- 意识而有所意识 - 

认为“我不够好”是无意识的盲点

我们害怕，我们认为自己不够好。

认为“我不够好”就是我们的盲点展。

我们害怕拒绝害怕欺骗害怕背叛······我们所害怕的，是我们看不见，看不清的地方。这些，是我们的盲点。

盲点会窃取注意力的能量，有时它会显现为一种思维模式，有时是情绪模式或者习惯，而思绪常常会触发情绪。即我们怎么想的，就会引发什么样的态度和情绪。

注意力就是我们自己，注意力就是意识。

一个人本身，即他的注意力，一个人的注意力停留在哪里，他便是一个注意力在哪里的人。由一个人的注意力，即知悉一个人，所以说，注意力就是我们自己，注意力就是意识。

一个人，他是谁，他的名字，他的身体，都是物化的载体，他可以是别的名字，而身体也只是躯体而已。真正让一个人之所以是自己的，是他的灵魂，也关于意识。

这并不玄幻虚渺，你能够发现，一个人的生命，关于生活和人生，一直引导他前进成长，发展成熟的，是灵魂意识，他的想法意识，他的心意在引领他，而无关于他叫什么名字，他拥有什么身体。

令我们认为自己好不好的，很多时候就是我们的想法所致，意识当中的内容决定了我们所认为的自己，所想象的自己——我意识到我是谁，我便是谁，于是，我就是意识。

那么，我们所意识的，是否是真实的呢？我们能否看见真相，又是否愿意看见真相？

这就是自我观察的用意了，观察自己，不是观察看看而已，需要用心聚集在自己身上。把注意力集中在身体上，迎得一个放松的状态，在平静的状态中，寻找自己。观察，是寻找自己的一言一行与所思所想背后的自己。

无论在做任何事，无论身边发生任何事，我都尝试去找到自己，管控好自己的身体。这样，在盲点出现之前我就能够做好准备。

如果能够放松身体，注意力也集中在对的地方，注意力就不会被捕获走，集中在对的地方指的是，无论发生任何行为，无论是猜忌、贪婪、色欲、哀伤、奢求，都把注意力集中在身体的感觉上，放松身体。

放松意味着不评判，不定义，不认同······放松，是让你重新去看见自己，在平静之中，体悟浮躁时无法体悟到的一切。

因为我们的生活反应，已经由经验和习惯所致，我们的自我是机械的，极具重复性和习惯性，自我早已经默然形成了习惯的复合体。

而我们的生活反应的另一半是批判我们的行为（也就是认同于它），当我们会习惯性地紧随习惯的另外一半内容，紧随我们的猜忌、贪婪、色欲、哀伤、奢求、愤怒、仇恨等等行为，批判就会紧随而来。

如果因为想要改变自己的行为，而进行自我观察，那么这是不够的，因为观察只会让我们看到了习惯中的一部分。

对习惯进行评判，是我们的习惯，我们自我的存在，是基于一种习惯的认知：我不够好，我有问题，我需要解决问题。这样的评判，会消耗我们的注意力而毫无意识，而我们这个盲点，会因此得到滋长。

另一方面，注意力可以被自我滋养，持续地去感觉和放松身体。如果注意力能够通过感受身体稳定下来，专注在身体上，并保持身体的放松，那么评判相关的一系列动作，就不会将注意力掠夺，用以评判、质疑、谴责。

那么注意力就会聚拢于内在，能够持续地保持专注，而不至于被带跑。自我观察的静坐，其实是一个滋养注意力的途径，以此联系注意力的专注，可以防止过多不必要的思绪和情绪，以及不必要的身体紧张这些盲点的出现。

这些盲点，会让我们难以看到自己的真相，因为它让我们习惯于习惯之中，习惯于那些旧有的思维模式和行为模式之中，如果没有意识到这些，我们就会一直重蹈覆辙，在循环往复之中消耗自己的注意力和能量。

而我们也会因此在习惯模式中，接受别人告诉我们的知识和见解，被动地受到盲点的束缚。

我们没有办法改变盲点中的各种模式，从而让自己更加自如，而自我观察，则会让我们对此更加有意识，如果能够保持自我观察，我们的内在某些有意识的东西，就会因此得到滋养。与自己相关的特质，也会因此有更多的确定。

在自我观察中，每一点点的观察，都会慢慢让注意力得到滋养，从而带来更多有意识的状态。

在文字里获得力量的我，希望透过文字赋力量予你 

  所有的相遇，都因你而来  

 在这里，见你所见~