,人类实行了短暂的“荐授制”。帝尧向神推荐帝舜,神族同意之后,帝尧把职位授给帝舜。帝舜荐授大禹。到了大禹,又有改变,又开始传位给儿子启。

神族选择中国这个地方是有原因的,神族的基地是在北极。中国是距离北极最近、最适合发展农业的地方,而且靠海可以打鱼,是个半封闭的地区,又很安全,便于神族管理人类。神族一般建都北极,又在中国建立一些辅助性的都城,并且经常周游天下,对于统治区内外的情况是非常了解的。比如伏羲氏统计了全世界大地上的山的数量,还统计了铜铁矿。

炎帝神农氏

炎帝神农氏是神族,人面蛇身,天帝。
《拾遗记》:炎帝始教民耒耜,躬勤畎亩之事,百谷滋阜。圣德所感,无不着焉。神芝发其异色,灵苗擢其嘉颖,陆地丹蕖,骈生如盖,香露滴沥,下流成池,因为豢龙之圃。朱草蔓衍于街衢,卿云蔚蔼于丛薄,筑圆丘以祀朝日,饰瑶阶以揖夜光。奏九天之和乐,百兽率舞,八音克谐,木石润泽。时有流云洒液,是谓“霞浆”,服之得道,后天而老。有石璘之玉,号曰“夜明”,以暗投水,浮而不灭。当斯之时,渐革庖牺之朴,辨文物之用。时有丹雀衔九穗禾,其坠地者,帝乃拾之,以植于田,食者老而不死。采峻锾之铜以为器。峻锾,山名也。下有金井,白气冠其上。人升于其间,雷霆之声,在于地下。井中之金柔弱,可以缄縢也。
《帝王世纪》:“炎帝神农氏,姜姓也。母曰任姒,有蟜氏女。登为少典妃,游华阳,有神龙首,感生炎帝,人身牛首,长于姜水,有圣德。”
《春秋元命苞》:“神农生三辰而能言,五日而能行,七朝而齿具,三岁而知稼穑般戏之事。”

神农的时候,人类人口众多,动物不够吃,神农氏教人类种植庄稼,开始发展农业。
《白虎通》:“古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足。于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作,神而化之,使民宜之,故谓之神农也。”

当时人类没有锅煮饭,是把米放在加热的石头上烧烤来吃。
《古史考》:“神农时,民食谷,释米加烧石上而食之。”

神农教导人类实行了男女分工,男的种田,女的织布。这个时候有了布和衣服。神农氏也创作音乐,创造了五弦或者七弦琴。
《孝经钩命诀》:“神农乐曰下谋,一名扶持。”

神农氏因为采药,去的地方很多,顺便测量了整个大地的长度。
《春秋命历序》:“神农始立地形,甄度四海,远近山川,林薮所至,东西九十万里,南北八十二万里。”

神农氏统治了500年,统治的地域广大,“过日月之表”。
《淮南子》:“其地南至交址,北至幽都,东至旸谷,西至三危。”交趾就是现在的越南,幽都在北极。

道家始祖赤松子

神农氏的时候出现了第一个道家赤松子。道家与道教出现得很早。老子根本不是道教始祖。
《列仙传》:“赤松子,神农时雨师也。服冰玉以教神农,能入火自烧,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙俱去,至髙辛时复为雨师。”
精卫也是炎帝少女,或者是跟随赤松子修道在前,淹死在后。

赤松子修道,发现北荒枣林的大枣可以延年益寿长生不死,还去了贝加尔湖。
《神异经》:北荒中有枣林,其高五十丈,敷张枝条数里余,疾风不能偃,雷电不能摧。其子长六七寸,围过其长。熟赤如朱,干之不缩,气味润泽,殊于常枣。食之可以安躯,益于气力,故方书称之。赤松子云:北方大枣味有殊,既可益气又安躯。北方荒中有石湖,方千里,岸深五丈余,恒冰,唯夏至左右五六十日解耳。湖有横公鱼,长七八尺,形如鲤而赤。昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死。以乌梅二枚煮之则死。食之可止邪病。其湖无凸凹,平满无高下。

神族追求长生不老的科技的进步

神农氏尝百草,经常遇毒。
《淮南子》:“一日而遇七十毒。”

神农氏发明了检测有毒植物的工具,用赭鞭抽打就知道有没有毒。
《捜神记》:“神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主。以播百谷,故天下号神农也。”

神农氏能够制造高中低三个档次的药物。
《管子》:“上药一百二十种,为君主,养命以应天,无毒,多服久服不伤人,欲轻身益气,不老延年者本上经。中药一百二十种,为臣主,养性以应人,无毒,有毒,斟酌其宜,欲遏病补虚羸者,本中经。下药一百二十五种,为佐使,主治病以应地,多毒,不可久服,欲除寒热邪气,破积聚愈病者,本下经。三品合三百六十五种,法三百六十五度,一度应一日以成一岁”
《博物志》:“神农经曰,上药养命,谓五石之炼形,六芝之延年也。中药养性,谓合欢蠲忿,萱草忘忧。下药治病,谓大黄除实,当归止痛。夫命之所以延,性之所以利,病之所以止,当其药,应以病也。违其药,失其应,即怨天尤人,设鬼神矣。”

一开始,神族是采集野生的药材,神族为了寻找有用的草药,尝试了很多药物。神农尝百草,估计不止一个神族去尝试,被毒死的也不止一个神族。神族发现有用的药物之后,一部分高品质的神药自己使用,一部分低品质的人药分给人类使用。后来,神族开始种植药材,就是平圃,或者悬圃。

神农氏种植长生不老药。
《拾遗记》:“时有丹雀,衔九穗禾,其坠地者,帝乃拾之,以植于田,食者老而不死。”

到了黄帝的时候,发明了先种植建木,然后让药草顺着建木生长的更先进的方法。这时候,黄帝的神族分支和炎帝、蚩尤、共工的神族分支先后发生矛盾,原因可能是争夺长生不老的药材,连续发生战争,直到共工怒触不周山、天地巨变才结束。

黄帝建木于都广之野,都广之野在北极,位于天下之中。
《山海经·海内经》:“西南黑水之间,有都广之野,后稷葬焉。其城方三百里。盖天下之中,素女所出也。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,百谷自生,冬夏播琴。鸾鸟自歌,凤鸟自舞,灵寿实华,草木所聚。爰有百兽,相群爰处。此草也,冬夏不死。”

建木是很长很直的树木,果实有长生不老的功能。
《山海经》:“有木,其状如牛,引之有皮,若缨黄蛇,其缨如罗,其实如栾,其木如蓲,其名曰建木。图赞:爰有建木,黄实紫柯,皮如蛇缨,叶有素罗,绝荫弱水,义人则过。”

扫地机器人开始干活,人类帮助神族制作医药。建木种植和十巫升降,应该就是同一个地方。
《山海经·大荒西经》:“大荒之中,有山名曰丰沮玉门,日月所入。有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。”

黄帝

黄帝轩辕氏是神族,人面蛇身,天帝。
《拾遗记》:轩辕出自有熊之国。母曰昊枢,以戊己之日生,故以土德称王也。时有黄星之祥。考定历纪,始造书契。服冕垂衣,故有衮龙之颂。变乘桴以造舟楫,水物为之祥踊,沧海为之恬波。泛河沉璧,有泽马群鸣,山车满野。吹玉律,正璇衡。置四史以主图籍,使九行之士以统万国。九行者,孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、义。以观天地,以祠万灵,亦为九德之臣。熏风至,真人集,乃厌世于昆台之上,留其冠、剑、佩、舄焉。昆台者,鼎湖之极峻处也,立馆于其下。帝乘云龙而游。殊乡绝域,至今望而祭焉。帝以神金铸器,皆铭题。及升遐后,群臣观其铭,皆上古之字,多磨灭缺落。凡所造建,咸刊记其年时,辞迹皆质。诏使百辟群臣受德教者,先列珪玉于兰蒲席上,燃沉榆之香,舂杂宝为屑,以沉榆之胶和之为泥,以涂地,分别尊卑华戎之位也。帝使风后负书,常伯荷剑,旦游洹流,夕归阴浦,行万里而一息。洹流如沙尘,足践则陷,其深难测。大风吹沙如雾,中多神龙鱼鳖,皆能飞翔。有石蕖青色,坚而甚轻,从风靡靡,覆其波上,一茎百叶,千年一花。其地一名“沙澜”,言沙涌起而成波澜也。仙人宁封食飞鱼而死,二百年更生,故宁先生游沙海七言颂云:“青蕖灼烁千载舒,百龄暂死饵飞鱼。”则此花此鱼也。
洹流就是北极的弱水,阴浦就是阴山之水,都在北极。

黄帝与炎帝的战争

黄帝进攻炎帝,得到了地方诸侯的帮助,应该是炎帝的长生不老药引起了大家的眼红,诸侯推举黄帝为首领,去抢夺炎帝的长生不老药。
《新书》:“炎帝者,黄帝同母异父兄弟也,各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听,故战于涿鹿之野,血流漂杵。”
《帝王世纪》:“神农氏衰,黄帝修德抚民,诸侯咸去神农而归之。黄帝于是乃扰驯猛兽,与神农氏战于阪泉之野,三战而克之。”

黄帝与蚩尤的战争

蚩尤是炎帝的亲属和后代,当然要把长生不老药抢回来。蚩尤进攻黄帝所在的空桑,空桑在北极。
《路史》:“或云蚩尤亦自号炎帝。”
《归藏》:“蚩尤出自羊水,八肱八趾,疏首,登九淖以伐空桑。”
《史记》:“蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤,而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。”
《帝王世纪》:“又征诸侯,使力牧、神皇直讨蚩尤氏,擒于涿鹿之野,使应龙杀之于凶黎之丘,凡五十二战而天下大服。”

另外一种说法就是炎帝命令蚩尤居于北极的小颢,蚩尤占据北极,赶走了炎帝,炎帝向黄帝求救,黄帝率领诸侯进攻蚩尤。
《路史》:“炎帝参卢,是曰榆罔,居空桑。政束务乘人而其捖,于是诸侯携,乃分正二卿。命蚩尤宇于小颢,以临西方、司百工。德不能御,蚩尤产乱,逐帝而居于涿鹿。”

黄帝应该是杀死了蚩尤,有制服蚩尤任命做官的说法,应该是黄帝的宣传策略。
《龙鱼河图》:“黄帝时有蚩尤,兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食砂石子,造立兵杖刀㦸大弩,威振天下,诛杀无道,不仁慈。万民欲令黄帝行天子事,黄帝仁义,不能禁蚩尤。黄帝仰天而叹,天遣玄女下,授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。帝因使之主兵,以制八方。蚩尤没后,天下复扰乱。黄帝遂画蚩尤形像,以威天下。天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为弭服。”

黄帝战蚩尤,得到了北极的西王母一族的帮助。
《玄女兵法》:“蚩尤幻变多方,征风召雨,吹烟喷雾,黄帝师众大迷。帝归息太山之阿,昏然忧寝。王母遣使者,被玄狐之裘,以符授帝。佩符既毕,王母乃命九天玄女授帝以三宫五音,阴阳之畧,太乙遁甲,六壬歩斗之术,阴符之机,灵寳五符五胜之文,遂克蚩尤于中冀。”

黄帝和炎帝、蚩尤的战争都发生在北极地区,黄帝追杀蚩尤的余党,到达极远的地方。比如冀州之西二万里的孝养之国。
《拾遗记》:冀州之西二万里,有孝养之国。其俗人年三百岁,而织茅为衣,即《尚书》“岛夷卉服”之类也。死,葬之中野,百鸟衔土为坟,群兽为之掘穴,不封不树。有亲死者,克木为影,事之如生。其俗骁勇,能啮金石,其舌杪方而本小。手搏千钧,以爪画地,则洪泉涌流。善养禽兽,入海取虬龙,育于圜室,以充祭祀。昔黄帝伐蚩尤,除诸凶害,独表此处为孝养之乡,万国莫不钦仰,故舜封为孝让之国。

继赤松子之后,黄帝进一步发展了道家的学说。赤松子只是养生之学。黄帝增加了很多领域的运用。黄帝的臣子也是道家学说的实践者,其中出名的有力牧,力牧有著作传世,《汉书·艺文志》收录了重要著作的目录,其中有道家著作《力牧》二十二篇,力牧有一个著名的后代伊尹。黄帝集团就是一个道家集团。

神族行走不便,黄帝发明了车。
《古史考》:“黄帝作车,引重致远。少昊时略加牛,禹时奚仲加马。”

黄帝还发明了船。
《汉书》:“黄帝作舟车,以济不通,旁行天下,方制万里,画壄分州,得百里之国万区。”

但是比较神农氏的时候,黄帝统治的地域反而缩小了。神农统治大九州岛全部地方,黄帝只统治神州中国这一块地方,可能是因为神族战争分化了。所以很快就看到,共工氏统治的地域似乎不比黄帝、少昊、颛顼这一族统治的地域小。
《帝王世纪》:“自神农以上,有大九州岛,柱州、迎州、神州之等。黄帝以来德不及远,惟于神州之内,分为九州岛。黄帝受命风后,受图割地,布九州岛,置十二国。”
柱州就是北极,因为北极昆仑山有天柱。神州就是中国。****

推荐阅读更多精彩内容

  • 一个人最幸福的事情,就是通过自己的努力,把生活变成心中想要的样子。相信美好,就会遇见美好!
    梧桐潇雨xt阅读 18评论 0 1
  • 万恶之源是懒惰, 可懒惰只是结果,往前看: 原因是无知(没有意识到其在一些情况下的绝对重要性), 可是无知是非常正...
    孔巧玉阅读 51评论 0 0
  • 终于,Xcode和GitHub认识到了彼此的重要性。自从Apple在GitHub上发布了一些开源项目后,越来越多的...
    Jimmy_L_Wang阅读 1,503评论 0 8
  • 昨天晚上我和妈妈约定,今天五点起床,早早的去学校给安老师和戴老师一个彩色包子。 趁没人的时候和戴老师照张相, 结果...
    崔珂豪阅读 46评论 0 3