在繁琐无聊的日常中，日复一日地保持自觉与警醒，困难的不可想象。对于一个不甘被周围环境同化、心中仍保留真挚期望与向往的人来说，这句话应该深有体会。曾经的我们哪个不是意气风发、挥斥方遒的少年，哪个没有改变世界，甚至创造世界的壮志激情。但随着年岁的增长，随着所谓经验的积累，原来熊熊烈火般的昂扬斗志就像见阳的积雪迅速消融，只馀一豆灯火，忽明忽暗，在现实凌冽的寒风中苦苦坚持。
如果你自觉身处在这样的情境中:在现实生活的泥潭中苦苦挣扎，离理想愈行愈远，或者你仍在追寻梦想的征途上跋涉。那么这本书就非常值得你去读一读、想一想。他将教会你如何思考，如何缓解你与环境间紧张、不协调的关系
《生命中最简单又最困难的事》，作者大卫*福斯特*华莱士，是美国最好的当代作家之与乔纳森*弗兰茨并称为美国当代文学双壁。这本书是华菜士2005年在肯扬学院毕业典礼上的演讲文稿。这次演讲被《时代杂志》称为是“对知识分子最后的演讲”，并与乔布斯的演讲一起入选“美国最具影响力的十大毕业演讲。
文章以一个小故事开篇:两条小鱼在水里游泳，突然碰到一条从对面游过来的老鱼向他们点头问好:“早啊，小伙子们，水里怎么样？”小鱼继续往前游了一会儿，其中一条终于忍不住了，他望着另一条问道:“水是个什么玩意儿？
读到这里不禁莞尔，这小鱼也太蠢了些，连自己生活的地方都不知道，简直蠢的可爱但仔细一想，任何寓言故事都是借物喻人。故事中虽说的是动物，但实际上讲的是人，果不其然，故事后紧跟着就是这么一句话:最明显、最普遍、最重要的关系，往往是最难发现最少谈论的。就像鱼不知道水一样，我们也不够了解周围的环境，不够了解身边发生的事情。
读到这里我停了一会儿，反复品味“最明显、最普遍、最重要的关系，往往是最难发现，最少谈论的”这句话。确实是这样，那些在我们生活中一以贯之的东西，是最容易被我们轻视、忽略的。在经济学中，稀缺的才是重要的，是被众人追捧的。但在人生这个学科中，恰恰相反，在看似普通平淡的每一分每一秒里，蕴含着无上的真谛。我们如何看待发生在这每一分每一秒里的事情，折射出的是我们对待人生的态度。
接下来，作者举了第二个例子:一个无神论者在暴风雪中迷失了方向，他试着向上帝祈祷，后来被两个爱斯基摩人救了。对于这件事，这个无神论者和一个有神论者起了争执，有神论者认为，正是因为上帝听到了他的祷告，所以才会在这个时候出现两个爱斯基摩人。但这个无神论者却不这么认为。你看，即使是对同一件事情，如果两个人的解读模式不同，就会得到不同的意义。理解的不同其实并不打紧，但我们对事物的解读，对意义的构建并不是出于个人自觉的、刻意的选择，而是源于傲慢自大。我们被监禁在自大、盲目确信的、思想封闭的牢狱中而不自知，这才是至关重要的。也就是说同理心是我们了解事物真相全貌的必要方法，是打破自身认知局限的重要法宝，除此之外，你将会拥有这样一种能力，把那些琐碎无聊、缓慢耗时、如同地狱般的情景变得既充满意义又神圣无比，与点亮星星的神奇力量共同闪耀:同情、爱以及万事万物深层的和谐。
最后，作者以超市购物为例，说明了同理心对日常生活的巨大影响。
这时代最重要的两种道德立场是什么，那就是自我克制和同理心。 ——丹尼尔凯曼
共勉。
