时间总是个奇妙的东西，它伴随人类从胚胎到坟茔演变的全过程。每个人在成长的同时也伴随着衰老，不过不要悲伤，时间也给了你很多的回馈，未成年之前你感受着父母无尽的关爱与呵护，成年之后，娶妻生子，你会享受为父的尊荣，时间的迁流不息，那时你老了，也会有一顶祖父或外祖父的冠冕，含饴弄孙，度过惬意的晚年。时间也是一位了不起的导师，它让人明白世间许多道理，很多角色在你还未适应它之前，时间就早已为你定制好，父亲这个角色就是如此。说到这里，我宣称自己也进入父亲行列，这不是什么值得宣扬的事，每一个正常的男子都会晋升为父亲的，但如何做一个父亲，却不是每个人都能回答的。“父亲”这个称谓不是自然属性，而是社会伦理属性，就自然属性来说，每一代都是人类进化链条上的一环，每一环都是平等的，都承担着每个时代所赋予的责任。所以说，父亲对于子女并不是权力象征，而是责任与义务的象征，这样一说，好像做父亲也并不是一件了不起的事，能把女子培养好，把人类薪火相传的接力棒交好，才是一件了不起的事。
我在此不是想说教什么“父母经”，只是看着我那可爱的宝贝，心里是无法言说的喜悦，脑海中是满满的养育念头。她冲我嫣然一笑，我觉得重启了人生的另一重世界。仔细想想当下的世界，我的女儿未来该如何适应它，不免忧心忡忡，或许我天生不是个乐天派，加之天天面对着负面新闻，毒奶粉、转基因大米、地沟油、儿童性侵......不想再深刨了。这个世界不只有光明的一面，也有黑暗的一面，我不想把这些阴暗的东西都灌输给她，使她还没有开启自己的美丽新世界，就坠入黯淡的黑洞。我的宝贝，父亲愿意为你担荷这世界的一切恶，开辟一个真善美的天地，让你生活于此。正如鲁迅先生说的：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”（《我们现在怎样做父亲》）
我们现在怎样做父亲？这个问现在看来仍是一个重要命题。作为80后的一代，我们担当父母这个角色显得有些青涩，面对着时代潮流衍生出的各种问题，我们的应对都显得有些苍白迟钝，这也不全是我们的问题，只是在养育儿女方面我们还需要更有效的学习。婴儿的世界，成人很难懂，他们有自己的快乐和哭泣，这种快乐是最无邪的快乐，这种哭泣是最无辜的哭泣。我的女儿很爱笑，她的笑令我忘忧，令我神畅。她哭起来的时候，我觉得不只自己有负于她，连这个世界也有负于她，她的小泪珠，足以令我深深忏悔，忏悔我未能尽到为父的责任。人都说女儿是父母前世的债主，来到你身边就是让你还债的，我半信半疑。我是信缘的人，“父子缘”、“父女缘”在现在提倡“一胎制”的背景下，显得尤为珍贵。我相信在以后的岁月中，兼有“父子缘”与“父女缘”的人不多了。为了这一种来生不再的“父女缘”，我要做好父亲这个角色。我深爱的宝贝，在未来人生的道路上，父亲会在习惯、勇气、智慧、尊严四个方面培养你，为你的人生做好奠基。
习惯是形影相随的朋友
古语说得好：人之初，性本善；性相近，习相远。道出了人的后天改变，多是由习惯造成的，从一个人的习惯中我们可以看到其性格特征。所以，我的宝贝，父亲希望你从小养成一种良好的习惯。如何界定良好的习惯？我想一定是要对子女的未来发展有积极意义的。我先列出几种：读书、交友、分享与乐观。读书不只是增广见闻，也是陶冶性情，要养成读书的习惯，互联网时代不要过分沉浸在碎片化阅读中，还是要沉下心来，读一些经典（历经岁月更迭，仍然读者如云的书籍）。多交益友，何为益友？孔子说要能跟你坦诚相待的，能包容你的不足之处的，见识渊博愿同你分享的，你要向这些朋友伸出友谊之手，他们是你心灵上的财富。分享也是一种习惯，不要吝啬自己的财物，不要封闭自己的观念，不要高傲拒人千里之外，要乐意分享，在分享中，你可以收获同道中人，可以完善自身的不足，还可以审视自己，所以，宝贝你要乐于分享，分享本身就是自我富足的表现，可分享的东西越多，证明你自身拥有的就越多。最后，宝贝你要做一个乐观的人，父亲从骨子里是悲观的，我希望你是个乐天派，在逆境面前不沮丧，保持一个乐观的心态，相信人生不过如此，做出自己的决断，扭转逆境。
勇气是超越自我的利剑
我亲爱的宝贝，在这个世界上，没有足够的勇气是难以立足的。人生的道路上总会遇到一些荆棘，踢开它，你面前的道路才会恢复平坦。你会面对别人的冷漠，你会蒙受不白之冤，你会承担生活的压迫，你会......，总之，这些荆棘都会使你产生人生的挫败感，变得不自信，唯唯诺诺。这个时候，宝贝你需要勇气，荆棘的力量在你的错觉下才变得强大，鼓起自己的勇气，你可以尽快爬出人生的低谷，欣赏到美丽的风景。勇气是超越自我的利剑，有了它，宝贝你可以披荆斩棘，克服一个个拦路虎。
智慧是启迪人生的明灯
宝贝，我要告诉你，与知识相比较，拥有智慧更为重要。智慧隐藏在生活中，需要你去掘取。在这样一个商业时代和科技时代，知识的更迭速度之快、总量之多，亦非人力所能掌控，如果一味追逐新颖知识，你会心力俱疲。拥抱智慧吧，它才是启迪你人生的明灯，智慧是千古不易的，它能帮助你看清这个世界的风云变幻、人情世故。智慧不是与生俱来的，也不是一蹴而就的，它需要时间来酝酿，需要用心去领悟，佛家讲“戒定慧”，就是通往觉，就是升华到智慧。
尊严是独立人格的基石
人是万物之灵，也是万物的尺度。人生天地间，每一个都是神圣的存在。《礼》云：“故人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”宝贝，你不仅对父亲来说是一个至宝，对天地来说也是一个至宝，你要坚信你来到这个世界，是偶然之中的必然，你会有属于你自己的成就，属于自己的不可侵犯尊严，保持一个独立人格屹立于天地间。
做新时代的父亲，我们要更加开明，清除头脑中那些陈腐的养育观念，做一个“觉醒了的父亲”。九十多年前，鲁迅先生曾用笔名唐俟在《新青年》月刊上发表了一篇题为《我们现在怎样做父亲》的文章。在今天看来，它对我们如何做父亲仍有积极的时代意义，摘录于此：
所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要交付子女，像他们的父母一般。只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了。
但父母的责任还没有完，因为生命虽然继续了，却是停顿不得，所以还须教这新生命去发展。凡动物较高等的，对于幼雏，除了养育保护以外，往往还教他们生存上必需的本领。
所以觉醒的人，此后应将这天性的爱，更加扩张，更加醇化；用无我的爱，自己牺牲于后起新人。开宗第一，便是理解。往昔的欧人对于孩子的误解，是以为成人的预备；中国人的误解是以为缩小的成人。直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。所以一切设施，都应该以孩子为本位，日本近来，觉悟的也很不少；对于儿童的设施，研究儿童的事业，都非常兴盛了。第二，便是指导。时势既有改变，生活也必须进化；所以后起的人物，一定尤异于前，决不能用同一模型，无理嵌定。长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹末的力量。第三，便是解放。子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人，因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
只是有了子女，即天然相爱，愿他生存；更进一步的，便还要愿他比自己更好，就是进化。
无论何国何人，大都承认“爱己”是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。因为将来的运命，早在现在决定，故父母的缺点，便是子孙灭亡的伏线，生命的危机。
我现在心以为然的道理，极其简单。便是依据生物界的现象，一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命（就是进化）。生物都这样做，父亲也就是这样做。
觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做；而在中国尤不易做。中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧账，一面开辟新路。就是开首所说的“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
