《走到人生边上》读罢,对杨先生更生一份敬意。

图片发自简书App

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作为翻译家、剧作家的杨绛先生,文笔朴素沉静、语言平实亲切,她的作品读起来情真意切,栩栩如生。

此次选择的《走到人生边上》这本书是杨绛先生在九十六岁时身体处于老、病、忙斗争中,挣扎着写成的,杨先生通过此书,回顾着人生道路上每人必须面对的问题进行深度思考及对话。

走过了一个世纪的杨先生,对于人生的思考是敏锐和勇敢的,不是表面简单的一些论说,她坦诚深入地对很多人们常忌讳不说的话题、把内心对人生很多深入的疑问“神和鬼”、“人的灵魂、个性、本性”、“灵与肉”、“命与天命”等等的问题或通过探问身边有学问的老智者,或寻觅中外书籍进行推敲辩证以帮助作者思索这许许多多人活在世上的一些问题的探求。

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本书分了两大部分内容,第一部分是杨先生所说的自问自答“本文”,第二部分是“注释”。

对于第一部分“本文”的内容,我感悟比较深刻的是关于“灵与肉的斗争和统一”这一章节,此章节里有采用了客观权威的科学知识及哲学书籍内容的分析、结合孔孟之道的思想和作者的人生经历来辨析“灵与肉的斗争和统一”

(1)、“灵性良心占上风”

“灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己,就是修养。”通过不断的修炼,灵性良心占上风是可以做到的,但要达到灵性良心完全消灭肉欲,可以说是办不到。在作者所认识的人当中,修炼到能让“灵性良心占上风”的模范人物是劳神父和修女礼姆姆,此处讲述了两人一生克制肉欲、顺从灵性良心的故事。

(2)、“灵性良心被弃置不顾”

当“修养不足就容易受物欲的引诱,名利心重就顾不到灵性良心了。”文中讲述当年为求名与利撇开良心不顾、造孽多端的上海邻居某督军,及苏州邻居猪仔议员当年无恶不作巧取豪夺的行为都是把灵性良心弃置不顾的行为表现,但此二人及后至老又能良心发现,他们的灵性与良心终是压不灭。但也有如文中所说希特勒及曹操的例子,至终皆没能让“良心克制他的私心的。”

(3)、“灵与肉的妥协”

灵与肉的斗争真能有一方可以妥协吗?斗争是会一直存在。“灵性良心不能彻底消灭”,“我”的私心也不能彻底消灭。“小我”与“私心”其实会一直存在,那些所谓的“妥协”其实是不同程度地自欺欺人,让自己心安理得而已,如文内说到的某位德高望重能称得上“躬行君子”的科学家或待人宽厚人人称道的英雄军官,当面对身边人取得莫大荣耀时也免不了怅然自失,境界高如他们还是有“我的私心”存在,妥协不了。

(4)、“灵与肉的斗争,谁做主?”

灵与肉的斗争过程中,这两者谁能做主呢?人们常常是此时做了错事,过后又追悔莫及,身不由已把控不了,就如《时间与自由意志》里的一句话所说:人在当时处境中,像漩涡的一片落叶或枯草,身不由已。

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读完第一部分非常严肃性思考的“本文”后,至第二部分的“注释”,画风一转回到了杨先生一贯语言平实亲切、情真意切的感觉,后面的内容给我带来轻松易读的惊喜。

这部分的“注释”内容并不是我们日常所理解的对字词句文字的解释,而是作者在思考过程中发现有一些人物可写,或对一些事件背景、心境的补充概述。

“注释”总共有十四篇长短不一又各自独立完整的散文,从这些散文里我们能感受到杨先生遇事沉稳,临危更生急智的人格魅力,如《阿菊闯祸》这篇散文;从《镜中人》中与郭妈的相处我们可以看到杨先生的善良豁达和心明如镜的性格;从《孔夫子的夫人》此文中思索到:孔夫子虽说过“惟女子与小人为难养也”,但孔夫子能齐家,且对生活要求高,其夫人应是顶着半个家,孔家的女人们是被“养”得很好,家才能如此的和洽顺正,此文让我们看到杨先生熟读孔孟古书,善于思考,从表面细微处分析人生。

读罢“注释”内的文章更让人对杨先生多生一分敬意,思考人生的你可以读一读《走到人生边上》一书。



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