好久没看金庸了，抽空又复习了下《天龙八部》，刚好看到了萧峰的段落。萧峰是金庸小说最具魅力的角色之一，刚勇豪侠，悲壮义烈无出其右。然而，再大的英雄也难逃命运播弄，在命运面前，萧峰有点冤。正好应了陈世骧先生评价《天龙八部》的话：“有情皆孽，无人不冤”。
当萧峰还是乔峰的时候，他身为武林第一大帮帮主，本人武功行事都深得人心，全帮上下无不信服，放眼整个武林，乔峰也是响当当的人物。武林中年轻一代，风头最劲的就是“北乔峰，南慕容”。乔峰深具威望，率领丐帮上下多次破坏契丹人的计划，帮助宋朝抵御外敌。一切看起来都是那么美好，这时候的乔峰，算是个民族主义者，满心以自己是堂堂汉人而自豪，契丹胡虏在他心中那是凶残暴虐的蛮夷。任何汉人都不会把自己降格到和契丹人相提并论的。然而命运捉弄，他深以为傲的汉人身份终究只是虚妄。杏子林之会，在各种证据，各种人物的证言之下，乔峰都不得不怀疑自己是契丹人，但终因真相未明，他对自己汉人的身份还抱着一丝希望。聚贤庄一战，这时候的乔峰已经对汉人契丹有了反思，在和少林玄难大师比武的时候，被疑为契丹人的乔峰用的是宋太祖的“太祖长拳”，而少林高僧却使的是天竺人达摩祖师所传的“天竺佛指”，华夷之分在武功上被狠狠打了一把脸，也让一些有识之士对自自以为是的正义多了些思考。待到乔峰奔赴雁门关外，亲眼目睹边境宋军对契丹平民也是烧杀抢掠，尤其是对婴孩女人加倍残忍淫亵，他已经不以契丹人为耻，以宋人为荣了。这时的乔峰已经更多从辽宋关系基础上理解平民的命运。
新修版里，金庸先生为了让乔峰民族观的变化更加平滑合理，借天台山智光大师之口，给乔峰塑造了一个民族英雄的爹。原本萧远山只是契丹一介武夫，并没有多少背景故事，在新版却成了消弭两国战端的功臣。也让后来萧峰有了继承父亲遗志的可能。待阿朱死后，萧峰心灰意冷，后又为救治阿紫，奔赴辽东，和女真部落完颜阿骨打结交，喝酒打猎，深入了解了女真人的生活。后又机缘巧合之下，结识耶律洪基，和皇帝结拜，帮主耶律洪基平定叛乱，出任契丹南院大王，成了一国重臣。在对契丹深入了解之后，在辽宋战争中的立场有了彻底变化，萧峰变成了和平主义者。他秉持的观念是民族间和平共处的原则。身为契丹的南院大王，不像其他契丹将领，却不愿以杀戮为自己添功。最后为了制止战争，以耶律洪基性命相协，在耶律洪基同意终生不侵宋之后，甘愿以自己之命全结拜之情。萧峰的精彩在于，他始终有情有义，为了宋辽苍生能息止战端，甘愿牺牲自己性命。又或许，在痛失至爱阿朱之后，注定萧峰迟早会有这么一天！
萧峰原本是个江湖英雄，在金庸先生的着意塑造之下，更成了民族的英雄，但他的民族观念早已超越了普通汉族民众本身认识范围。
