克鲁泡特金的《互助论：进化的一个要素》（Mutual Aid: A Factor of Evolution）一书指出：合群如同互争一样，也是一项自然法则。协作是生物应对生存的最佳策略。此书从达尔文的生物进化论的角度来论证群体协作让弱者无惧于强者。（此书是无政府主义的典型，被中华商务出版社定义为反面教材而少量出版）
如果我们要认真理解这种协作能力，不妨从爱情开始观察。是的，爱情就是群体协作的一种极端形式，它意味着最小规模的群体和最深程度的协作。所以，越是爱得死去活来，小群体的协作水平越能发挥出双剑合璧、天下无敌的威力。所以，我想说的是：那些偶像剧和言情小说绝不仅仅是无聊的消遣，而是唤醒我们本能深处洪荒之力的武功秘笈。鸡汤文里宣扬的“爱让我们征服世界”之类的傻话其实真的不傻，一代代的无知少女竟然比许多饱学宿儒更加接近真理。
可是，我们必须面对一个严峻的问题：爱情既然如此重要，为什么却总是如此短暂，以至于情侣之间总会生出“人生若只如初见”的伤感呢？
在现代社会，爱情作为最亲密的协作形式却难以长久，思其原因：
1.差异才是协作的前提，有差异必定有冲突、有冲突也就会有破裂。
2.应该是社会生产的进步、分工的细化能让人在更大规模、用更多而浅的协作替代爱情成为了可能！
3.熟人社会变成陌生人协作使得爱情失去了强有力的文化他律！
至今人类还保留着婚姻要大宴四方宾客的习俗。人为什么要办婚礼？现在的人，基本认为婚姻是人生大事，办婚礼是为了给自己一个交代，得到亲人和朋友的祝福。
但是，这是现代观念。在历史上，婚礼的起源可不是为了这个目的。
一男一女的婚姻，本质上是结成一种财产关系的安排。它牵涉到两个家族之间的权力、义务、当下的财产安排和未来的继承权力，需要得到所有社交关系的承认。婚礼，不是办给这两个人看的，是办给大家看的。
婚礼之所以要请那么多人到场，就是为了见证——我们结婚了，从此以后，我们组成了一个新的家庭。这个女人，或者这个男人是我的了，其他人不能染指，所有父老乡亲、亲戚故旧都要知道。
这种经济、政治、社会人际关系形成的社会环境给爱情提供强大的他律。迫使差异的双方牺牲自我维系完整的家庭关系。通俗来说过去离婚成本太高，离不起！
但在现代社会，爱情与家庭在很大程度上被分离开了。由于社会协作由过去的规模小而程度深变成了规模大而程度浅。这使得原先依赖于爱情的众多家庭生活可以被社会分工所市场化外包——不仅是衣食住行，甚至连性生活乃至精神生活都能以非家庭的方式完成。因此，维持爱情稳定性的需求下降，而改变亲密关系的成本越来越低。同时社会也有过去的熟人协作的社会变成陌生人协作的社会，这也使得熟人社会提供的强大文化、道德约束变的极其无力。那么，爱情自然也就越来越难以长久。
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